Боязнь генераций страха инициирует его в сознании человека.

Таким образом, состояние интереса позволяет оценивать качество всего происходящего и производимого в едином процессе жизни. Это значительно упрощает контроль происходящего и производимого в мыслях и действиях.

Следовательно, больше внимания уделяется совершенствованию индивидуальных возможностей, переосознанию своих представлений о жизни, о будущем, а также полезным действиям по жизненным связям. Отчего темп изменений к лучшему, количество обретаемых идей о возможности изменений увеличивается.

Отсутствие интереса к единому процессу жизни создает для системы инстинктов возможность инициировать активность человека генерациями страха. При этом необходимо учитывать, что боязнь генераций страха инициирует его в сознании. Само ожидание проявлений страха обязательно генерирует страх вместе с состоянием настороженности, в котором он ожидается.

Человек говорит себе и окружающим, что ничего не боится и страх не ощущает.

Если не ощущает, значит, ему удается успешно подавлять эти животные генерации. Но дело в том, что в основе любой борьбы, в том числе с собственным страхом, лежит возможность не победить.

Страх генерируется вместе с напряжениями состояния внутренней собранности, образующей жесткость, так как в основе состояния собранности лежит страх не суметь перетерпеть не удовлетворяющее, неприятное, к которому приходится прикасаться или поддерживать взаимоотношения.

Таким образом, само ожидание страшного, проявлений страха рождает страх. Ощутив его, человек замыкает энергетическое кольцо, совершая идеологическую ошибку.

Готовясь к противостоянию страху, инициирует его в своем сознании, а затем использует образованную готовность к борьбе. При этом не способен расслабить напряжения собранности и готовности к противлению, так как ощущает в себе страх. Это именно тот страх, который воссоздается готовностью противостоять страху, в ожидании его проявлений.

Боязнью страха человек инициирует его в своем сознании и теле, этим сопутствует повышению уровня внутренней энергонасыщенности, так как страх образует энергии столько, сколько может выработать организм.

Современный, благоустроенный мир предоставляет человеку технические возможности при реализации жизненных действий, и он уже не тратит столько энергии, сколько рождает в нем страх. Поэтому рождая в себе ожиданием страх, ощущает его как остаток избыточной энергии. Внешне это выражается в виде беспокойства по любому поводу и без повода.

Человек рождает в себе генерации страха, сталкивая с любыми неопределенностями. Например, не разбираясь в причинах своих болезней, болей, жизненных неприятностей, ожидает их в готовности противостоять. В связи с чем, ощущает страх перед болью даже в том случае, когда она является следствием процесса заживления ран, оттекания ранее затекших тканей, то есть позитивных процессов внутри организма.

Именно поэтому человек не приемлет откатных состояний, пытаясь противостоять им, рождая страх перед ними. Он уверен, что способен не противостоять откатным состояниям, если бы проявления страха.

Но страх в отношении ощущений и движений, происходящих в ходе откатных состояний, возникает в сознании именно потому, что человек стремится противостоять им, ожидая их как проявления не удовлетворяющего во внутреннем мире.

Вот почему важно понимать суть происходящих внутри себя движений, изменений, ощущений, состояний, настроений. Понимая их смысл, не забывать ежедневно в процессе переосознания поддерживать позитивную направленность изменений. Это поможет контрольной системе инстинктов не настраивать на ожидание их как негативного, возможно, вредного и опасного, в готовности к противоборству, инициируя страх.

Не устремленностью к ежедневному переосознанию происходящих изменений в жизни, к оценке их позитивной направленности и смысла человек оставляет контрольную систему инстинктов без необходимой информации. В связи с чем, та реагирует на происходящее как на неопределенность, несущую в себе вред и опасность для человека. Система инстинктов инициирует ожидание изменений к худшему в настороженности и сверхчувствительности, образуя внутреннюю собранность и готовность к противоборству. А все эти состояния питаются и наполняются энергией генераций страха.

Таким образом, не ведя системный, ритмичный процесс переосознания своих представлений о жизни, человек действиями системы инстинктов инициирует в своем сознании и теле проявления генераций страха. Не имея возможности использовать всю энергию, образуемую в этом состоянии, ощущает наполняющий тело и психику избыток энергии, как тот же страх.

Постоянно чувствуя его проявления в сознании, становится не способными или в малой степени способным ощущать интерес к чему бы то ни было. Ведь интерес к осознанию происходящего и к производимому потребляет ровно столько энергии, сколько ее необходимо для ведения этого процесса в оптимальных условиях. Избыток энергии, образуемой страхом, бывает так велик, что на порядок перекрывает энергию, образуемую интересом. В связи с этим, состояние интереса становится недоступным для восприятия заслоняемое от человека проявлениями генераций страха.