Заключительная фаза жизни может быть моментом, а может продлиться 10 или 20 лет. Но все это время человек, если не проявляет инициативу, вынужден доживать, сохранять существующее в себе и своей жизни неизменным, лишь бы не было хуже.

Чтобы сделать свою жизнь интересной и насыщенной, важно не терять время на отыскание каких-либо несовершенств в себе и в жизни, на подготовку к движению в любом направлении. В первую очередь найти согласие с имеющимся, оценить достаточность всего в себе и своей жизни, и отказаться от того, что можно, а все свое время, внимание и жизненную активность нацелить на главное для себя в будущем.

Во-вторых, хотя бы в общих чертах определить сектор лучшего, выделить те возможности в себе и своей жизни, на которые необходимо опираться в движении в определенном для себя направлении.

В этом случае нельзя не заметить, что ничего не мешает движению к лучшему для себя в будущем. Если человек сегодня живет, в каком бы возрасте или состоянии здоровья он ни находился, ничто не может помешать освобождению себя от животных состояний и все большему приближению к “реальному человеку” в себе. Проявление человеческой сути, это и есть развитие индивидуальных возможностей. Следовательно, это и есть наиболее доступный для каждого способ продления жизни.

Современная наука говорит о том, что человек может жить до 120 лет. Только до “человека в себе” людям достаточно далеко, мешают животные генерации и подавляющие их рефлекторные напряжения, которые наработаны необходимостью выживания. Современное общество позволяет не выживать, а жить, следовательно во взаимодействии с окружающим миром и людьми постепенно отказываться от “маски” животного, за которой каждый вынужден прятать свою суть.

Не надо обманывать себя суетной активностью в мыслительном процессе и деятельности, направленной на поиск недостающей информации, познаний.

Это не движение вперед, а кружение в пределах объема привычного. Образующий жизнь человека объем привычного сам движется в потоке всеобщего движения жизни в цивилизации, в обществе, в жизненной ситуации человека. Этот же объем привычного находится в потоке движения, который наполняет его тело, внутренний мир.

Окружающая жизнь в своем движении меняет человека и его жизнь. Если человек не исследует эти изменения, не адаптирует к ним условия своей жизни и внутреннего мира, то изменения внешней среды начинают действовать на него и его жизненную ситуацию неравномерно. Там, где хватает силы привычки, человек сопротивляется изменениям.

Происходит это долго, и его жизнь становится не однородной по своим возможностям и свойствам, с внешней средой жизни, выделяется как нечто отдельное, и “выдавливается” на периферию потока жизни, на периферию стремнины. Общий поток жизни обязательно придавливает, прижимает жизненную капсулу человека к берегу, к борту, растирая ее между собой и каменными берегами, как зерно жерновами.

Человек, не выбравший для себя направление движения, подгоняется общим потоком движения то к одним “камням”, то к другим. Эти удары становятся для него непредвиденными внутренними и жизненными событиями.

Теряя избыток молодости, человек ощущает себя все менее способным противостоять натиску событий. Утомленному в неравной борьбе кажется невозможным начинать собственное движение. Он понимает, что обстоятельства приходят в его жизнь, но предполагает, что своими движениями будет рождать дополнительные непредвиденные обстоятельства, которые умножат число ударов, и их придется терпеть.

Ощутивший себя не способным к самостоятельному движению, слабым, уставшим от жизни, человек видит лучшим для себя ожидание непредвиденных обстоятельств в будущем и накопление сил для противостояния.

На самом же деле человеку, устремившему себя к движению в сторону лучшего, не стоит бояться обстоятельств, так как в первую очередь он начинает более дальновидно, глубоко и полно обозревать то направление, в котором собирается двигаться. Нормальному человеку вполне достаточно внимания для того, чтобы полноценно ориентироваться в этом узком створе.

Ориентироваться по всему периметру событий в жизни ни одному из людей не хватит ни возможностей, ни внимания. Радиус осознаваемого по всему кругу несравнимо короче, нежели при осознании отдельного направления. Устремивший себя к движению встречает меньше непредвиденных обстоятельств, так как заранее выстраивает перспективу и переосознает ее ежедневно, корректируя свои мысли и действия.

Даже не имея возможности обойти обстоятельства, он видит их загодя и успевает подготовить себя и свою жизнь таким образом, чтобы разойтись с ними по касательной. Трудно представить себе, что движение в нужном направлении всегда дается проще, чем отсутствие движения, но это так.

Таким образом, человек, двигающийся в направление развития индивидуальных возможностей, в меньшей степени подвержен действию непредвиденных обстоятельств, движение в направлении лучшего в меньшей степени деформируется обстоятельствами.

Более того, человек, стремящийся использовать обретаемое в полезных действиях для окружающих, создающий систему взаимозависимых отношений и самодостаточный процесс жизни, обустраивает свое движение, опираясь на возможности и содействие своих партнеров. Ему впервые приходят мысли о ценности собственной жизни.

Все более ясное представление о необходимом для себя меняет человека. Происходящее в его сознании, во внутреннем мире и в жизни с каждым годом становится равновесным, протекает равномерно и стабильно. Образованное и созданное им не разрушается, а лишь оптимизируется, точнее подгоняется к его индивидуальности и конкретности ситуации окружающей жизни.

В итоге можно сказать, что в своем движении к лучшему человек оказывается в круге привычного, которое постепенно, равномерно, не деформируя его внутренний и жизненный порядок, видоизменяется и совершенствуется.