Generated by All in One SEO v4.9.10, this is an llms.txt file, used by LLMs to index the site. # Переосознание - осознание человеком проблем и самого себя Переосознание - это ежедневные независимые от возраста мыслительные процессы осознания человеком цели, смысла и ценности своей жизни и своей реализации в жизни. ## Sitemaps - [XML Sitemap](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/sitemap.xml): Contains all public & indexable URLs for this website. ## Записи - [Как по реакции на героя понять себя](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2026/07/25/2501/) - Для самостоятельного наблюдения можно выбрать одного персонажа, вызывающего наиболее сильное чувство. Не обязательно брать любимого героя. Больше информации иногда дают те, кто раздражает, пугает или вызывает непонятное отторжение. Во время повторного просмотра полезно ответить на несколько вопросов. Что именно он делает? Нужно назвать конкретное действие без общей характеристики. Не «он ужасный человек», а «он не - [Как повторный просмотр фильма помогает понять героев и собственные реакции](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2026/07/24/2499/) - При первом просмотре фильма мы обычно следим за событиями. Нам важно узнать, чем закончится конфликт, кто говорит правду, кому можно доверять и какое решение примет главный герой. Неизвестность удерживает внимание. Мы торопимся определить хороших и плохих, виновных и пострадавших, сильных и слабых. Одним персонажам сочувствуем, на других сердимся. Иногда мысленно подсказываем героям, как им следовало - [Иллюзия утренней ясности и неизбежный повтор](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2026/07/13/2496/) - Вы начинаете день в состоянии потока. Кажется, что вы полностью присутствовали в моменте: утренний кофе, тишина, ясный ум. Но проходит три часа, и происходит нечто микроскопическое. Коллега в чате пишет сухо и без приветствия. Вы читаете эти три слова, и вдруг замечаете, что ваши плечи поползли вверх, а челюсть сжалась так, что заболели зубы. Это - [Иллюзия «раз и навсегда»: как телесные следы прошлого мешают нам дышать](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2026/06/28/2493/) - Нам с детства внушают: любое важное начинание должно быть совершено раз и навсегда. Новая привычка, смена деятельности, жизненный поворот — всё это требует правильного, безупречного старта. Мы готовимся как к экзамену: собираемся, боимся ошибиться, пытаемся предусмотреть каждую деталь. И часто, выгорев ещё на этапе подготовки, так и не делаем шага. Но что, если сам этот - [Как прошлые реакции удерживают тело в напряжении](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2026/06/17/2490/) - Прошлое не всегда возвращается воспоминанием. Иногда оно возвращается телом. Человек может не думать о старой ситуации. Может не вспоминать обиду. Может не прокручивать в голове давний страх. Может даже считать, что всё давно прошло. Но тело уже напряглось. Плечи поднялись. Шея стала жёстче. Челюсть сжалась. Дыхание стало короче. В груди появилось давление. Руки похолодели. Ноги - [Энергохронограф - Первый шаг к переосмыслению](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2025/12/16/2480/) - Энергохронограф: Как начать слышать себя? Введение: Шум вместо голоса Процесс переосмысления — это путь от автоматических реакций к осознанному выбору, от смутного беспокойства к ясному пониманию своих истинных потребностей и проблем. Часто главным препятствием на этом пути становится внутренний «шум»: навязанные извне ритмы, стресс, выгорание, от которых мы теряем связь с собственным телом и его - [Современные «идеалы»](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2025/07/24/2471/) - 📺 Что нам навязывают — и зачем? Сегодня большинство людей получает информацию о мире через экраны — телевидение, социальные сети, новостные платформы. Нам каждый день рассказывают, как нужно выглядеть, о чём беспокоиться, что считать «нормой», и даже что чувствовать. Особенно это заметно в темах внешности, успеха, угроз и безопасности. Мы видим с экранов: как неприемлемо стареть, как нужно выглядеть и соответствовать, - [Синдром выжившего: создание новизны через переосознание и искусство предвидения](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2025/03/27/2467/) - В современном мире многие из нас стремятся не только искать новизну, но и активно создавать её. Это особенно актуально для людей, переживающих синдром выжившего – состояние, когда прошлый опыт становится препятствием на пути к развитию. Используя методы переосознания и искусства предвидения, мы можем трансформировать этот опыт в источник вдохновения и инноваций. Понимание синдрома выжившего Синдром - [В ПОИСКАХ ВЫРАЖЕНИЯ СМЫСЛА: ПУТЬ ПЕРЕОСОЗНАНИЯ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2025/02/07/2463/) - Жизнь порой напоминает сложный лабиринт, где ищущему человеку необходимо не только найти выход, но и постоянно переосмысливать всё, что он видит по пути. Каждый из нас хочет познать глубинный смысл своего существования. Однако это стремление неизменно ведёт к моментам, когда привычные убеждения начинают казаться недостаточно точными или даже неверными. Именно тогда приходит время переосознания — - [Мошенники обманули на жизнь: как страх обмана мешает нам жить полноценно](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2025/01/10/2458/) - Смотри. Осознавай. Анализируй. Живи. В современном информационном пространстве, где новости распространяются со скоростью света, мы постоянно сталкиваемся с историями о мошенничестве и обмане. Эти истории не только вызывают у нас чувство тревоги, но и влияют на наше восприятие мира. Под девизом "Смотри. Осознавай. Анализируй. Живи." мы предлагаем взглянуть глубже на то, как страх перед обманом - [Как повысить уровень удовлетворенности жизнью в настоящем и будущем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/01/04/543/) - Более глубокие уровни удовлетворённости жизнью - это метод создания состояния тела (https://mytopic.top/wpm-category/iskusstvo-predvideniya/), в котором оно способно предвидеть будущее. А сначала рассмотрим смысл удовлетворённости. Для повышения уровня удовлетворенности жизнью сначала надо понять, о какой удовлетворенности идет речь, о той, которую человек осознанно создает или о той, которая приходит сама по себе. Сама по себе удовлетворенность - [История о Пробуждении через Осознание и Анализ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2024/11/13/2452/) - В мире, где жизнь часто проходит на автомате, важно остановиться, посмотреть вокруг, осознать свои действия и проанализировать их последствия. Сайт "Смотри-Осознавай-Анализируй-Живи" стремится помочь людям найти глубину в повседневности и жить осмысленно. Эта история о человеке, который, пройдя путь от бездумного существования к осознанной жизни, обрел настоящее счастье и гармонию с самим собой. Жизнь на автомате - [Невидимая реальность: расширение границ восприятия через стабилизацию психики](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2024/10/31/2449/) - Мы привыкли воспринимать мир через призму пяти органов чувств, считая эту картину реальности полной и объективной. Но что, если за пределами нашего привычного восприятия существует "невидимый мир", недоступный обычным органам чувств, но влияющий на нашу жизнь гораздо сильнее, чем мы можем себе представить? Сайт "Переосознание" посвящен стабилизации психики и развитию мышления – двум ключевым факторам, - [Правильное лечение - переосознание выбора](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2024/10/05/2446/) - Критика современной медицины и путь к целостному лечению: переосознание выбора Добро пожаловать на ПЕРЕОСОЗНАНИЕ — платформу для глубокого размышления и трансформации мышления. Сегодня мы приглашаем вас задуматься о том, как важно включать осознанность в каждый наш выбор, касающийся здоровья и оказания оздоровительных услуг, и регулярно переосмысливать его в процессе движения к истинному благополучию. Мы живём - [Переосознание и принятие решений: изменение мировоззрения для эффективного действия](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2024/09/18/2443/) - В современном мире, полном перемен и неопределённости, способность принимать правильные решения становится как никогда важной. Однако часто мы полагаемся на устаревшие модели мышления и мировоззрения, которые могут ограничивать наш потенциал. Сайт ПЕРЕОСОЗНАНИЕ стремится помочь вам в процессе системного переосмысления и дополнения мировоззрения, чтобы улучшить качество принимаемых решений и их реализацию. 1. Необходимость изменения мировоззрения в принятии решений - [Мировоззренческие идеи, позволяющие предвосхищать потери и обогащать мировоззрение: непрерывность, цикличность и подобие мира](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2024/09/18/2441/) - Жизнь полна перемен и неизбежных потерь. Однако каждая потеря может стать не только испытанием, но и возможностью для роста и расширения нашего сознания. Сайт ПЕРЕОСОЗНАНИЕ стремится помочь людям переосмысливать свои жизненные пути и создавать новые мировоззренческие идеи, которые позволяют не только адаптироваться к потерям, но и предвидеть их, обогащая свой внутренний мир заранее. В основе этого подхода - [Пустое место у ног: как потеря питомца помогает переосознать жизнь и расширить мировоззрение](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2024/09/17/2438/) - На сайте «Переосознание» мы глубоко верим, что каждый жизненный опыт, даже самый болезненный, несёт в себе потенциал для роста и трансформации. Потеря домашнего питомца — одного из самых преданных и любящих существ в нашей жизни — может стать отправной точкой для глубокого переосмысления и расширения нашего мировоззрения. Потеря как возможность для переосознания 1. Осознание преходящести - [Призраки в зеркале: как наше прошлое отражается в теле через призму сознания и подсознания](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2024/09/10/2435/) - Возвращение к истокам, к местам, где формировались наши первые мечты и разочарования, — это всегда путешествие вглубь себя. Но видим ли мы картину прошлого объективно, или же наш взгляд искажен игрой света и тени, которую устраивают сознание и подсознание? И как эта игра отражается на нашем физическом "я", оставляя отпечатки на телесных ощущениях и самочувствии? - [Отсутствие определенности в объеме достаточного для продолжения жизни инициирует восприятие злонаправленности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/18/690/) - Итак, не заботясь относительно величины необходимого и достаточного в будущем, человек нарабатывает стойкое неприятие к окружающим. Неприятие основано на животной тяге к сравнению, когда нельзя оказаться слабее, так как это грозит отстранением от "общей туши". Неприятие и страх перед возможностью оказаться не обеспеченным самым необходимым в будущем создает избыток. Поддерживая в себе избыток с помощью - [Саморазвитие для женщин](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/17/689/) - Потребность удовлетворить свое желание заставляет женщину пугать себя недостаточностью самого необходимого. Важно понять чем отличается саморазвитие для женщин, основанное на глубинных программах системы инстинктов, заложенных на генетическом уровне, от саморазвития на основе возможностей разума. Это позволит понять разницу в саморазвитии для мужчин от саморазвития для женщин. Система инстинктов устремляет женщину, в принципе, как и любого - [Переосознание в процессе просмотра ТВ передач](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/02/2412/) - Любая информация служит триггером для переоценки и переосознания своих взглядов и перспектив своего будущего. В какую сторону направляется внимание телезрителей в результате просмотра той или иной телепередачи. Вы можете оставить свои пожелания в комментариях на страницах этого сайта. В большей степени приветствуются комментарии зрителей Рязанского кабельного телевидения. Так мы точнее оценим какие подсознательные программы психики - [Хозяйство и рыбоводство](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/27/1001/) - Для примера фермерское рыбоводство в Китае. Рассмотрено три основных типа обустройства водоемов для культивирования рыбы. - [Почему слушаем и не слышим](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/24/1120/) - Суета мыслей в суете ненужной бесполезной деятельности. Со стороны человек выглядит активным и деятельным, но для изменения жизни к лучшему ничего не делает - [Книги по саморазвитию, даже для женщин, - это сторонние интересы, это интересы потребительские.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2012/05/31/107/) - Сторонние интересы, это интересы потребительские. Итак, человек, управляемый установками системы инстинктов, ощущает полноту удовлетворения своих потребностей очень короткое время, когда устал и сыт. Все остальное время он вынужден стремиться к созданию запасов, потреблять все, что считает необходимым для себя. Животное создает запасы, чтобы пережить неблагоприятные сезонные условия, а человек. Для человека, который всегда сыт и - [Повышение уровня удовлетворенностью жизнью мужчин и женщин за счёт саморазвития.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2013/07/21/400/) - Повышение уровня удовлетворенностью жизнью в будущем реально для человека, ведущего разумные преобразования. Откатные состояния при расслаблении постоянного ожидания признаков болей. Итак, уйти от необходимости постоянно ждать проявления не удовлетворяющего в своем организме и психике можно только отвлечением внимания на реализацию сложной жизненной задачи, развитие индивидуальных возможностей разума - эта задача саморазвития для женщин и мужчин - [Состояние интереса саморазвития мужчин и женщин.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/10/829/) - Состояние интереса качественно отличается по внутренним ощущениям от того, что человек привык обозначать как проявление интереса. Не определив главного для себя в жизни, человек не может не инициировать в сознании восприятие своей неполноценности или несоответствие условий внешней среды жизни своим возможностям. По сути это одно и то же. Для мужчин характерно восприятие собственной неполноценности, а - [Психология саморазвития](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/27/843/) - Представление о совершенстве идей собственного мировоззрения инициирует стремление вырабатывать отношение к чему или кому-либо. Это парадокс психологии саморазвития. Чем дольше женщина пребывает в состоянии ожидания прихода новых идей о лучшем или благоприятных обстоятельств для ведения жизни, тем больше накапливает избыток энергонасыщенности, образуемый реализацией рефлекторной программы покоя, всегда инициируемой вместе с состоянием ожидания. В состоянии покоя - [Самосовершенствование](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/27/867/) - Почему большинство женщин не стремится конструктивно разрешить сомнения относительно способности обеспечить себя необходимым в будущем Ошибочно воспринятая идея о том, что путь к самосовершенствованию лежит через противоборство и сдерживание проявлений не удовлетворяющего в себе, заставляет женщину на первых порах разумных преобразований, ощущая откатные состояния, продолжать привычно в качестве готовности к жизни повышать уровень внутренней напряженности. - [Достижение спокойствия в сознании путем разумных преобразований в себе и своей жизни (продолжение 2).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/14/2260/) - Итак, для обретения спокойствия в ходе обычной жизни современного человека требуется организованный процесс жизни, в основе которого лежит смысловая линия развития для проявления более совершенных возможностей, позволяющих создавать необходимые условия, реализация которых будет давать толчок дальнейшему проявлению возможностей. Задача ограниченная, самодостаточная, вполне достижимая. Важно понять, что организация нужна для упрощения контроля всех составляющих жизненного процесса, - [Зависимость от других людей из обременительной должна стать желанной. В этом суть продолжения жизни и интереса к ней.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/04/2290/) - Инстинкт самосохранения вида требует от людей сравнивать себя со всеми остальными, разум призывает оценивать свои возможности с помощью суждений других людей. Решение одной и той же задачи реализуется разными для системы инстинктов и системы разума способами. Инстинкт требует от каждого члена стаи быть не хуже, а даже лучше других, предполагая чисто животные свойства: силу, хитрость, - ["Ожидание проявления своей ущербности и слабости" мешает проявлению индивидуальных возможностей. Рефлекторные напряжения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/10/2293/) - Итак, установки системы инстинктов позитивно оценивают активность человека только в случае потребления, обретения, пополнения запасов, то есть реализации потребительского интереса. В любом другом случае, когда нет явных признаков обретения чего-либо, возникают сомнения, мысли о необратимых затратах сил, энергии, времени. "Я им объясняю (помогаю, забочусь о них, говорю и т.д.), а они ничего не понимают и - [Сомнения в успехе намеченного действия приводят в замкнутый круг установок инстинктов. Восприятие своей ущербности как причина неуспеха.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/16/2308/) - Мы выяснили влияние сомнений на дальнейшую мыслительную и деятельную активность человека. Гораздо проще сомнений не инициировать. Для этого важно понимать смысл дальнейших намерений, понимать что и для чего делать, о чем думать. Созидательная направленность мысли поддерживается только возможностями человека. И здесь ярко проявляется основная причина сомнений, это восприятие своей ущербности. Практически каждый человек в своей - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/05/1280/) - Итак, переосознание тогда становится успешным, когда человек одновременно следит за снижением уровня энергонасыщенности, не переедает и физически активен. В этом случае удается отследить прямую связь устремленности быть системно и реально полезным и проявленностью индивидуальных возможностей. Другими словами, видит плоды своей инициативной активности. В том случае когда человек не заботится о дальнейшем совершенствовании условий взаимоотношений, жизнедеятельности - [Искусство продления жизни до … (80+)](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/21/2328/) - СТАРТ ПРОГРАММЫ Для более продуктивной работы по осознанию себя и своей жизни и в поддержку государственной программы "80+", сайт "Переосознание - осознанность онлайн", объединяется с сайтом "Ценность Собственной Жизни". Продолжайте работу по переосознанию и построению согласия с глубинными инстинктами для повышения Ценности Собственной Жизни на сайте "Искусство продления жизни до … (80+)"  Тег video - [Искусство продления жизни до … (80+)](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/19/2326/) - СТАРТ ПРОГРАММЫ Для более продуктивной работы по осознанию себя и своей жизни и в поддержку государственной программы "80+", сайт "Переосознание - осознанность онлайн", объединяется с сайтом "Ценность Собственной Жизни". Продолжайте работу по переосознанию и построению согласия с глубинными инстинктами для повышения Ценности Собственной Жизни на сайте "Искусство продления жизни до … (80+)"  Тег video - [Сомнения в успехе намеченного действия приводят в замкнутый круг установок инстинктов. Рефлекторные напряжения и откатные состояния.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/14/2305/) - Как только мысли перестают быть конструктивными, то есть позитивными, нацеленными на создание представления о лучшем в будущем, человек "расписывается" в своей слабости и входит в состояние "ожидания", его одолевают сомнения. На уровне рефлекторных связей сомнения по поводу того, что намечаемое действие получится, что его удастся успешно завершить, реализуется созданием ощущения запаса сил. Для этого человек - [ Торопливость и предельная занятость не позволяют человеку получать удовольствие от активной деятельности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/13/2301/) - Еще одной причиной "ожидания проявлений неполноценности, ущербности и слабости" является торопливость и предельная занятость. Сконцентрированный на каждом текущем действии человек не в силах замечать то, что происходит вокруг и тем более не успевает оценивать смысл жизни в будущем, главную линию развития жизни, значимо влияющее на ее реализацию, поэтому не способен определить полноту действий для ведения - ["Ожидание проявления своей ущербности и слабости" мешает проявлению индивидуальных возможностей. Рефлекторные напряжения (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/11/2297/) - Делая первые шаги по пути преобразований, человек против своей воли ощущает в сознании проявления состояния "ожидания и поиска признаков своей неполноценности, ущербности и слабости". Причин для этого много, рассмотрим основные Первое, это не ритмичный процесс переосознания своих представлений о жизни, не устремленность к постоянному поиску возможности дальнейшего развития своих индивидуальных способностей. Система разума призывает к - [Убежденном в совершенстве собственного вкуса. Рефлекторные напряжения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/03/2285/) - Каждый человек на заднем плане своего сознания понимает, что меняя условия, на которых он строит порядок в круге личного, может убедить себя в чем угодно, доказать себе правильность любых пришедших в голову идей. Сколько может он этот порядок удерживает, а окружающие терпят. Но время проходит и этот порядок деформируется ходом жизни. Человек не осознает свою - [Мысли о возможной недостаточности сил, здоровья, способностей для выполнения жизненных действий следует сразу же пресекать.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/03/01/2283/) - При ведении разумных преобразований необходимо постоянно контролировать проявленность состояния "ожидания возможности нехватки сил", поиска негатива. При первых же признаках этого состояния важно направлять свою мысль не на критику происходящего, не на отыскание своих слабых возможностей, а определяться в возможностях реальных. Для того чтобы не вспоминать об этом, а делать это быстро, буквально автоматически, поддерживать представление - [Рефлекторные напряжения удержания привычного образа мысли и жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/28/2281/) - Итак, если человек не направляет свою мысль в позитивное русло, не создает представления о достаточности всего в себе и своей жизни для реализации предстоящих намерений, действиями системы инстинктов в его сознании образуется животное состояние "ожидания"всего, что может помешать намеченным планам. Он снова ориентируется на привычное. Ожидание включает режим "экономии энергии и сдерживания активности", сразу - [Стремление сохранить привычный образ жизни приводит к ощущению недоступности нового.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/27/2279/) - Стремление оставлять привычными объем и структуру потребностей и интересов, формы и способы организации жизненных функций, жизненных целей и задач напоминает человеку о прошлом, вызывает сожаление о произошедших с годами изменениях. В попытке сохранить все в себе и своей жизни он воспринимает болезненно все изменения, которые ощущает все острее, как изменения к худшему. Если учитывать, что - [Неизменная структура потребностей и интересов в будущем обязательно инициирует негативное настроение.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/25/2277/) - Зрелый человек пребывает в состоянии ожидания нарастающих с каждым годом проявлений негативного настроения, так как считает изменения в своей физиологии необратимыми. Система инстинктов в ответ на его мысли создает систему напряжений. На уровне рефлекторных связей имитирует прилипание "негодной части нажеванного" к левой гланде, а также глубокое проникновение "косточки ущербности" в десну предпоследнего левого нижнего зуба. - [ Борьба с плохим настроением в ходе откатных состояний (продолжение2).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/24/2275/) - Человек зрелого возраста неосознанно поддерживает состояние "ожидания проявлений негативного настроения", в связи с удержанием в сознании идеи о неминуемом приближении проявлений в себе возрастных изменений и болезней. Жизненный опыт убеждает, что к 50 годам многие начинает болеть, дряхлеть, отставать от жизни, поэтому деградируют своим разумом и своими возможностями. Каждый прожитый год добавляет потребность постоянно ждать - [ Борьба с плохим настроением в ходе откатных состояний (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/23/2272/) - Становится понятно, насколько настроение человека зависит от того, о чем он думает и чем конкретно занимается. Как только он глубоко погружается в частности, например, в разговор, не имея смысловой идеи, зачем это делает, его охватывает беспокойство. Как только он направляет все свои внутренние резервы на достижение поставленной цели, в его теле инициируются все известные рефлекторные - [Борьба с плохим настроением в ходе откатных состояний.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/19/2269/) - Вступившему на путь разумных преобразований приходится достаточно долго бороться с изменениями в собственном настроении. Приходится систематически вести процесс переосознания, чтобы опытным путем прийти к пониманию главного для себя и значимо влияющего на развитие главного. Только глубокое осознание сути понятия "продления жизни" и связи этого с окружающими людьми позволяет формировать достаточно стабильное и в своей основе - [Борьба в плохим настроением. Рефлекторные напряжения подавления негативных состояний](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/18/2266/) - На уровне рефлекторных связей зависимость человека от настроения реализуется действиями муссирования объема "негодного", выбираемого из вновь разжевываемой порции пищи. Затем это не существующее, а всего лишь имитируемое "негодное" будто бы собирается у правого нижнего клыка, определяя объем не удовлетворяющего. Из потока текущих дел человек неосознанно выбирает не нравящиеся. Этим создает причину для продолжения цепочки напряжений. - [Достижение спокойствия в сознании путем разумных преобразований в себе и своей жизни (продолжение 3).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/16/2264/) - Без разделения событий на значимые и мало значительные человек обрекает себя на постоянную спешку, и как следствие на неспособность быть конструктивным в мыслях и созидательным в действиях. В связи с этим, в большей мере вынужден противостоять не удовлетворяющим последствиям несовершенно организованной структуры своего сознания и жизни. Противодействие проявлениями не удовлетворяющего повышает уровень внутренней напряженности, возбуждения - [Достижение спокойствия в сознании путем разумных преобразований в себе и своей жизни (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/13/2256/) - Итак, перед разумным человеком стоит задача достичь состояния спокойствия не в покое и отдыхе, когда хочется ни о чем не думать, а в ходе активной деятельности, когда он заботится о равномерном и с пользой применении своих способностей, себя, своей информационной и деятельной активности. Для этого требуется организовать себя и свою жизнь. Организация предусматривает выделение - [Достижение спокойствия в сознании путем разумных преобразований в себе и своей жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/11/2254/) - Одни лишь конструктивные познания о строении мира, жизни и самого человека не гарантируют не силовое видение и не использование мощи мышечных напряжений тела при наблюдении и осознании . Познания какими бы они ни были совершенными и конструктивными только какое-то время удерживаются в памяти, если человек не использует их для организации своих взаимоотношений с происходящим и - [Точка собственного "Я" человека не обязательно должна находиться где-то в теле и ощущаться в нем (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/10/2250/) - Продолжим рассмотрение рефлекторных напряжений, используемых при мышлении. Действие силой в чисто информационном процессе мышления обеспечивают не только мышцы, соединяющие левый уголок век с расположенным ниже и левее костным выступом этого же глаза. Включаются мышцы нижней челюсти, особенно самая мощная мышца, удерживающая и поднимающая челюсть вверх. Мышцы век, крепящиеся под глазами, ниже середины на 2-2,5 - [Проблемы хрящевых тканей](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/09/2248/) - Все мы постепенно, начиная лет с двадцати, теряем чувство жажды. В результате организм становится хронически обезвоженным, и при этом он не в состоянии распознать, что ему с каждым годом все больше не хватает именно воды. В теле нет запасов воды, которую можно использовать, в крайнем случае. Если телу для выполнения какой-либо функции нужна вода, оно - [Что означает фраза "Не менее сложным является и сам переход от животной борьбы с худшим в себе и в жизни к ведению изменений к лучшему напрямую".](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/09/2245/) - Сознание человека управляется двумя системами: животной и системой разума. Для любого живого существа главным является продолжение жизни. Для животной системы основными факторами, влияющими на продолжение жизни являются запасы еды и тепла. Новая порция пищи (добыча) обеспечивает и сытость, и возможность не замерзнуть. Человек неосознанно руководствуется этими установками и мысленно преобразует в пищу (добычу) любое обретение, - [Хочу научиться строить правильный образ мышления.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/09/2243/) - Важно понять, что такое "правильный образ мышления". Правильный образ мышления - это понятный в первую очередь для себя образ мышления и способность объяснить свои мысли и поступки другим людям. Понятный образ мышления выстраивает сам человек сообразно своему мировоззрению, то есть пониманию причинно-следственных связей происходящего. Это значит, закономерности, не случайности мира и его движения в сторону - [Не снижающийся уровень интереса к производимому является гарантией здоровья в будущем. Простатит.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/09/2230/) - Полезно на конкретном примере рассмотреть влияние животной идеологии на физическое состояние человека, в частности на проблему простатита. Сначала обратимся к особенностям строения лимфатической системы предстательной железы. Мелкие многочисленные лимфатические сосуды идут от железистых долек предстательной железы к ее поверхности, где сливаются в несколько крупных сосудов, через которые отток лимфы идет в трех направлениях: к подвздошным, - [Точка собственного "Я" человека не обязательно должна находиться где-то в теле и ощущаться в нем (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/09/2228/) - Так "Я" человека, обегая вместе с его вниманием последовательно развиваемые изменения к лучшему в направлениях своих жизненных интересов, образует в видении структуру распределения внимания, жизненной активности, возможностей самого человека, его жизненных связей. В каждой из образуемых связей существует и действует "Я" человека. В итоге вместо точки приложения образуется система применения "Я", как организующего, созидательного и - [ Точка собственного "Я" человека не обязательно должна находиться где-то в теле и ощущаться в нем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/08/2226/) - Пока человек НЕ ВЕДЕТ свою жизнь, а видит лучшим для себя покой и отдых, ему приходится отделять от себя все, не относящееся к отдыху, покою и развлечениям. Это понятно, ведь инициативная активность для него связана только с отдыхом. Рабочее время он воспринимает как исполнение чувства долга. Работа, это вынужденная деятельность, а отдых, это творчество, вместе - [Ослабление недоверия к происходящему в себе и своей жизни ведет к расслаблению напряжений неприятия. Расширение круга привычного.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/06/2221/) - Как только человек ослабляет недоверие к существующему в себе и в жизни, происходит расслабление напряжений неприятия. Это означает, что он как бы оголяет, обессиливает удержание привычного. "Привычное" грозит куда-то провалиться и человек боится потерять жизненный ориентир. В сознании образуется состояние "ожидания потери возможности ориентироваться в жизни и в происходящем внутри себя". Ведь все свои действия - [05.02.18г. Эгоцентрическая система восприятия происходящего в жизни. Недоверие к части происходящего в жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/05/2218/) - В том случае когда жизнь человека не организована, в ней не определено главное и значимо влияющее на его реализацию, не поставлена сложная жизненная задача "продления жизни", удовлетворяющая потребности системы инстинктов и системы разума, внимание хаотично расползается в происходящем в окружающем мире и внутри себя. Обилие событий, каждое из которых превращается в отдельную цель, не позволяет - [04.02.18г. Откатные состояния при расслаблении. Недоверие как постоянная составляющая внутреннего состояния человека (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/04/2215/) - Мы пришли к тому, что состояние недоверия становится постоянной составляющей, привычным внутренним состоянием человека. В зависимости от усталости колеблется уровень его проявленности. Все происходящее в себе и в жизни он наблюдает сквозь экран недоверия. Недоверие проявляется и по отношению к окружающим, и к партнерам, и к близким, к происходящему в обществе, то есть ко всему - [03.0218г. Откатные состояния при расслаблении. Недоверие как постоянная составляющая внутреннего состояния человека.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/03/2211/) - Итак, человек глубоко осознал суть идеи о том, что противоборство с происходящим внутри себя инициирует он сам, а не его глубинная суть, не его система инстинктов. Посчитав, что одних знаний об этом достаточно, он начинает ожидать прекращения проявлений страха, беспокойства, агрессивности и неприятия, собранности и противления в своем сознании и теле. Но спокойствия не наступает, - [Рефлекторные напряжения противоборства, нацеленные против своей глубинной сути.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/02/01/2208/) - Мы рассмотрели ожидание проявления подавляемых многие годы ощущений внутреннего противоборства. А теперь перейдем к самим рефлекторным напряжениям противления и противоборства, нацеленным против основ своего строения, против своей глубинной сути. Как отмечалось выше, человек уверен в том, что именно его глубинная суть направлена на борьбу с ним, и если он расслабит напряжения готовности к противоборству, то - [Ощущение внутреннего противоборства вызывает недоверие к возможности во всей полноте находить согласие с происходящим внутри себя.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/31/2204/) - Полезно разобраться в том, что происходит в сознании и теле человека, если он не ведет разумных преобразований, как человек многие годы жил и не думал о не удовлетворяющем в себе и своей жизни. Он выживал, поэтому волевым порядком решал не входить в противоборство ни в себе, ни в жизни, он просто запрещал себе делать об - [В борьбе со страхами человек борется с самим собой. Победа в сознании нужна лишь для поддержания способности побеждать.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/30/2202/) - В своем стремлении "победить" собственные неприятности в виде болей, болезней, плохого настроения установки системы инстинктов заставляют животное сжаться. Животное чаще всего умирает от потери крови в результате схватки с другими животными, поэтому инстинкт самосохранения требует зажать больное место, чтобы остановить кровотечение и ослабить боль. Человек следует установке, которая действует в сознании и теле раненого животного. - [В борьбе со страхами человек борется с самим собой. Затаивание. Победа ради победы в сознании.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/29/2200/) - Как только человек организует свою жизни и больше не стремится отделять неприятием часть информации из внутреннего мира и жизненной ситуации, в его сознании и теле возникают откатные состояния. Он проявляет инициативу, ведет разумные преобразования, но ощущает снижение уровня внутренней управляемости, чувствует беспокойство, слабость и на этой базе снижение уровня дееспособности, способности мыслить, снижение полноты готовности - [Расслабление рефлекторных напряжений сдерживания информационной и деятельной активности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/17/1492/) - В том случае когда человек спешит получить результат разумных преобразований, он невольно инициирует сомнения в своих способностях и недоверие к возможности жить по-другому. Но сомнения возникают и в том случае, когда он делает реальные шаги и выделяется избыток энергии, с помощью которой сомнения подавлялись. Сомнения всегда являются результатом расслаблении и возникновения откатных состояний. Ощущаемое на - [Сдерживания информационной и деятельной активности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/18/1493/) - Итак, человек не приступает к разумным преобразованиям до крайней необходимости в этом. Он воспринимает себя не готовым до тех пор, пока не узнает "особый рецепт", который использовал тот, кто уже сделал первые шаги и достиг некоторого успеха. В отсутствии представлений о достаточности всего в себе и своей жизни он тратит силы и время на восстановление - [Понятие о полноте жизненных интересов и факторы, инициирующие чувство неполноты их реализации (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2012/05/29/105/) - Итак, управляемый установками системы инстинктов человек постоянно ищет границу полноты своих потребностей и интересов выше того уровня, который давно реализовал в своей жизни. Человек не замечает ограничения, записанного в командах системы инстинктов, потому что не может этого сделать. Дело в том что в своих действиях он руководствуется установками, рассчитанными на жизнь животного в среде дикой - [Самым простым выходом из состояния неприятия является осознание причин внутренних неравновесностей и жизненных неприятностей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2012/04/27/81/) - Итак, при расслаблении напряжений, с помощью которых человек концентрируется на неприятии, возникает ощущение того, что скальп наезжает на лицо. Он приподнимает брови и лоб, чтобы вернуться к привычной для себя мимике, но мышечная память возвращает его не только к мимике, но и к той идее, которая заставляет поддерживать рефлекторные напряжения. То есть вместе с восстановлением - [Привет мир!](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2012/04/26/80/) - Преградой на пути преобразований собственной жизни с целью ее продления является непонимание того, что происходит в организме при переходе из более напряженного в менее напряженное состояние. Данные Тексты направлены на осознание сути, системы ощущений и состояний, образующихся в организме и сознании человека при входе в менее напряженное состояние. Вот почему в них много внимания уделяется - [С Новым Годом СОБАКИ 2018](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2012/12/31/278/) - [Приусадебное рыбоводство](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/15/961/) - Каждый владелец участка мечтает обустроить на нем хотя бы небольшой водоем, который может служить не только источником воды для полива или украшением усадьбы. Опыт российских и зарубежных фермеров показывает, что в приусадебных прудах можно весьма успешно разводить рыбу. Как оптимально использовать свой водоем? Что предпринять, если Вы твердо решили заняться рыбоводством? Опыт профессионалов и советы - [Прудовая и рыбоводная ферма в действии](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/16/962/) - Товарная рыбоводная ферма может быть создана на базе любого водоема площадью более 1 га (предпочтительно от 5 до 10-15 га). Необходимо создать низкозатратный, самообеспечивающий способ выращивания рыбы, основанный на принципах пастбищного рыбоводства, как в прудах, так и других водоемах (небольших озерах, водоемах комплексного назначения). Приступив к осуществлению своих планов, вы должны будете выполнить ряд действий, - [Необходимые расчеты](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/17/963/) - Нужно определить, сколько рыбы вы собираетесь вырастить и какие затраты придется при этом понести. Для проведения такого расчета используют специально разработанные нормативы для семи рыбоводных зон России. Они носят обобщенный характер и учитывают издержки, неизбежные при выращивании рыбы в широких масштабах. Для фермерского рыбоводства принимаем более крупное деление на две зоны - средняя полоса и - [Где приобрести рыбопосадочный материал?](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/18/964/) - Приступать к решению этого вопроса следует осенью. Если вам известно о существовании в районе, области, крае, где вы решили создать свою рыбоводную ферму, рыбхоза, выращивающего посадочный материал, обратитесь туда для выяснения возможности приобретения нужного количества годовиков карпа и растительноядных рыб. В рыбхозах южных регионов, как правило, имеются все виды этих рыб. Сложнее купить посадочный материал - [Подготовка к сезону](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/19/965/) - Осенью прокультивируйте ложе водоема, разбросайте по нему половину заготовленного навоза (вторую половину разложите кучками по периметру верхней, более мелководной части водоема). Помните, что предстоит выращивать рыбу без использования кормов. Достичь хороших результатов можно лишь с помощью мер, направленных на создание естественной кормовой базы, в том числе внесения органических и минеральных удобрений, а также извести. Позаботьтесь - [Заполнение пруда](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/20/966/) - Время начала заполнения пруда водой зависит от его площади и дебита источника водоснабжения. Например, площадь пруда 1 га, средняя глубина 1,5 м. Дебит воды невелик - 5 л/с. Объем воды при полном заполнении пруда составит: 10000 м2 х 1,5 м = 15000 м3. В один час поступит воды: 5 л/с х 3600 с = 18000 - [Зарыбление нагульного водоема](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/21/967/) - Подошло время завозить рыбопосадочный материал из рыбоводного хозяйства. Начинается ваша рыбоводная деятельность. Не совершите необдуманных действий! Не переуплотните посадку рыбы в своем пруду. Могут предложить большее, чем вам нужно, число годовиков. Вы пока ничего не знаете о продуктивных возможностях своего водоема, поэтому следуйте намеченному плану и воздержитесь от соблазна завезти лишний посадочный материал. Не нарушайте - [Удобрение прудов, известкование](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/22/968/) - Самый простой способ применения органических удобрений (навоза) - внесение небольшими дозами из кучек, разложенных по урезу воды. Можно также готовить "болтушки" из навоза, компоста и разливать по пруду. Попадание в водоем большого количества органических удобрений может вызвать ухудшение гидрохимического режима в нем (снижение содержания кислорода, других показателей). Поэтому целесообразно использовать их одновременно с минеральными удобрениями. - [Живые корма](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/23/969/) - Разведение живых кормов - один из наиболее важных элементов технологии фермерского рыбоводства. Издавна было известно о так называемых "дафниевых ямах". Впоследствии были разработаны методы культивирования дафний в небольших прудах-питомниках, в которые вносили чистую культуру дафний (метод И. Б. Богатовой). В промышленных хозяйствах, которые всегда были обеспечены искусственными кормами, он не получил широкого распространения. Дать вторую - [Подкормка карпа](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/24/970/) - Полностью исключить кормление карпа было бы неверным, тем более что почти всегда можно найти возможность периодически, 1-2 раза в неделю, подкармливать рыбу, особенно во второй половине периода вегетации - в июле, августе. В качестве корма для карпа используйте зерно, зерноотходы, отсев комбикорма, а в качестве добавок - отходы местного производства (на юге, например, стручки зеленого - [Контроль за выращиванием рыбы и состоянием прудов](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/25/971/) - Контроль за тем, как растет рыба, ведите в двух направлениях: состояние и темпы роста рыбы; гидрохимический режим пруда. Регулярные контрольные обловы неводом или бреднем 1 раз в декаду или 2 раза в месяц позволяют просчитать выловленную рыбу, взвесить ее и определить среднюю массу 1 экз. Фиксируйте эти показатели в специальном журнале. Вычисляйте при каждом облове - [Фермерство на огородах](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/15/993/) - Рыбоводством на ферме можно заниматься, владея участком земли, где есть пруд, карьер, озеро, участок реки или канала, проще говоря - там, где есть вода. Это может быть мощная скважина, но тогда необходимо выкопать бассейны. Обратите внимание на участки земли, где есть овраг или протекает ручей, пусть даже пересыхающий в жаркое время года. Там можно построить - [Количество пищи](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/14/992/) - Естественные ресурсы пруда могут прокормить относительно небольшое количество рыб. Чем больше набор видов, питающихся различными кормами, а следовательно, не конкурирующих между собой, тем выше естественная рыбопродуктивность водоема. Необходимо только знать, насколько ценная для рыб та или иная пища. Наименее калорийной пищей является водная растительность. Рыбам необходимо потреблять 20-40 кг растительного корма на 1 кг прироста, - [Питание рыбы](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/13/991/) - Приобретая мальков, надо знать, чем их кормить, чтобы вырастить товарную продукцию. Известно, что рыбы условно подразделяются на несколько групп. Среди них есть плантофаги, пища которых состоит из микроводорослей (фитопланктона) с небольшой долей зоопланктонных организмов. К планктонофагам относится, например, белый толстолобик. В пище пестрого толстолобика, веслоноса и пеляди доминирует зоопланктон. Всевозможными наростами на камнях и других - [Ложе пруда](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/12/990/) - В приусадебных прудах чаще выращивают разноразмерную и разновозрастную рыбу. Поэтому дно устраивают как трехступенчатый амфитеатр: по периметру вдоль берега ложе имеет вначале мелководную зону - до 20 см, затем к центру еще одну ступеньку - 1 м глубиной, и наконец, в центре - 1,5-2 м. Разрыв этого амфитеатра делают у сбросного сооружения. Такое строение пруда - [Конфигурация пруда](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/11/989/) - В зависимости от рельефа местности конфигурация пруда может быть любой. На дачном участке красиво смотрится фигурный пруд с полуостровами и островом. Формой он может напоминать какое-нибудь географическое место - страну или море. Чаще пруды строят на участке с естественным уклоном на месте оврага или ручья. Тогда нужно вырыть обводную канаву. На случай переполнения пруда сооружается - [Как удержать воду в пруду](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/10/988/) - Проще всего это сделать, когда на приусадебном участке подпочвенные воды стоят очень близко. Яблони и другие деревья обычно трудно приживаются на таких почвах, поэтому в какой-то мере отсутствие сада может компенсировать рыбоводный пруд. Во время его строительства вынутый грунт распределяют по остальному участку, тем самым поднимая огородные грядки и делая насыпь под дачные подстройки. Подпочвенные - [Качество воды](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/09/987/) - Для жизни рыб и других гидробионтов качество воды - важнейшее условие. Жизнедеятельность рыб связана с наличием в воде солей, растворенного в ней кислорода и зависит от температуры, концентрации водородных ионов (pH), биогенных элементов, а также от прозрачности и интенсивности водообмена, что в свою очередь влияет на кормовую базу. А всегда ли для взрослых рыб нужна - [Размер водоема](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/08/986/) - Строительство пруда должно быть соразмерно участку. Необходимо рассчитать возможность наполнения его водой и обеспечить водообмен в течение всего периода выращивания рыбы. Если рядом с участком проходит канал или другой источник водоснабжения, спланируйте строительство пруда таким образом, чтобы его наполнение было самотечным. При этом заполнение пруда должно производиться через сетку-фильтр с ячеёй 0,3-0,5 см. Это предотвратит - [Юридический вопрос](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/07/985/) - Прежде всего, надо закрепить за собой участок (пруд) в местной администрации, а также договориться с соседями. А то ведь можно подтопить соседний участок или подвал дома. Или, напротив, строительство пруда будет способствовать усиленному дренированию воды из почвы, в том числе на соседних участках, а в районах с засушливым климатом это непозволительно. - [Рыбный пруд рядом с домом](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/06/984/) - Сегодня многие стали собственниками земельных участков. Некоторым достались участки с оврагами или карьерами. Если можно построить на этом месте пруд, то у вас будет к столу собственная рыба. Приусадебное рыбоводство отличается прежде всего небольшими размерами прудов и простотой выращивания рыбы. При этом малые пруды, как показывает практика не только в нашей стране, но и за - [Полезные мелочи](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/05/981/) - Самая перспективная для разведения и выращивания в приусадебном хозяйстве рыба - несомненно, карп. Он малотребователен к условиям жизни, относительно неплохо переносит зимовку, начинает кормиться при температуре выше 12°. Хорошо растет в прогретой воде (22-26°). Доращивание предусматривает содержание рыбы только один весенне-летний сезон, без зимовки. Тогда осенью пруд можно освобождать от воды для ремонта, дезинфекции (и - [Опыт А.Е.Моисеева](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/04/980/) - Садовый участок Александра Ефимовича Моисеева - всего-то шесть соток. Но сколько здесь интересного! Набор редких плодовых культур, урожайный виноград... Но “изюминка” участка и главная радость хозяина - пруд. Хотя и невелик он, да сделан основательно, с зимовальным отделением. - Выращивать рыбу на усадьбе - дело стоящее. Одно сложно - приобретать по весне посадочный материал. Я, - [Как сельди в бочке? Нет](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/03/979/) - Выращивать рыбу можно и на том корме, который производит сам водоем, без подкормки. Только этот источник не очень богат. В заросшем водоеме, где наряду с хорошей растительностью рыба может рассчитывать на прилетающих со стороны насекомых, продуктивность выше. Карп за сезон способен прирасти на 500 г. Значит, в такой водоем можно сажать от 2 до 5-7 - [Когда рыба - товар](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/02/978/) - Итак, водоем есть. Самое простое и эффективное с экономической точки зрения его использование - однолетнее товарное выращивание рыбы. Обустройство пруда для этих целей требует не очень больших затрат. Вы также избегнете хлопот, связанных с зимовкой рыбы, и, что очень важно, всегда можно надеяться на приличный результат. В непроточных водоемах выращивают, как правило, карпа или карася, - [Обед для толстолобика](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/01/977/) - Проще разводить рыб всеядных, которые кормятся мелкими водными животными и растениями. Это, прежде всего, карповые - карп, карась, плотва, лещ, буффало. Труднее с теми рыбами, которые предпочитают питаться крупными насекомыми и их личинками, а также рыбной молодью. К таким относится, например, окунь. Еще сложнее с рыбами, фильтрующими воду (белый и пестрый толстолобики, веслонос), растительноядными (белый - [Как живете, караси?](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/30/976/) - Всех рыб, которых можно поселить в приусадебный водоем, условно делят на теплолюбивых и холодноводных. К первым относят карася (различных расцветок и форм), карпа (в том числе - цветного карпа “кои”), линя, белого и пестрого толстолобика, белого амура, канального сомика, обыкновенного европейского сома, отчасти -леща, осетровых рыб (в том числе - веслоноса). Холодноводные же - это - [Обустройство водоема](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/29/975/) - Поскольку приусадебные прудики невелики, из них нельзя спускать воду. Они мало или совсем непроточны, из-за фильтрации и испарения уровень и объем воды в них непостоянен; неровное и, как правило, заросшее дно. Это делает водоем не совсем удобным для рыбоводства. В малых, тем более, непроточных прудах нельзя вырастить много рыбы. В приусадебный водоем площадью, к примеру, - [Четыре условия успеха](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/28/974/) - Тем, кто хочет как можно скорее увидеть результаты своего труда, советуем заняться доращиванием рыбы. Здесь многое зависит от вида посаженных для доращивания сеголетков, их способности к росту и питанию, а также от того, насколько они требовательны к температуре, кислородному режиму, достаточно ли устойчивы к болезням. Потому-то хозяин должен серьезно обдумать, каких именно рыб он будет - [С удочкой в свой сад](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/27/973/) - В хозяйстве должен быть хотя бы небольшой водоем - озерцо, прудик, ручей, текущий через участок. Из водоема удобно поливать сад-огород, в нем могут плескаться ваши утки. Наконец, тихий водоемчик просто украсит усадьбу, а запустив в него молодь рыбы, прудик этот можно оживить. Решившим приобщиться к прудовому рыбоводству, придется потрудиться, следовать определенным правилам. - [Облов пруда и реализация товарной рыбы](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/26/972/) - В сентябре-октябре температура воды в прудах резко снижается, активность питания и рост рыбы уменьшаются. Наступает время облова пруда. Если при сооружении пруда вы уделили внимание планировке его ложа, нарезали водосбросную сеть, соорудили за плотиной рыбоуловитель, то вылов рыбы не составит особого труда. Перед спуском воды снимите оба ряда шандор и под сильным напором воды промойте - [Птичник на берегу](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/16/994/) - Может оказаться, что примыкающие к пруду участки не являются пахотными землями, но зато там расположен хороший луг. В этом случае для увеличения рентабельности пруда рекомендуется выращивать гусей мясных или пуховых пород. Здесь важен баланс между количеством загрязнений от птицефермы и способностью водоема "переработать" эти загрязнения от гусей. Из опыта известно, что на 10 га пруда - [Рыба и мех](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/17/995/) - Есть технология, которая годится для тех случаев, когда на ферме выращивают околоводных пушных зверьков. В различных регионах это может быть нутрия, ондатра, выхухоль, бобры, шиншилла и другие ценные грызуны. В Зеленокумском районе Ставрополья несколько лет существует ферма, где на водоеме площадью 50 га разводят рыбу и выращивают 1000 однолетних нутрий и маточное поголовье. Рыбопродуктивность водоема - [Ловись, рыбка большая и маленькая!](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/18/996/) - Широкое распространение на рыбоводных фермах близ крупных городов получило платное любительское рыболовство. Размеры пруда не имеют значения, достаточно 0,5-2 га. Главное — обеспечить пруд привлекательной для клева рыбой. Во Владимирской области на участке фермы "Ихтиандр" в пруду площадью 2,7 га, благодаря проточности разводят, помимо карпа, карасей и щук, также ценные породы рыб: радужную форель, канального - [Разводите раков!](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/19/997/) - Производство товарных раков, к сожалению, в нашей стране налажено пока плохо. Есть всего несколько ферм в низовьях Волги и несколько экспериментальных участков при научных институтах рыбного хозяйства. В то же время в Швеции, Англии и других странах с климатом, похожим на наш, подобных ферм десятки. Разведение раков начинают с заготовки производителей в местах их концентрации. - [Водоем комплексного назначения](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/21/999/) - Рассмотрим, как используется водоем комплексного назначения (рис. 1). Пруд, расположенный на территории фермерского комплекса, имеет многоцелевое назначение: он пригоден для полива сельхозугодий, водопоя скота, рыбоводства и рекреационного рыболовства. Поскольку водоем обустраивают путем сооружения плотины в месте слияния двух чистых ручьев и его предполагаемая глубина около 3 м, целесообразно организовать на нем выращивание форели в садках. - [Приусадебное рыбоводство (из опыта работы рыбоводов-любителей)](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/25/1000/) - С каждым годом растет число любителей, занимающихся в свободное время выращиванием рыбы в водоемах на приусадебных участках. Наличие небольшого прудика не только не мешает заниматься садоводством и огородничеством, но во многом даже способствует этому. Рыбоводов-любителей, больших энтузиастов своего дела, можно встретить повсюду — и в Поволжье, и на Украине, и в республиках Закавказья и Средней - [На рыбоводческой ферме в Америке](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/29/1002/) - Представьте себе участок в 26 акров (10,5 га), расположенный на берегу небольшой, но быстрой реки. Деревья, растущие небольшими рощами по несколько штук, яркая зелень, регулярно скашиваемая газонокосилками. По всей площади расположено до десятка небольших прудов-водоемов, соединенных между собой. Вода не из реки, ключевая. Поскольку поверхность наклонная, то вода перетекает из бассейнов, расположенных наверху, в нижние. - [Модель рыбоводной фермы на водоеме комплексного назначения](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/01/1003/) - 1 - садковая линия; 2 - пастбищная акватория; 3 - зоны орошаемого земледелия. - [План рыбоводных водоемов, созданных при осушении земельного участка](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/03/1004/) - 1-4 - рыбоводные водоемы; 5 - зимовальные ямы; 6 - ирригационный канал; 7 - осушенный участок; 8 - микроводоем для разведения живого корма. - [Схема устройства пруда на участке](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/05/1005/) - 1 - ванна водоема; 2 - зимовальный колодец рыбы; 3 - птичья купальня; 4 - плавающий островок; 5 - водопад; 6 - "пляжик"; 7 - скамья-коряга; 8 - солнечные часы; 9 - камни; 10 - альпинарий; 11 - уголок диких растений; 12 - лесная "скульптура". Растения: А - ива плакучая; Б - виноград; В - - [Устройство для сброса воды "Монах"](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/07/1006/) - общий вид донного водоспуска с одним рядом щитков с двумя рядами щитков. 1 - стояк; 2 - крышка; 3 - пазы для щитков; 4 - рамка с сеткой (шандора); 6 - лежак; УВ - урез воды - [Не надо торопиться, сроки реализации идей о возможности изменений к лучшему особого значения не имеют.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/15/1491/) - Хочется еще раз напомнить о необходимости настраивать своё сознания на позитивный лад, осознавать важности переосознания и выстраивания перспективы изменений к лучшему по каждой значимо влияющей на главное направленности. Это мысль о семье, здоровье, работе, близких, друзьях, сторонних интересах, то есть о полноте жизни. Понимания смысловой нацеленности по каждой жизненной направленности достаточно для того, чтобы инициировать - [Чтоб земля не пропадала](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/20/998/) - Если вблизи нет водоемов и свободных пахотных земель, то рыбоводную ферму можно завести и на бросовых засоленных почвах. Таких земель особенно много на юге, в районах орошения. В Астраханской области фермеры строят там пруды. На вышедших из севооборота засоленных землях есть поля с готовой мелиоративной сетью. При сооружении нагульных прудов площадью 60-150 га с помощью - [Не надо торопиться, сроки реализации идей о возможности изменений к лучшему особого значения не имеют.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/16/67/) - Хочется еще раз напомнить о необходимости настраивать своё сознания на позитивный лад, осознавать важности переосознания и выстраивания перспективы изменений к лучшему по каждой значимо влияющей на главное направленности. Это мысль о семье, здоровье, работе, близких, друзьях, сторонних интересах, то есть о полноте жизни. Понимания смысловой нацеленности по каждой жизненной направленности достаточно для того, чтобы инициировать свою - [Не надо торопиться, сроки реализации идей о возможности изменений к лучшему особого значения не имеют.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/15/1490/) - Хочется еще раз напомнить о необходимости настраивать своё сознания на позитивный лад, осознавать важности переосознания и выстраивания перспективы изменений к лучшему по каждой значимо влияющей на главное направленности. Это мысль о семье, здоровье, работе, близких, друзьях, сторонних интересах, то есть о полноте жизни. Понимания смысловой нацеленности по каждой жизненной направленности достаточно для того, - [13.01.18г. Продолжение ответа на вопрос о прямом движении к лучшему.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/13/1489/) - В качестве дополнения к последнему ответу на вопрос относительно прямого и не прямого движения к лучшему хочется отметить чувство жалости к себе, грусти, тоски. Все эти состояния заставляют человека как можно дольше не приступать к разумным преобразованиям, то есть как можно больше оттягивать момент инициативной активности. Он будто бы говорит себе, что - [13.01.18г. Продолжение ответа на вопрос о прямом движении к лучшему.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/13/1488/) - В качестве дополнения к последнему ответу на вопрос относительно прямого и не прямого движения к лучшему хочется отметить чувство жалости к себе, грусти, тоски. Все эти состояния заставляют человека как можно дольше не приступать к разумным преобразованиям, то есть как можно больше оттягивать момент инициативной активности. Он будто бы говорит себе, что мало знает, - [13.01.18г. Продолжение ответа на вопрос о прямом движении к лучшему.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/13/1487/) - В качестве дополнения к последнему ответу на вопрос относительно прямого и не прямого движения к лучшему хочется отметить чувство жалости к себе, грусти, тоски. Все эти состояния заставляют человека как можно дольше не приступать к разумным преобразованиям, то есть как можно больше оттягивать момент инициативной активности. Он будто бы говорит себе, что мало знает, - [12.01.18г.Ответ на вопрос. Что означает фраза "Не менее сложным является и сам переход от животной борьбы с худшим в себе и в жизни к ведению изменений к лучшему напрямую".](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/12/1486/) - Сознание человека управляется двумя системами: животной и системой разума. Для любого живого существа главным является продолжение жизни. Для животной системы основными факторами, влияющими на продолжение жизни являются запасы еды и тепла. Новая порция пищи (добыча) обеспечивает и сытость, и возможность не замерзнуть. Человек неосознанно руководствуется этими установками и мысленно преобразует в пищу (добычу) любое - [10.01.18 г. Вопрос читателя . Хочу научиться строить правильный образ мышления.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/11/1485/) - Важно понять, что такое "правильный образ мышления". Правильный образ мышления - это понятный в первую очередь для себя образ мышления и способность объяснить свои мысли и поступки другим людям. Понятный образ мышления выстраивает сам человек сообразно своему мировоззрению, то есть пониманию причинно-следственных связей происходящего. Это значит, закономерности, не случайности мира и его движения в - [Сложности перехода к реализации изменений к лучшему напрямую.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/07/35/) - В прошлом году мы остановились на важности оценки качества происходящих изменений в себе и в жизни и связанных с этим сложностях. Не менее сложным является и сам переход от животной борьбы с худшим в себе и в жизни к ведению изменений к лучшему напрямую. В основе затруднений этого перехода лежит привычное ожидание трудностей. Ожидание трудностей заставляет человека - [Недоверие к своим возможностям познания](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/12/30/) - Необходимо учитывать, что познание собственного строения и глубокий анализ происходящего внутри себя сдерживает недоверие к своим возможностям познания. Торопливость, постоянная загруженность и занятость формируют негативный опыт, хотя на самом деле в большей части оставшегося непонятым человек не разобрался только из-за спешки: не получилось сразу, значит, это нерешаемая задача. Не организованная жизнь рождала неопределенности одну за другой, поэтому - [Своей безынициативностью человек инициирует состояние недоверия к своим возможностям изменять к лучшему существующее, происходящее и производимое в себе и в жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/01/1/) - Недоверие к своим возможностям изменять ход происходящего в себе и своей жизни инициируется не только на начальном, но и на более поздних этапах разумных преобразований. По мере ведения разумных преобразований деформации внутренних физических, физиологических и психических процессов возвращаются к норме, и не вызывают в сознании и теле болевых ощущений и состояний неделями и даже месяцами. В это - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/16/33/) - 16.11.17г. Суть идей, которые помогают упреждать генерации страха, которые полезно пересматривать в ходе переосознания своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Итак, генерации страха являются основной преградой, которую нельзя преодолеть или подавить в себе силой, если им нечего противопоставить. Ожидание худшего, сопровождающее генерации страха, можно только заместить созданием представления о лучшем в - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/09/1483/) - Сдерживающее действие на переориентацию организации жизни от поиска не удовлетворяющего к прямому движению в сторону лучшего оказывает представление человека о том, что изменения к лучшему образуют что-то новое в его жизни в нем самом, поэтому являются новым для него. Известно, что система инстинктов обязательно реагирует на ощущение неопределенности. Человек боится, что у него не - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/08/1482/) - Первое, это привычное ожидание трудностей, мы его рассмотрели Еще одной причиной концентрации на не удовлетворяющем при движении к лучшему напрямую является представление о лучшем как о чем-то не связанном с уже существующим. Животное не выходит из норы пока есть запасы, оно ищет не удовлетворяющее в объеме привычного (выбирает гнилые зернышки). При этом упорно использует - [Сложности перехода к реализации изменений к лучшему напрямую.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2018/01/07/1481/) - В прошлом году мы остановились на важности оценки качества происходящих изменений в себе и в жизни и связанных с этим сложностях. Не менее сложным является и сам переход от животной борьбы с худшим в себе и в жизни к ведению изменений к лучшему напрямую. В основе затруднений этого перехода лежит привычное ожидание трудностей. Ожидание - [ Расширение границы привычного. Разумные критерии оценки внутреннего состояния.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/26/1480/) - Необходимо учитывать, что оценка качества происходящих изменений в себе и в жизни является одной из самых важных жизненных задач. Она должна стать постоянно реализуемой жизненной функцией. Другими словами, современный человек способен сам создавать нужное внутреннее состояние, не дожидаясь, когда за него это сделает система инстинктов. Если он этого не делает, то многое теряет. В - [Расширение границы привычного. Разумные критерии оценки внутреннего состояния.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/25/1479/) - Все привыкли считать, что болезни, деформации физиологических и психических функций возникают из-за плохой наследственности и старения, с этим ничего не поделать. На самом же деле человек, который стремится развивать свои индивидуальные возможности, постоянно заботится о снижении уровня внутренней напряженности, возбуждения и избытка энергонасыщенности. Этим способствует повышению уровня внутренней свободы, проявлению более совершенных возможностей и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/22/1478/) - Итак, устремленный к совершенствованию своих индивидуальных возможностей человек снижает уровень напряженности, возбуждения, избытка энергонасыщенности, все более точно отражающих его реальные возможности, этим приводит себя во все более свободное внутреннее состояние. Оно благотворно влияет на деятельность организма, психики и разума, на деятельность всех систем и структур, содействует повышению жизнеспособности организма и продлению жизни. Полнота организации - [ Расширение границы привычного.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/20/1477/) - Устремляя себя к совершенствованию своих индивидуальных возможностей, человек уже организует жизнь в направлении, которое способствует их развитию. Устремленность заключается в том, что он меняет взгляд на родственные, дружеские и прочие отношения, уходит от сравнения с другими людьми, а самое главное от заранее заготовленных "клише". Например, от привычных разговоров, когда каждый знает, что скажет его - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/19/1476/) - За годы жизни человек, нацеленный на сохранение существующего неизменным, привык ожидать вторжения жизненных событий в созданный им для себя мир и нарушения установленного порядка. Вынужденный отрываться от круга привычного он наработал неприятие к множеству событий, заставляющих производить какие-либо действия и к людям, которые эти действия инициируют. Непредвиденные события и люди кажутся помехами, деформирующими теплое, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/17/1475/) - Заключительная фаза жизни может быть моментом, а может продлиться 10 или 20 лет. Но все это время человек, если не проявляет инициативу, вынужден доживать, сохранять существующее в себе и своей жизни неизменным, лишь бы не было хуже. Чтобы сделать свою жизнь интересной и насыщенной, важно не терять время на отыскание каких-либо несовершенств в себе - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/15/1474/) - Как нельзя решить все проблемы внутри себя, так и в жизни невозможно достичь оптимальности во всех жизненных составляющих. Если человек не представляет, в каком направлении будет двигаться в будущем, но пытается заранее вычислить наиболее выгодное, он обрекает себя на бессмысленные действия и столь же бессмысленное использование познания и мышления. Он никогда не сможет решить, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/13/1473/) - Рассмотрим глубже, что происходит с человеком, когда он увлекается поиском неопределенностей в итоге образует состояние ожидания прихода из памяти воспоминаний о не понятом. Во-первых, он не поддерживает ощущение полноты жизни, а пытается "залатать" дыры в прошлом. Ему кается, что именно в этом заключается процесс совершенствования, ведения жизни. В результате забывает о том, чтобы быть - [ Недоверие к своим возможностям познания](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/12/1472/) - Необходимо учитывать, что познание собственного строения и глубокий анализ происходящего внутри себя сдерживает недоверие к своим возможностям познания. Торопливость, постоянная загруженность и занятость формируют негативный опыт, хотя на самом деле в большей части оставшегося непонятым человек не разобрался только из-за спешки: не получилось сразу, значит, это нерешаемая задача. Не организованная жизнь рождала неопределенности одну - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/11/1471/) - Помехи, необустроенность, неопределенности становятся предметом изучения и воспринимаются как возможность продолжения изменений к лучшему в себе и в жизни только в том случае, когда познание для человека имеет жизнеобразующее значение. Другими словами когда человек понимает связь между развитием своих индивидуальных возможностей и продлением жизни, понимает физическую суть этого процесса, а не строит глубокомысленные домыслы - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/09/1470/) - Сомнениями и недоверием к возможности познания закономерностей развития окружающего мира, людей и своего собственного организма человек обрекает себя на концентрацию внимания на не удовлетворяющем, в том числе на недостатке знаний и способностей. Ошибка заключается в том, что человек понимает процесс познания как обучение, как потребление новых знаний, новой информации. На самом же деле познание - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/07/1469/) - Итак, развитая возможность познания и организованный самодостаточный процесс жизни с опорой на главное и значимо влияющее на его реализацию, на систему взаимозависимых отношений позволяет человеку перестать пугать себя возможностью не разобраться с непредвиденными внутренними и жизненными ситуациями. Человек ищет и в дальнейшем намеревается углублять взаимопонимание и согласие по своим жизненным связям, включая родственные, дружеские - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/05/1468/) - Итак, организация процесса мышления, а также взаимодействия с окружающими людьми приводит к тому, что человек начинает воспринимать неопределенности в жизни не как опасность, а возможность расширять свои познания и производить изменения в себе и своей жизни. Сложнее с неопределенностями в собственном организме. Далеко не сразу человек начинает доверять системе разума контрольную функцию и перестает - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/04/1467/) - Итак, можно выделить основные условия, которые позволяют человеку так организовать сознание и жизнь, чтобы происходящее в жизни развивалось и становилось все более равновесным, а все движения более равномерными. Первым условием является опора на главное для себя в будущем, то есть развитие и совершенствование индивидуальных возможностей, которые человек использует по своим жизненным связям для организации - [Своей безынициативностью человек инициирует состояние недоверия к своим возможностям изменять к лучшему существующее, происходящее и производимое в себе и в жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/12/01/1466/) - Недоверие к своим возможностям изменять ход происходящего в себе и своей жизни инициируется не только на начальном, но и на более поздних этапах разумных преобразований. По мере ведения разумных преобразований деформации внутренних физических, физиологических и психических процессов возвращаются к норме, и не вызывают в сознании и теле болевых ощущений и состояний неделями и даже - [ Своей безынициативностью человек инициирует состояние недоверия к своим возможностям изменять к лучшему существующее, происходящее и производимое в себе и в жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/30/1465/) - Итак, система инстинктов обладает способностью проверять и оценивать происходящие изменения в течение жизненного цикла, в течение 2-3 месяцев. Человек может использовать в качестве критерия оценки состояние интереса к производимому и его результатам, сохраняя равновесное состояние в системе инстинктов поддержанием представления о достаточности, а также о конкретных шагах по пути развития индивидуальных возможностей. Без конкретных - [Необходимо не поддаваться состоянию недоверия к своим возможностям, изменять к лучшему существующее, происходящее и производимое в себе и в жизни. Обязательно осознавать лучшее лично для себя.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/29/1464/) - Таким образом, одной устремленности к лучшему вообще недостаточно для того, чтобы избавить себя от беспричинного беспокойства, внутренней неуравновешенности, суетливости, торопливости в мыслях и действиях. "Лучшее вообще" не может удовлетворить каждого. Представление о том, что лучше много знать и много уметь не дает ответа на вопрос, конкретно сколько? В результате всегда остается чувство неудовлетворенности, а - [Необходимо не поддаваться состоянию недоверия к своим возможностям, изменять к лучшему существующее, происходящее и производимое в себе и в жизни. Обязательно осознавать лучшее лично для себя.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/27/1463/) - Мы начали 16 ноября полное переосознание с необходимости осознания сути идей, которые помогают упреждать генерации страха, потому что генерации страха являются основной преградой, которую нельзя преодолеть или подавить в себе силой, если им нечего противопоставить. Генерации страха в чистом виде человек чувствует крайне редко, в основном они проявляются в виде беспокойства, чаще всего беспричинного. - [ Рефлекторные напряжения удержания запасов в ожидании негативных непредвиденных ситуаций. Тремор (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/25/1462/) - Итак, если человек сам не ведет изменений к лучшему, животная система делает это своим способом, проверенным миллионами лет эволюции. В сверхчувствительности, собранности и готовности к противлению отыскивает то, что может помешать продолжению жизни. Конечно, в организованном в своих основах сознании, видении и жизни человека контрольной системе инстинктов трудно найти значимо не удовлетворяющее, поэтому она - [ Рефлекторные напряжения удержания запасов в ожидании негативных непредвиденных ситуаций. Тремор (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/25/1461/) - Итак, если человек сам не ведет изменений к лучшему, животная система делает это своим способом, проверенным миллионами лет эволюции. В сверхчувствительности, собранности и готовности к противлению отыскивает то, что может помешать продолжению жизни. Конечно, в организованном в своих основах сознании, видении и жизни человека контрольной системе инстинктов трудно найти значимо не удовлетворяющее, поэтому она - [Рефлекторные напряжения удержания запасов в ожидании негативных непредвиденных ситуаций. Тремор (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/24/1460/) - В ожидании пока намеченное изменение к лучшему (для животного это охота), животная управляющая система инициирует сверхчувствительность, настороженность, готовность к противлению, к противоборству, человек воссоздает внутреннюю собранность и обретает суетное, беспокойное состояние. Животное быстро справляется с ожиданием, охота либо успешно завершается, либо нет. Человек, если он не ведет свою жизнь, пребывает в состоянии ожидания всегда. - [Рефлекторные напряжения удержания запасов в ожидании негативных непредвиденных ситуаций. (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/23/1459/) - Итак, вторичные напряжения возникают в том случае, когда человек вместо переосознания пытается дождаться, когда его внутреннее состояние станет равновесным само по себе. Ожидание довольно быстро переходит в не ожидание и попытку подавить неприятные ощущения, чтобы создать состояние управляемости. К сожалению этим человек усугубляет действие рефлекторных напряжений, которые буквально наслаиваются одно на другое. Их дальнейшее - [ Суть идей, которые помогают упреждать генерации страха, которые полезно пересматривать в ходе переосознания своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Рефлекторные напряжения. Запасы.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/22/1458/) - Мы остановились на том, что с позиции системы разума так называемый запас здоровья является результатом правильно организованных взаимоотношений с учетом реальных возможностей человека. Возможность более полно и дальновидно определяться относительно своего будущего позволяет не инициировать страх необеспеченности в будущем и не компенсировать его рефлекторными напряжениями. Даже после того как болезни затихнут, а их проявления - [ Суть идей, которые помогают упреждать генерации страха, которые полезно пересматривать в ходе переосознания своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Запасы.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/21/1457/) - В меру организованности внутреннего и жизненного процессов, своих представлений о жизни человек ощущает снижение уровня состояния "ожидания возможных изменений к худшему в будущем". К сожалению, пока нет достаточной организованности развития главного, значимо влияющего на его реализацию и менее значимо влияющего человек вынужден ожидать возможных изменений к худшему, которые могут приносить ущерб ходу его внутреннего - [ Суть идей, которые помогают упреждать генерации страха, которые полезно пересматривать в ходе переосознания своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/19/1456/) - Итак, человек формирует вокруг себя круг взаимоотношений и взаимодействий не беспокойством и переживаниями за других людей, а устремленностью быть им системно и реально полезным. Причины своего беспокойства по поводу кого-то из своего окружения рассматривает как точки приложения своего внимания и проявления индивидуальных возможностей. Индивидуальные возможности заключаются в том, что человек предварительно осознает причину, по - [Суть идей, которые помогают упреждать генерации страха, которые полезно пересматривать в ходе переосознания своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/16/1455/) - Итак, генерации страха являются основной преградой, которую нельзя преодолеть или подавить в себе силой, если им нечего противопоставить. Ожидание худшего, сопровождающее генерации страха, можно только заместить созданием представления о лучшем в будущем. Для этого понять, что есть лучшее лично для себя и своей жизни. В дальнейшем уточнять первоначальное представление и реализовывать идею о лучшем - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/16/1454/) - 16.11.17г. Суть идей, которые помогают упреждать генерации страха, которые полезно пересматривать в ходе переосознания своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Итак, генерации страха являются основной преградой, которую нельзя преодолеть или подавить в себе силой, если им нечего противопоставить. Ожидание худшего, сопровождающее генерации страха, можно только заместить созданием представления о лучшем - [ Как перестать торопиться (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/14/1453/) - Выходу из состояния торопливости помогает: - отсутствие стремления реагировать на происходящее и существующее. Речь не идет о реакции на угрозу здоровью и жизни, это относится к сфере системы инстинктов. Мы анализируем исключительно сферу межчеловеческих взаимоотношений и их совершенствование. Важно всегда поддерживать представление о главном для себя, чтобы не видеть в каждом быстро изменяющемся событии - [Как перестать торопиться.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/13/1452/) - Рассмотренные выше рефлекторные напряжения и негативные последствия торопливости при реализации мыслительного процесса и деятельности, в том числе в быту, позволяют понять значение размеренности хода всего производимого внутри себя и в жизни. Выходу из состояния торопливости помогает: - организованное внимание, жизненная активность и время. То есть понятие главного и всего того, что влияет на его - [Состояние жалости к себе мешает расслаблению рефлекторных напряжений.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/11/1451/) - Итак, человек, не определенный в достаточности, ожидает непредвиденных событий в готовности противостоять им. На уровне рефлекторных связей ожидание непредвиденных событий в готовности противостоять им реализуется в концентрации внимания напряжением кончина языка, давящим на передние зубы в попытке как можно быстрей растереть новую порцию пищи. Так человек ведет себя в каждом действии и каждой мысли, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/09/1450/) - Понимание величины и качества необходимого и достаточного для продолжения жизни тесно связано с состоянием познавательного интереса к происходящему и существующему в себе и своей жизни. В состоянии познавательного интереса человек чувствует себя не ущербным, нацеленным добыть то, чего ему не хватает для жизни, в том числе здоровья, а свободным в своих мыслях и действиях. - [ Состояние познавательного интереса образуется только при согласии человека с происходящим и существующим в себе и своей жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/07/1449/) - Итак, человек, ведущий свою жизнь путем возобновления всего в себе и своей жизни, способен определить величину необходимого и достаточного для этого. Согласие с достаточностью здоровья, внимания со стороны окружающих, познаний, информации, взаимопонимания с окружающим миром не инициирует в сознании ожидание проявлений ущербности, неполноценности, слабости, а также ожидание несоответствия условий во взаимоотношениях, жизнедеятельности, быта и - [ Разница между "повышением уровня жизни" и совершенствованием всего в себе и своей жизни состоит в возможности определяться в необходимом и достаточном. (продолжение 4).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/05/1448/) - Важно отметить, что устремленность вести изменения к лучшему в себе и своей жизни не создает антагонизма между повышением уровня жизни и совершенствованием своих возможностей. Наоборот, устремленность к лучшему реализуется через совершенствование индивидуальных возможностей разума. Проявление и совершенствование индивидуальных возможностей является итоговым смыслом устремленности к лучшему, поэтому сами возможности не могут быть препятствием на этом - [ Продолжим расслабления напряжений удержания "запасов", упреждение страха необеспеченности в будущем. (продолжение 3).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/03/1447/) - Итак, теряя инициативу в ведении разумных преобразований, человек подчиняется действию состояния ожидания, которое обязательно возникает в ходе расслабления напряжений "удержания запаса", в том числе знаний, информации, привычек и т. д. Состояние ожидания быстро преобразуется в ожидание худшего и человек оказывается перед неопределенностью, чем будет заниматься в будущем, чем будет поддерживать свой жизненный процесс. Для - [Продолжим расслабления напряжений удержания своих "запасов", в том числе свои представлений о жизни как о долге (продолжение 2).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/11/01/1446/) - Ведение жизни по пути разумных преобразований с учетом всей полноты своих потребностей и интересов постоянно прерывается привычным состоянием ожидания. Стоит человеку не проявить инициативу, чтобы в ходе переосознания подтвердить управляющее действие системы разума, как оно (управляющее действие) перехватывается системой инстинктов. Ожидание хорошего, фантазии по поводу жизни в будущем, быстро переходят в ожидание возможности не - [Продолжим расслабления напряжений удержания своих "запасов", в том числе свои представлений о жизни как о долге.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/31/1445/) - Мы остановились на расслаблении режима "экономии расхода внутренней энергии, сдерживания информационной и деятельной активности". Для выведения из пассивного состояния нужна организованность мышления. Организованность мышления нужна потому, что суматошные и суетливые действия, которые чаще всего человек выполняет без определения смысла, контрольной системой инстинктов воспринимаются как не создающие ощущение удовлетворенности собой и жизнью. Возникает чувство не - [Ощущение полноты жизни](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/27/1444/) - Итак, дли того чтобы не считать свою жизнь нескончаемым проявлением чувства долга и случайностей, полезно создавать смысловую нацеленность производимого. Приступая к рассмотрению мыслей о жизни или к жизненным действиям, оценивать функциональную значимость своих намерений, пользу для реализации главного для себя и своей жизни. Создавать представление о цели своих начинаний как о возобновлении всего в себе - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/22/1443/) - Итак, человек, не устремленный определяться относительно главного в жизни и значимо влияющего, не способен реально изменять к лучшему внутреннюю и жизненную ситуацию, особенно к возрасту зрелости, так как видит смыслом сохранение жизненного порядка, основанного на принципах жизни, принятых в обществе как понятие долга. Все содеянное за годы жизни воспринимается им как бесконечный труд по - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/21/1442/) - При ощущении откатных состояний человеку необходимо чаще напоминать себе, что он разрушил свое здоровье, устал не потому, что много трудился, а потому что не занимался организацией своих взаимоотношений, жизнедеятельности и быта. От постоянного перевозбуждения и перенапряжения, которое является следствием неопределенности относительно будущего, необходимости реагировать на быстротекущие процессы. Для приведения себя в оптимальное внутреннее состояние - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/20/1441/) - В определенной мере не устремленность изменять к лучшему создаваемую структуру в сознании зрелого человека образует желание немного отдохнуть после тягот, жизненных передряг, которые сопутствовали ему в течение многих лет. Избыток молодости и отсутствие достаточного жизненного опыта, представления о лучшем, о необходимом и достаточном заставляет делать много лишнего и ненужного. При этом человек постоянно чрезмерно - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/17/1440/) - Итак, сам процесс осмысления своей жизни с позиции главного и значимо влияющего позволяет определиться относительно величины и достаточности занятости в объеме быстро изменяющихся внутренних и жизненных процессов. Если человек способен возобновлять новизну в мировоззрении и представлениях о жизни, к нему приходят новые идеи изменений к лучшему, значит, существующие колебания всего, что происходит в объеме - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/16/1439/) - В зависимости от смысловой нацеленности каждый выстраивает свой порядок в жизни. Один стремится сохранить существующее неизменным и всего себя посвящает уходу за своими запасами. Напомним, что запасы это не только материальные ценности, но и знания, впечатления, внимание других людей, отношения, привычки. Человек пополняет копилку в надежде, что все это ему пригодится. Происходит это от - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/15/1438/) - В определенной мере сомнения в своих возможностях разобраться во всем происходящем в себе и в жизни, а также вести жизненный процесс инициируются мыслями о том, что невозможно привести в порядок все существующее в круге быта, взаимоотношений и внутри себя, разобраться со своими болезнями, психическими неравновесностями, постоянными изменениями настроения. Человек привык в первую очередь обращать - [ Проявлением сомнений человек неосознанно вводит себя в животное состояние охотника.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/11/1437/) - Итак, сомнения по любому поводу, включая возможность позитивно влиять на состояние своего здоровья, делают человека "охотником", пытающимся догнать добычу или слабым животным, убегающим от крупного хищника. Он вступает в борьбу с отдельными симптомами в попытке избавиться от них, в этом видит успех. Отсутствие болевых и болезненных проявлений создает ощущение спокойствия, то есть "круга привычного", - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/09/1436/) - Итак, успех начинанию гарантирован, если намеченное является результатом осознания происходящего в трех сферах: в общих процессах развития мира, жизни и самого человека, в жизни и сознании партнеров, в направленности индивидуальных возможностей. Если начинание нацелено на улучшение системы взаимосвязей, целей и задач, объединяющих эти три сферы, оно будет поддержано. Своими осознанными действиями человек формирует в - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/03/1435/) - Итак, можно сформулировать правила, которые позволяют не приводить себя в избыточное состояние при необходимости выбора. Первое, никогда не задавать себе вопрос "что делать?" пока остается необходимость выбора. Второе, никогда не действовать в состоянии уверенности, так как это свидетельствует о недостаточной проработке планируемых намерений и не позволяет в дальнейшем корректировать свои представления о лучшем и - [ При выборе на вкус состояние уверенности, веры и надежды обязательно подкрепляется состоянием недоверия.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/10/01/1434/) - Необходимо учитывать, что состояния уверенности, веры и надежды реализуются контрольной системой инстинктов на основе энергоемкого силового животного состояния "предвкушения". Базой состояния предвкушения является состояние внутренней собранности, то есть прижатия тела к внутренней поверхности линии опоры. Вдавливанием левого окончания подъязычной кости и анатомического бугорка у входа в дыхательное горло (левого хрящика голосовых связок) воссоздается необходимая - [Необходимость выбрать один из вариантов дальнейших действий ставит человека перед выбором между собственной интуицией и возможностями системы разума.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/29/1433/) - Конструктивное мировоззрение, процесс переосознания от общих процессов к текущим, представление о главном для себя в будущем и значимо влияющем на его реализацию, величина и качестве необходимого и достаточного - все это опорные позиции системы разума. Эти позиции позволяют воссоздавать ясную картину направленности и смысла изменений. Лучшее человек представляет в виде множества вариантов. При этом - [Необходимость выбрать один из вариантов дальнейших действий ставит человека перед выбором между собственной интуицией и возможностями системы разума.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/28/1432/) - Для более глубокого понимания сути рассматриваемой проблемы важно затронуть вопрос веры, доверия и уверенности. Все эти позиции инициируются в сознании, в связи с потребностью сделать выбор из нескольких не ясных в своей сути вариантов, а затем убедить себя в том, что именно этот вариант лучший. Важно отметить, что разум не способен создать в сознании - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/27/1431/) - Итак, причиной нескончаемых сомнений в своих возможностях, недоверия к своему строению, своей сути, к окружающим людям, окружающему миру, к правильности обретаемых идей, к успешной реализации претворяемых начинаний является использование в ходе ведения жизни тех вариантов своих начинаний, которые выбраны на вкус, интуитивно. Человек, не стремящийся определяться в главном для себя, а доверяющий установкам контрольной - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/25/1430/) - Создавая в жизни то, что видится лучшим, но, не учитывая полноту влияющих факторов, а особенно тех факторов, которые инициируются главным и значимо влияющими на главное внутренними и жизненными процессами, человек всегда пребывает в беспокойстве. Беспокойство инициируется ощущением того, что все вокруг и внутри него старается разрушить или деформировать созданное. Кажется, что виноваты все. Окружающий - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/22/1429/) - Переосознание представлений о лучшем всегда надо начинать со своего мировоззрения. Дело в том что изначально мировоззрение создается каждым человеком с опорой на вкус и интуицию, с позиции нравится или не нравится. По этой причине в молодости между идеями мировоззрения не существует связей и зависимостей, комплекс мировоззрения не позволяет соединять видимое, наблюдаемое, осознаваемое в единое - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/19/1428/) - Привыкая воспринимать возможности разума как некое озарение, близкое к единственному варианту решения, человек неправильно используем возможности разума. Не создает картину происходящего на основе его общего строения, а сразу задает вопрос о том единственном пути, который позволяет добиться успеха. Вопросом "что делать?" человек вводит себя в ожидание ответа, то есть в состояние ожидания. А как - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/18/1427/) - Мы остановились на недоверии человека к возможностям своего разума, руководствуясь которым он делал неоднократные ошибочные выводы и совершал ошибочные поступки. На самом деле человек, не организующий свою жизнь, вынужденно ограничивает поток потребляемой информации, отсекая ту, которую считает ненужной. Ограниченный объем информации не позволяет системе разума создавать целостную картину происходящего и находить оптимальный вариант дальнейших - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/16/1426/) - Не организуя направленность своих мыслей, интересы, взаимоотношения, деятельность, сторонние интересы, человек неосознанно инициирует состояние ожидания возможной необходимости отрицать неприятием даже презрением часть приходящей информации. Это естественно, "сюрпризы" в любых своих видах и проявлениях вызывают тревогу, в связи с неопределенностью. Просмотр всех подряд телепередач инициирует не сброс избытка энергии, а ее накопление, так как неопределенность - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/14/1425/) - Перестать контролировать происходящее внутри себя и в жизни текущими жизненными ситуациями, зажимая болевые участки и утверждая свою правоту в общении с другими людьми, человек не может. Необходимо учитывать привычное отношение к информации. Многие годы он живет, не успевая справляться с потоками информации о быстротекущих процессах, не успевая осознавать и осмысливать ее. Освоение многообразной информации - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/13/1424/) - Концентрация в круге конкретных жизненных проблем не позволяет человеку сколько-нибудь значимо изменять ход внутренней и жизненной ситуации. Сами по себе мало значительные ситуации не могут существенно изменить свои параметры, потому что зависят от главного, вернее от того, что человек видит главным для себя. Если главным для него является процесс продления своей жизни за счет - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/11/1423/) - Итак, человек не использует прогрессивный, дающий полноту понимания смысла, причин и направленности происходящих изменений, способ осознания и наблюдения происходящего, лишь в связи с тем, что нужны предварительные действия. Еще до начала каждого взаимодействия надо насытить себя необходимыми знаниями, соединить их в мировоззрении воедино общими закономерностями и зависимостями, затем организовать процесс переосознания представлений о жизни - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/08/1422/) - В определенное мере ожидание возможных изменений к худшему и готовность к противлению им инициирует представление человека о том, что в состоянии сверхчувствительности и настороженности он способен заметить больше, нежели занимаясь изменениями к лучшему в себе и своей жизни. Человек согласен изменять существующее к лучшему, но пытается оставить часть рефлекторных напряжений и животных генераций для - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/07/1421/) - На первых порах вести изменения к лучшему не только в себе и своей жизни, но и в жизни окружающих непросто. Привычно пугает мысль, а вдруг потребуется сделать нечто необычное. Начинать надо с переосознания собственных возможностей, причем возможностей реальных. Перепрыгивая канаву, человек прикидывает возможность оказаться на другой ее стороне, он оценивает не свою не способность - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/05/1420/) - Быть системно и реально полезным крайне трудно тому, кто привык удерживать на дистанции окружающих людей и никогда не думал о том, чтобы включить их в круг "своего". Неопределенность в том, будут ли компенсированы затраты времени, сил и внимания, заставляет человека в целях экономии энергии только отвечать на просьбы и помогать в случае необходимости, но - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/04/1419/) - Потребность регулировать взаимоотношения величиной дистанции формируется привычкой отвечать на просьбу или необходимостью обращаться с просьбой к окружающим. Зачастую такая форма общения имеет место не только с друзьями, но и близкими родственниками, люди многие годы живут рядом и не знают друг друга. Взаимоотношение с кем-либо лишь в ответ на просьбу и такое же эпизодическое удовлетворение - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/09/03/1418/) - Регулирование дистанции между собой и партнерами быстро утомляет. Человек пытается быть ближе, но усталость и неосознанное тяготение к покою и отдыху заставляет быстрее заканчивать любые взаимодействия. Даже принимаясь за полезные действия, он пытается как можно быстрей найти новую идею и сразу же реализовать ее. В результате вместо реальной пользы дает совет, который либо нашел - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/30/1417/) - Оценка изменений к лучшему в своем внутреннем состоянии с помощью разумных критериев "числа новых идей в единицу времени" или "пребывания в течение дня в состоянии интереса" позволяет загодя узнать о возможности изменений к худшему, в связи с замедлением изменений к лучшему. Как только темп изменений к лучшему начинает снижаться, это создает пространство для изменений - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/29/1416/) - Еще одной причиной, по которой человек использует привычный способ оценки качества происходящих изменений, является не устремленность вести изменения к лучшему. То есть отсутствие навыка формирования состояния интереса. Разумные критерии, оценивающие тенденцию изменений, работают только в тех жизненных и внутренних процессах, в которых ведутся изменения к лучшему. С их помощью можно заранее заметить зарождение изменений - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/28/1415/) - Даже сумев разобраться в идеях, позволяющих организовать разумный способ контроля в себе и в жизни, опираясь на понимание общих направленностей изменений во внутренней и жизненной функциях, человек не сразу оставит привычный способ контроля путем непосредственного наблюдения текущих состояний. Тому существуют многие причины. Во-первых, это избыток энергии, с помощью которого привычно реализуются рефлекторные программы контроля - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/27/1414/) - Мы говорим о расслаблении и неосознанном возобновлении рефлекторных напряжений. Необходимо учитывать, что рефлекторные напряжения, это своего рода способ оценки внутреннего состояния системой инстинктов. Критериями системы инстинктов служат изменения в контрольных точках: месте удержания имитируемого "нажеванного","косточки ущербности",анатомического бугорка у входа в дыхательное горло, места удержания "негодного", "новой порции". Затеканием и оттеканием этих точек система инстинктов - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/25/1413/) - Итак, возможность не придавать слишком большого значения текущим неурядицам, возможность не концентрировать внимание на их устранении, а сегодня делать то, что позволит реорганизовать не удовлетворяющее в будущем, человек способен позволить себе только в том случае, когда определился в главном для себя в жизни и значимо влияющем на главное. Другими словами, если определил то, что - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/17/1412/) - Итак, подчиняясь инициируемому животной управляющей системой способу движения к лучшему, человек в своем видении образует антагонизм между лучшим и худшим. Хотя на самом деле и то, и другое является частью целого. В том случае когда человек стремится уйти от животного интереса к окружающему, как к предмету потребления, он создает в сознании целостное восприятие происходящего - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/16/1411/) - Выйти из состояния "ожидания худшего и не удовлетворяющего", имея лишь только одно желание, невозможно. Человек пообещал себе, что будет думать только о хорошем, а в это время его внимание привлекло нечто, например, необычное поведение кого-то или передача по телевизору. Если он продолжает наблюдать или думать об этом событии дольше четырех часов, и при этом - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/14/1410/) - Итак, напряжения "ожидания неприятностей изнутри" и "неприятностей из внешней сферы" переплетаются настолько, что найти их источник человек не может. Возбуждаемый беспокойством он сильнее напрягается и пытается как можно быстрее закончить текущее дело. Ему надо в состоянии настороженности успеть почувствовать изменения в себе. Например, увлекся работой, просмотром телевизора, игрой на компьютере, чтением, разговорами по телефону. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/12/1409/) - Состояние старательности при рассмотрении мыслей и реализации действий незаметно подменяет в сознании человека действие устремленности к лучшему. В данном состоянии человек не видит разницы в том, чтобы к лучшему идти путем борьбы с худшим или напрямую путем созидания. Ему кажется, что его действия по отысканию не удовлетворяющего и дальнейшему преобразованию гораздо продуктивнее, ведь результат - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/10/1408/) - Предыдущие материалы позволяют сделать вывод о том, что неприятие к происходящему вовне и к окружающим людям, осуждение наблюдаемых изменений в обществе, окружающем мире постепенно создает в человеке убежденность в том, что он ущербен, неполноценен, слаб, а в его жизни все идет наперекосяк. Для того чтобы от неприятия, провоцирующего ущербность, легче избавляться, полезно подробнее понять - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/08/1407/) - Итак, перестать бояться нового можно путем упреждения действия установок системы инстинктов и передачи управляющего действия системе разума при взаимодействии с окружающим миром и людьми в нем. В случаях угрозы жизни и здоровью установки инстинктов обязательно проявятся первыми, но при взаимодействии с окружающими они только мешают, создавая животные генерации. Упреждение действия системы инстинктов достигается осознанием - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/08/06/1406/) - Жизнь современного человека становится все более не похожей на жизнь животного в среде дикой природы. Но для системы инстинктов ничего не меняется, опасности, которые подстерегали животное на каждом шагу, она заставляет человека ожидать во всем новом, что возникает по мере развития цивилизации. В связи с чем, человек нарабатывает стойкое неприятие ко всему новому, к - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/30/1405/) - Мы говорим о первых трех годах разумных преобразований, когда человек еще не привык вести переосознание и каждый раз возобновлять в сознании представление о смысле жизни в будущем, о главном, значимо влияющем на его реализацию, когда только зарождается взаимопонимание с окружающими людьми, когда трудно определяться в реально необходимом и достаточном, в полноте жизненных функций, целей - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/28/1404/) - Итак, первые два-три года преобразований человек все еще продолжает сравнивать свои возможности с возможностями окружающих. Но не только собственные возможности он учитывает при определении своей принадлежности к основной массе окружающих, а все то, что имеют и чем пользуются другие люди. Ведь это тоже дает определенные возможности. На самом деле современный мир характерен все ускоряющимся - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/27/1403/) - Система разумных взаимозависимых отношений полностью замещает способ организации взаимоотношений с окружающими, предлагаемый животной управляющей системой, заставляющий человека быть не хуже, более того, сильнее, держаться на дистанции от сильных и держать на дистанции слабых. Животным такая система организации взаимоотношений помогает не перегрызть друг друга при дележе общей добычи. Человека инстинкт заставляет воссоздавать в отношении всех - [Не ущербность является причиной ожидания худшего в своем здоровье, а нежелание видеть важным для себя взаимопонимание, единство видения лучшего и согласие по жизненным связям, леность мысли.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/26/1402/) - Мы остановились на том, что человек продолжает ожидать худшего в состоянии своего здоровья из-за недоверия к правильности своих реакций, поступков, наличия ошибок при взаимодействии с окружающим миром и людьми в нем. Итак, человек сомневается в своих возможностях и делает все для того, чтобы оставить в видении границу, с помощью которой можно разделять существующее и - [Недоверие к правильности своих реакций, поступков, наличие ошибок при взаимодействии с окружающим миром и людьми в нем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/24/1401/) - Мы продолжаем анализировать причины, которые мешают человеку создавать "запас здоровья" разумным способом, путем организации своей жизни и ведения в ней изменений к лучшему. Очередной причиной, заставляющей контролировать проявления не удовлетворяющего в себе, то есть ожидать изменений к худшему в собственном здоровье является недоверие к правильности своих реакций, поступков, наличие ошибок при взаимодействии с окружающим - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/23/1400/) - Если человек не осознает, что нормальный уровень реализации внутренних функций обязательно имеет отклонения от среднего значения в ту или другую сторону, он оценивает отклонение от среднего как изменение к худшему, а возврат к значениям средних параметров как изменения к лучшему. Неосведомленный относительно цикличности внутренних процессов он волнуется, испытывает то негативное состояние, то радость. Что - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/21/1399/) - Итак, изменения к лучшему в состоянии здоровья сопровождаются болевыми и болезненными ощущениями. Если человек не ведет переосознания и не занимает внимание осознанием происходящего и планированием перспективы будущего, внимание перехватывается системой инстинктов. Оно сразу же уходит на повышение уровня сверхчувствительности и реализации животных силовых программ противления, собранности и настороженности. Животные генерации и подавляющие их рефлекторные - [ Сложности расслабления напряжений, поддерживающих разделение на "свое" и "не свое". Изменения к лучшему воспринимаются как худшее.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/20/1398/) - Восприятие человеком окружающих людей и окружающего жизненного процесса "своим" приводит к расслаблению рефлекторных напряжений "общего неприятия ко всему вовне", собранности и готовности к противлению. Что приводит к откатным состояниям. Уменьшение имитируемой "негодной части нажеванного" и "косточки ущербности" инициирует рефлекторное повышение уровня сверхчувствительности. Дело в том что ткани ротовой полости находятся все еще в затекшем - [Устремленность к новому в уже известном является основой "запаса здоровья" при поддержании в сознании представления о полноте жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/18/1397/) - "Запас здоровья" это процесс возобновления, опережающий деградацию внутренних функций в организме и психике. "Запас здоровья" является результатом осознанной инициативной активности человека, направленной на изменения к лучшему в себе и своей жизни, развитие индивидуальных возможностей и применение их в полезных действиях для окружающих. Основным препятствием возобновления внутренних функций в организме является состояние "ожидания худшего". Состояние - [ Устремленность к новому в уже известном является основой "запаса здоровья" при поддержании в сознании представления о полноте жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/14/1396/) - Если человек созидателен, конструктивен в своих мыслях и действиях, в представлениях о строении внутренних и внешних взаимозависимостей, направленностях изменений, их смысле в отношении всего, в чем участвует, он проникает пониманием в более глубокие основы строения наблюдаемого в себе и в жизни. При снижении уровня напряженности и повышении уровня внутренней свободы происходит проявление более совершенных - [Устремленность к новому в уже известном является основой "запаса здоровья"](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/11/1395/) - Выход из идеологического тупика, в который загоняет себя человек к годам зрелости, не доверяя возможности восстановления внутренних функций, есть. Это развитие способности оценивать качество происходящего в себе критериями изменений к лучшему, в частности "периодичностью обретения идей об изменениях к лучшему в том, что известно". Способность глубже видеть и понимать происходящее в окружающих людях, в - [Неопределенность в обретаемом по результатам активности заставляет снова отделять "свое".](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/09/1394/) - Кроме желания иметь запасы и для этого обретать как можно больше потребность разделять в своем видении происходящее, производимое и существующее на "свое" и все остальное инициируется неопределенностью в вопросах главного, значимо влияющего на его реализацию, а также суммарного продукта, обретаемого человеком в результате своей информационной и деятельной активности. Отсутствие представлений о своих реальных возможностях, - [Все лишнее отнимает время, внимание, жизненную активность и замедляет темп изменений к лучшему.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/07/1393/) - Процесс расслабления рефлекторных напряжений, с помощью которого человек разделяет в видении существующего и производимое на "свое" и "не свое", происходит по мере снижения уровня внутренней избыточности. Образующиеся агрессивные среды, возбуждая рецепторы, нервную систему и психику, требуют своего расходования в энергоемких силовых животных состояниях противления и неприятия. Существенное ослабление напряжений собранности происходит при каждом трансформировании - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/05/1392/) - Отторжение связей, взаимоотношений, жизненных действий, как чужеродного, не принадлежащего к кругу "своего", происходит в результате слабой организации условий деятельности, не подготовленности собственных возможностей, отсутствия необходимой информации. Необходимость действовать спонтанно утомляет и эти действия воспринимаются излишне затратными. Неопределенность в достаточности не позволяет успокоиться. На уровне рефлекторных связей разделение на "свое" и "не свое" реализуется на - [Неосознанное формирование круга "своего" ведет к лишним затратам внутренних ресурсов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/07/04/1391/) - Мы остановились на том, что не сдерживать информационную и деятельную активность перед разумными преобразованиями можно только воспринимая всех, с кем связан жизненный процесс "своими". В зоне "своего" человек трудится лично для себя и контрольная система инстинктов не создает барьер сдерживания, так как считает эту активность не затратами, а приносящей пользу. Ведение разумных преобразований не - [Вера в способность принимать правильное решение и надежда на удачу инициируют устремленность в покой и отдых.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/28/1390/) - Успешность разумных преобразований зависит от того, насколько в видении и сознании человека решен вопрос о том, что же лучше для него, пребывание в покое, реализуя сторонние интересы, либо информационная и деятельная активность, нацеленная на постоянные изменения к лучшему в себе и в жизни. Казалось бы, рассмотренное выше позволяет однозначно судить о том, что организованная, - [Совершенствование путем отыскания в себе слабых возможностей, ведет в тупик, надо искать в себе лучшее.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/27/1389/) - Мы остановились на необходимости быть конструктивным не только в жизненной ситуации, но и по отношению к происходящему в собственном организме и психике. И в жизненных взаимоотношениях, и в себе самом отыскивать и проявлять свои лучшие возможности, не дожидаясь наступления благоприятных обстоятельств. Условия для раскрытия своих возможностей надо создавать самому, это доступно каждому. Конечно, переориентировать - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/26/1388/) - Любое противостояние не удовлетворяющему в жизни или в себе делает человека не конструктивным, по крайней мере для него становится достаточно затруднительным общение с окружающим миром и людьми в нем. Его внимание сосредоточено на поиске не удовлетворяющего, что аналогично вниманию животного, направленного на поиск опасности. Но у животного две базовые задачи нападать и убегать. Человек - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/23/1387/) - Неприятие к будущему и производимому во внешнем круге жизни образуется за счет мощных рефлекторных напряжений "готовности к выташниванию" и противления, опирающихся на внутреннюю собранность. Состоянием неприятия к происходящему вовне человек инициирует в себе сложную внутреннюю ситуацию на уровне биохимии. Усмирение внутреннего беспокойства от постоянного раздражения психики и ощущения собранности, деформирующей во многом не оптимально - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/21/1386/) - Мы остановились на том, что человек пытается в ходе ведения разумных преобразований оставлять как важную жизненную возможность действовать силой. Вот этого делать ненужно, потому что этот вопрос решается на уровне подсознания. Контрольная система инстинктов сама инициирует рассмотренные напряжения в меру неопределенности в успешности влияния производимого на разумное формирование внутреннего состояния и свое здоровье. Насколько - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/20/1385/) - Человек не в силах расслабить рассмотренные нами напряжения, он будет вынужденно ожидать изменений к худшему своего внутреннего состояния до тех пор, пока не получит представления о возможности разумно и позитивно влиять на свое внутреннее состояние и здоровье. А пока не разберется в смысле поддерживаемых им напряжений, ему не избавиться от необходимости эти напряжения поддерживать. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/19/1384/) - Усиленное сдерживание активности существенно деформирует течение внутренних функций, и с годами создает прочную уверенность во вреде всех жизненных действий. При одной мысли о предстоящей инициативной активности возникает волнение, порой доходящее до паники. Движения становятся осторожными, человек будто боится задеть кого-то или что-то. Неуверенная походка, скованные движения, потерянность приводят к тому, что он и в - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/16/1383/) - Итак, определяться относительно своих реальных возможностей быть активным без вреда для себя можно только в наиболее свободном на данный момент внутреннем состоянии. Достигается оно в первую очередь успокоением системы инстинктов относительно достаточности всего необходимого для продолжения жизни. Временные интересы СИ распространяются на сезон. Планируя свои возможности за пределами этого интервала времени, человек становится способным - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/15/1382/) - Во многом сомнения относительно достаточности собственных возможностей для реализации полноты жизненных действий и претворения в жизнь интересов более отдаленного будущего инициируются в сознании человека хроническими заболеваниями. Как правило, никто не задумывается об истинных причинах своих хронических заболеваний, поэтому не в силах разумно судить о реально полезном и реально вредном для себя. Да это и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/13/1381/) - Вернемся к сомнениям, потому что с годами картина рефлекторных напряжений, поддерживающих состояние сомнений, меняется, она усугубляется. Сомнения по поводу достаточности сил в будущем, перехватываясь контрольной системой инстинктов, возрождают страх перед возможным отсутствием необходимых сил в будущем для реализации всей полноты жизненных действий. Человек уверен, что силы решают все. Под силами подразумевается не только физические - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/11/1380/) - Сомнения в способности правильно ориентировать жизненные интересы и недоверие к возможности их реализации в жизни инициируются, либо избытком энергонасыщенности, который нацеливает на противление всему что может помешать реализации интересов, даже если никаких помех нет и в помине, либо отсутствием привычки к переосознанию своих представлений о жизни. Сомнения обязательно сопровождаются комплексом рефлекторных напряжений. На - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/09/1379/) - Зачастую человек не решается вступить на путь преобразований, потому что у него уже есть намеченные на будущее интересы. Он боится, что процесс ведения жизни отвлечет его от реальных целей, без достижения которых он считает свою жизнь неполной. Он живет, успокаивая все негативные внутренние состояния с помощью концентрации внимания на текущем действии и довольствования. - [Сложности на пути создания условий для развития созидательного интереса в будущем (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/08/1378/) - Каждый человек не раз бывал в ситуации, когда наметив интересы в пределах более отдаленного будущего, неосознанно, инициируя генерации "предвкушения", стремился достичь возможности реализации этих интересов в более короткие сроки. Например, запланировал путешествие, захотел вылечить хроническое заболевание как можно быстрей или найти взаимопонимание с родственниками. Не способный реально сделать это в короткие сроки человек - [ Сложности на пути создания условий для развития созидательного интереса в будущем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/07/1377/) - Сложности создает привычный подход к образу мыслей и образу жизни. Человек привык наблюдать происходящие изменения на коротком временном радиусе, чаще замечает и оценивает быстро протекающие процессы. Планируя свои дальнейшие действия, сразу пытается оценить, что делать и в какие сроки. Лишь в исключительных случаях, касающихся образования, работы, создания семьи планирует длительные действия. Во всем - [ Переход от переосознания к реальным действиям.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/06/05/1376/) - Существует неверное представление о том, что сначала надо хорошо подготовиться самому, определить своих партнеров, наметить конкретные цели и только потом двигаться по пути разумных преобразований к проявлению и совершенствованию своих индивидуальных возможностей. Неточность состоит в том, что партнеры определяются не заранее, а в самом процессе развития и совершенствования индивидуальных возможностей. Поиск взаимопонимания и единства - [ Пример переосознания своих представлений о жизни для выхода из откатных состояний.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/31/1375/) - Страхи и сомнения являются неотъемлемой частью так называемых откатных состояний, когда наружу вырывается все, что годами сдерживалось с помощью рефлекторных напряжений. Причина страха голода понятна, это ожидание неблагоприятных условий жизни в будущем. Следовательно, надо создать в сознании такие условия, которые система инстинктов посчитает благоприятными. Благоприятными условия являются только в том случае, когда человек однозначно - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/29/1374/) - Рассмотрим ситуацию, когда человек создает и совершенствует в своем видении возможности наблюдения и созерцания происходящего во всех сферах жизни. Объединение представления о прошлом, настоящем и развитии изменений в будущем позволяет ему наблюдать существующее во всех сферах жизни в движении, формах, в своем внутреннем строении. Опираясь в своих представлениях на закономерности и взаимозависимости, объединяющие существующее - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/28/1373/) - Систематическое наблюдение происходящего во всех сферах жизни делает картину жизни не замершей на месте, а в движении. Спокойное наблюдение и переосознание одних и тех же направленностей жизни позволяет увидеть не заметные на первый взгляд изменения, а они в свою очередь открывают строение существующего, взаимозависимости между составляющими, направленности движений, их смысл и тенденцию дальнейшего развития. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/26/1372/) - Заинтересованный в расширении границ "своего" человек в любое время находится в благоприятной для себя среде жизни. Продление границы личного до пределов своей жизненной структуры делает его заинтересованным в успехе производимого по своим жизненным связям. К этому же инициируют установки контрольной системы инстинктов. Не только родственники и малый круг жизни, но и партнеры, работа, сторонние - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/24/1371/) - Итак, выйти из состояния ожидания неприятностей, не удовлетворяющего в себе и в жизни и при этом оставаться активным можно только путем расширения круга воспринимаемого как "свое", личное до внешних пределов своего жизненного процесса. Это не означает, что надо всех любить и обо всех думать, здесь действует правило достаточности, которая определяется уровнем взаимодействия. Включать в - [24.05.17г. Замещение животных установок разумными при расслаблении напряжений, поддерживающих состояния сомнений и недоверия. Итак, выйти из состояния ожидания неприятностей, не удовлетворяющего в себе и в жизни и при этом оставаться активным можно только путем расширения круга воспринимаемого как "свое", личное до внешних пределов своего жизненного процесса. Это не означает, что надо всех любить и обо всех думать, здесь действует правило достаточности, которая определяется уровнем взаимодействия. Включать в объем "своего" означает не испытывать неприятия к происходящему и существующему. До тех пор пока человек не в состоянии принять в круг "своего" все и всех, с кем и с чем его сталкивает жизнь, полезные действия по жизненным связям и сам процесс совершенствования своих индивидуальных возможностей ему приходится вести в состоянии предельной собранности и готовности к противлению, в настороженности и сверхчувствительности, которые всегда реализуются совместно с ожиданием не удовлетворяющего. Он ведет изменения к лучшему в злонаправленной внешней среде жизни, поэтому вынужден решать задачу с противоречащими условиями. С одной стороны, создавать наиболее экономичную ситуацию, с другой стороны, находиться в готовности к противлению. Противиться лучшему не надо, но сама готовность к противлению заставляет концентрироваться на не удовлетворяющем, худшем. В этом случае даже в ходе совершенствования своих индивидуальных возможностей, используемых по жизненным связям, человек неосознанно готовится бороться, противостоять неприятностям в сознании и жизни своих партнеров. Поэтому совершенствование своих возможностей, так же, как и переосознание происходящего в жизненной структуре ведет в состоянии собранности, готовности к противлению, настороженности, сверхчувствительности в ожидании худшего. Переполняемый энергией животных силовых состояний, человек не испытывает интереса к производимому в полезных действиях. А самое главное, ощущает жалость к себе. Человек стремится быть системно и реально полезным, но тратит слишком много сил на борьбу, отчего система инстинктов инициирует ожидание ослабление, остывания, горькой голодной слюны, истощение, даже страх перед возможным приближением окончания жизни. Раз он занят развитием индивидуальных возможностей, значит должен быть сыт, то есть у него нет обоснованной причины пребывать во внешней сфере жизни. С позиции системы инстинктов эта активность непродуктивна, он попусту тратит с большим трудом накопленный запас. Не считая происходящее во внешнем круге как "свое", человек направо и налево раздает советы, не заботясь об их правильности, тем более не заботясь, чтобы предлагаемое успешно реализовалось в жизни партнеров. Советы успокаивают, но не приводят к кардинальным позитивным изменениям. Но человек в свою очередь должен успокоить себя, поэтому говорит себе, что советами неправильно воспользовались, если бы внимательно прислушались, то неприятностей не произошло. На самом деле человек не пытается настолько глубоко разобраться в конкретности происходящего в жизни партнера, чтобы найти лучший выход из затруднительной ситуации. У него не хватает ни внимания, ни возможностей, так как приходится контролировать две сферы жизни внутреннюю и внешнюю. В итоге, как ни убеждает себя в правильности своих советов, наблюдая не успех в жизни близкого, ощущает осадок недоверия к правильности своего мировоззрения, к своей способности вести внутренние и жизненные ситуации к успеху. Этим он в еще большей степени инициирует недоверие к происходящему и существующему в себе и в своей жизни, теряя уверенность в своей способности правильно выбирать идеи для создания управляющего комплекса мировоззрения. Недоверие к своей способности формировать мировоззрение и самому мировоззрению, человек вынужден не доверять всему в себе и своей жизни, ведь оно образовано его действиями, опиравшимися на его мировоззрение. Уровень ожидания неприятностей в себе и в жизни повышается. Человек занят во внешнем круге жизни до 80 процентов времени в течение суток без учета сна, поэтому не успевает уделять внимание своему внутреннему состоянию. Что способствует наращиванию уровня ожидания негативных изменений в себе. Иное дело когда человек рассматривает всю полноту своей жизненной структуры как "свое", а происходящее в себе оценивает в зависимости от производимого по жизненным связям. Воспринимая весь объем жизненной структуры, как личное, человек инициирует в себе потребность создавать условия во взаимоотношениях и жизнедеятельности такими, чтобы они благотворно влияли на происходящее внутри него. Будто бы он свою инициативную активность по ведению полезных действий по жизненным связям тратит на сортировку своего запаса. Контрольная система сама инициирует в нем эту потребность. Получая содействие от системы инстинктов, человек с простотой и легкостью изменяет условий жизнедеятельности. Ему больше не надо наблюдать отдельно производимое во внешней сфере жизни и в объеме малого круга. Все становится единым жизненным пространством. В итоге не надо отрывать внимание от происходящего внутри себя в период реализации жизненных действий и внешних взаимоотношений, можно сразу же оценивать их влияние на течение своих внутренних процессов. Не надо отвлекаться, значит, не возникает беспокойства по поводу того, что за это время могли произойти непоправимые последствия в производимом во внешней сфере или в малом круге жизни. Отпадает необходимость в поддержании настороженности и сверхчувствительности по поводу негативных изменений при каждом отвлечении на реализацию жизненных действий. Кроме того, не возникает ощущение возможно нарастающей неполноценности и ущербности, которая могла возникнуть пока он занимался текущими делами во внешнем круге жизни. Таким образом, человек в любое время дня и ночи находится в круге "своего", его дом везде, где пребывает его мысль. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/24/1370/) - Итак, выйти из состояния ожидания неприятностей, не удовлетворяющего в себе и в жизни и при этом оставаться активным можно только путем расширения круга воспринимаемого как "свое", личное до внешних пределов своего жизненного процесса. Это не означает, что надо всех любить и обо всех думать, здесь действует правило достаточности, которая определяется уровнем взаимодействия. Включать в - [Замещение животных установок разумными при расслаблении напряжений, поддерживающих состояния сомнений и недоверия.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/22/1369/) - Рассматривая откатные состояния, человек должен учитывать, что они всегда инициируют общее неприятие ко всему вовне. Общее неприятие ко всему вовне обязательно образует в сознании восприятие упругости, неподатливости внешней среды жизни. А это снова воссоздает сомнения и недоверие к своим возможностям реализовывать идеи об изменениях к лучшему. Если не провести переосознания и не заместить животное - [ Освобождение от сомнений относительно своих возможностей и недоверия по поводу реализации необходимого в жизни (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/20/1368/) - В попытке понемногу разобраться с накопленными неопределенностями, неприятностями и проблемами внутри себя и в жизни человек чуть "разжимает" напряжения. Вслед за небольшим расслаблением возникают "откатные состояния", а с ними сомнения и недоверие. В ответ на что система инстинктов мгновенно инициирует повышение уровня настороженности, сверхчувствительности, а также "готовности к выташниванию" и "выкашливанию". На случай, если - [Освобождение от сомнений относительно своих возможностей и недоверия по поводу реализации необходимого в жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/17/1367/) - Расширение "створа", ограничивающего приток жизненной информации, зависит от восприятия человеком своей способности разбираться в причинах происходящего и реализовывать обретаемые идеи в жизни. Способность реально разбираться в жизненных ситуациях, а не самоутверждаться, не приходит сама по себе. Для этого требуется конструктивное полноценное мировоззрение, которое поддерживается обязательным ежедневным переосознанием представлений о жизни и о лучшем для - [Что такое новые идеи об уже известном?](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/12/1366/) - Обретенные новые идеи об уже известном еще не действуют в человеке и его жизни, но реализованные им в ближайшем будущем, окажут свое позитивное влияние на происходящее в нем и в его жизни. Увеличение числа принятых и внедренных в жизнь новых идей об уже известном гарантирует человеку изменение к лучшему в жизненной ситуации, а затем - [Сомнения в своих возможностях нельзя подавлять (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/11/1365/) - Итак, процесс расслабления состояния ожидания внутренних и жизненных неприятностей растягивается по времени не менее чем на два-три года. Требуется постепенное рассмотрение сомнений в своей способности решать жизненные проблемы, согласие с достаточностью собственных возможностей для этого, создание системы взаимозависимых отношений с окружающими на основа согласия и взаимопонимания. Готовый осознать информацию о существующем в себе и - [ Сомнения в своих возможностях нельзя подавлять.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/10/1364/) - Итак, человек, не проявляющий инициативу в плане ведения разумных преобразований, обязательно пребывает в ожидании всего, что может ему помешать. Ожидание имеет две фазы: агрессивную, когда он заранее образует неприятие, состояние собранности и готовности ко всему, и пассивную, когда ощущает сомнениях и недоверие к своим возможностям быть системно и реально полезным, не прерывать свою мыслительную - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/08/1363/) - Ощущение неполноценности и ущербности чаще всего образуется в сознании человека в том случае, когда его индивидуальные возможности не проявлены в нем на достаточном уровне. Как только встает вопрос относительно устремленности быть системно и реально полезным, он спешит воспользоваться информацией из памяти, использовать свой опыт или опыт других людей. Партнеры очень быстро понимают, что то - [Незаметная для самого человека устремленность к покою через боязнь нехватки сил для постоянной активности и ощущение слабости.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/07/1362/) - Устремленность человека к покою и отдыху самым непосредственным образом связана с желанием прервать активность, достигнуть успеха, "насытиться" до отвала или как можно быстрее устать и пребывать в состоянии довольствования с чувством независимости от окружающих,происходящего и производимого. Эта устремленность делает невозможным ведение разумных преобразований, входит в противоречие с ними. Сутью преобразований является отсутствие стремления к - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/05/1361/) - Еще одной причиной устремленности к покою и отдыху является восприятие того, что изменения к лучшему могут производиться только в старательности. Выполняя одни и те же действия, человек отрабатывает свои функциональные задачи и действует как робот. Как только он ставит цель добиться позитивных изменений в определенном действии или в реализации отдельного намерения, включает старательность, напор. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/04/1360/) - На первый взгляд трудно согласиться с тем, что можно иметь одинаковые условия в быту, на отдыхе, при реализации жизненных действий и при взаимодействиях по жизненным связям. Мешает ощущение более низкого уровня внутренней свободы, которое человек обретает во внешних взаимоотношениях. Ощущение того, что окружающие негативно влияют на его внутреннее состояние, давят, угнетают инициирует в человеке - [ Устремленность к большему решается разумным путем через ощущение запаса жизнестойкости структуры жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/03/1359/) - Итак, ощущение запаса жизнестойкости разумным путем упреждает устремленность к большему. Это достигается целенаправленным совершенствованием индивидуальных возможностей. Развитие индивидуальных возможностей выделяет человека, делает его востребованным в объеме той направленности, в которой он развивает свои возможности. Заинтересованность партнеров является для него обоснованной гарантией создания благоприятных условий жизни в будущем. Ведь самое главное быть нужным и полезным, - [Устремленность к большему решается разумным путем через ощущение запаса жизнестойкости структуры жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/02/1358/) - Устремленность организовывать внутренний и жизненный процессы с опорой на потребительские жизненные связи - заведомо менее экономичный способ организации и ведения жизни, нежели создание, поддержание и совершенствование системы взаимозависимых отношений. Жизнь на базе потребительских взаимоотношений во многом инициируется контрольной системой инстинктов. Ведь животное не занимается налаживанием связей с окружающими, которые хотят либо отнять у него - [Концентрация на текущем действии не позволяет человеку быть реально полезным.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/05/01/1357/) - Кажется что в концентрации внимания на текущем и ближайшем моментах можно принести пользы гораздо больше, нежели распыляться вниманием на полноту жизни. Это отнимает много времени и непонятно, чем все закончится. Привычка концентрировать внимание проявляется во всем, и особенно ярко в процессе общения. Когда человек стремится донести до партнера свою мысль, объяснить свои взгляды и - [ Причины ожидания негативных событий в организме.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/27/1356/) - Итак, заставить себя выйти из состояния "ожидания в каждый момент неприятностей внутри себя" невозможно, можно только жить и постепенно снижать уровень ожидания значимых неприятностей путем поддержания интереса к самому процессу жизни. Организуя свою жизнь в объеме главного и значимо влияющего, человек может с достаточной точностью оценивать изменения внутренних и жизненных процессов на значительном временном - [Причины ожидания негативных событий в организме.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/25/1355/) - Организация самодостаточного процесса на основе взаимозависимых отношений, движущей силой которого является совершенствование индивидуальных возможностей и полезное использование их по жизненным связям, помогает не ожидать значимых неприятностей в жизненной ситуации. Есть надежда, что люди в беде помогут. Гораздо сложнее снизить уровень ожидания неприятностей и даже самого страшного внутри себя. Во-первых, ожидание неприятностей в своем здоровье - [ При каких условиях можно не ожидать негативных непредвиденных событий.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/24/1354/) - Простое желание выйти из под животной управляющей идеи, нацеливающей на сохранение существующего неизменным, не приведет к успеху. Для этого требуется убедить систему инстинктов в надежности разумного способа ведения жизни. Для этого позаботиться о формировании конструктивного мировоззрения и расширении временных рамок процесса переосознания происходившего и происходящего. То есть создать структуру не только для изучения конкретной - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/23/1353/) - Собранность и готовность ко всему как неотъемлемая составляющая устремленности к большему, значит, к покою и отдыху (продолжение). Концентрация внимания на каждом последующем моменте в себе и в жизни, образуемая в состоянии ожидания проявлений негативного, делает невозможным создание и поддержание представления о развитии внутренних и жизненных вопросов во времени. Внимания хватает только на оценку текущей картины - [ Собранность и готовность ко всему как неотъемлемая составляющая устремленности к большему, значит, к покою и отдыху (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/21/1352/) - Итак, использование разумной смысловой идеи помогает человеку однозначно позитивно воздействовать на процесс продления жизни. Не просто увеличивать срок жизни, а оставаться информационно и деятельно активным, снижать вероятность проявления случайностей, значимо и негативно влияющих на здоровье и жизнь, а также снижать уровень негативного воздействия всего, что остается не прогнозируемым. "Ожидание изменений к худшему" инициируется не - [ Человек активизирует себя животной устремленностью к большему, а регулирует ее устремленностью к покою и отдыху (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/20/1351/) - Итак, чрезмерную усталость человек чередует с покоем и отдыхом, с возможностью ни о чем не думать. Этим загоняет себя в замкнутый круг животных генераций. Возникает естественный вопрос, почему человек, понимая пользу инициативной активности и устремленности быть системно и реально полезным по своим жизненным связям, так не поступает? Ведь это проще, чем городить в сознании - [Человек активизирует себя животной устремленностью к большему, а регулирует ее устремленностью к покою и отдыху.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/19/1350/) - Мы остановились на том, что приступая к разумным преобразованиям, человек при оценке своей активности одновременно с разумными критериями использует критерий животный - ожидание худшего. Разумные преобразования предполагают изменения к лучшему, то есть создание в будущем более экономичного способа жизни путем возобновления. Животный способ предполагает ведение жизни путем защиты и сохранения накопленных запасов, то есть - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/18/1349/) - Недоверие к тому, что инициативная активность полезнее покоя и отдыха. В человеке мощно проявлено влияние установок системы инстинктов, особенно устремленность в покой, спокойствие и отдых, желание ни о чем не думать. Вступивший на путь разумных преобразований достаточно быстро признает, что идеи разумной организации верны, но считает их неприемлемыми лично для себя. Он придумывает множество отговорок, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/17/1348/) - Разумное состояние "жалости к себе" инициирует стремление адаптировать существующий внутренний и жизненный порядок к изменениям. Итак, современный человек в любом возрасте, при любом состоянии здоровья и с любыми возможностями способен изменить свою жизнь к лучшему, вывести себя из пассивного ожидания неприятностей. Осознание сути происходящего, наблюдение и переосознание известных длительных по времени развития жизненных ситуаций позволяет - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/14/1347/) - Если сомнения не разрешаются, их приходится подавлять с помощью комплекса рефлекторных напряжений "не ожидания худшего" (продолжение). Руководствуясь идеей случайности, человек не стремится к созидательным и творческим действиям. Он считает бессмысленным в мире хаотического движения, где нет никаких зависимостей, создавать что-либо конструктивное и постоянное. К тому же нет никакой надежды на собственные созидательные возможности. Ему ближе - [Если сомнения не разрешаются, их приходится подавлять с помощью комплекса рефлекторных напряжений "не ожидания худшего".](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/11/1346/) - Сомнения не могут долго проявляться в сознании человека, так как являются слишком сложным для организма и психики энергонасыщенным состоянием. Либо он разрешает их путем переосознания и тратит избыток энергии в полезных действиях, либо вынужден подавлять путем инициирования рефлекторных программ. Для этого рефлекторная программа, с помощью которой поддерживается состояние сомнения, усиливается путем повышения уровня сверхчувствительности. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/10/1345/) - Ошибка в том, что человек оценивает способность проявлять инициативную активность в будущем, опираясь на текущие возможности (продолжение). Налаженное периодическое переосознание своих представлений о жизни и лучшем для себя в будущем в первую очередь сказывается на изменении образа мыслей и наблюдения происходящего в себе и в жизни. Увеличение временного интервала переосознания позволяет осознавать конкретные внутренние и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/09/1344/) - Ошибка в том, что человек оценивает способность проявлять инициативную активность в будущем, опираясь на текущие возможности (продолжение). Не организованная на основании понимания основ строения мира, жизни и самого человека жизнь, отсутствие переосознания событий в прошлом, следовательно отсутствие понимания причинно следственных связей происходящего и существующего, не позволяет человеку расширять временной радиус осознаваемого прошлого. В связи с - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/07/1343/) - Ошибка в том, что человек оценивает способность проявлять инициативную активность в будущем, опираясь на текущие возможности (продолжение). Мы остановились на необходимости контролировать внутреннее состояние и состояние ов внешней сфере жизни разумными критериями, то есть систематическим возобновлением новизны в мировоззрении. Если новые идеи приходят, значит процессы развиваются оптимально. В отсутствии разумных критериев контрольная система инстинктов инициирует - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/06/1342/) - Ошибка в том, что человек оценивает способность проявлять инициативную активность в будущем, опираясь на текущие возможности (продолжение). Таким образом, откатные состояния способствуют проявлению в сознании человека недоверия к позитивности происходящих изменений. Он видит как практически здоровые люди с годами дряхлеют, становятся недееспособными, Что для зрелого человека, повалявшегося по больницам, наблюдающего изменения к худшему среди сверстников, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/05/1341/) - Ошибка в том, что человек оценивает способность проявлять инициативную активность в будущем, опираясь на текущие возможности (продолжение). Итак, человек осмеливается планировать свое будущее, создает представление о том, в чем может быть полезным окружающим, и в ответ в его сознании и теле возникают откатные состояния. Высвобождается внимание и энергия, которые использовались для поддержания рефлекторных напряжений. Для - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/04/1340/) - Ошибка в том, что человек оценивает способность проявлять инициативную активность в будущем, опираясь на текущие возможности. Итак, по мере того как сторонние интересы становятся частью интереса к ведению жизни в сознании и теле человека образуется избыток энергии, который прежде поддерживался им для выделения сторонних интересов в "отдушину", отдельную от обыденности жизни направленность, чтобы подавить ожидание - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/02/1339/) - Вступающему на путь разумных преобразований не надо пугать себя запретом сторонних увлечений. Сторонние увлечения отпадают сами по себе, интерес к ним естественным образом замещается интересом к развитию и совершенствованию индивидуальных возможностей. Эти два процесса не противоречат, а дополняют друг друга. Постепенно отпадают интересы, требующие больших затрат времени и сил. Ведь энергонасыщенный человек мало способен - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/04/01/1338/) - Почему так остро ставится вопрос о необходимости оценивать лишь происходящие изменения к лучшему? Пребывая в состоянии ожидания возможных изменений к худшему, человек находится в состоянии не удовлетворенности по поводу их возможного проявления и готовности к противлению им. Состояние не удовлетворенности снижает уровень удовлетворенности человека происходящим в себе и в жизни. Снижение уровня удовлетворенности собой - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/31/1337/) - Чтобы упреждать инициируемое системой инстинктов беспокойство по поводу возможных изменений к худшему в какой-либо части своей жизни, надо учитывать, что смысл любых изменений к лучшему должен быть нацелен на создание оптимальных условий для реализации главного и значимо влияющего на него. Другими словами, любые к лучшему намерения разумного человека должны учитывать влияние инициативной активности и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/30/1336/) - Выделение части жизненных взаимоотношений, в которых ведутся изменения к лучшему, приводит к разделу единого жизненного процесса, в одном идут преобразования, в другом нет. Если человек не создает единое представление о своей жизни, в его сознании возникают опасения, что занимаясь изменениями к лучшему, можно не заметить начинающихся изменений к худшему. Оснований для подобных опасений несколько, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/29/1335/) - В определенной мере человек ощущает себя слабым, неполноценным и ущербным в отношении своей неспособности однозначно позитивно влиять на продолжительность своей жизни. На эту платформу представления о собственной неполноценности, слабости и ущербности накладывается ощущение болезненности или неразвитости каких-то возможностей. Для того чтобы не инициировать негативные мысли, требуется провести последовательное переосознание. В первую очередь осознать саму - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/27/1334/) - На пути развития своей активности по жизненным связям человека поджидает еще одно препятствие. Контрольная система инстинктов при устремленности человека быть активным, а тем более системно и реально полезным по жизненным связям обязательно учитывает неосознанно образуемое им в своем сознании восприятие собственной слабости, неполноценности и ущербности. В меру того насколько человек ощущает себя слабым и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/26/1333/) - Необходимо учитывать, что кроме необратимых затрат режим экономии внутренней энергии, сдерживания информационной и деятельной активности контрольная система инстинктов инициирует в случае ожидания, что придется торопиться, работать в неудобных условиях, в состоянии перенапряжения и возбуждения. Любые перенапряжения расходуют неприкосновенные запасы, существующие и поддерживающиеся в пределах каждой внутренней системы и структуры. Их объем зависит от уровня - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/24/1332/) - Учитывая рассмотренное, вступающему на путь разумных преобразований ни в коем случае нельзя при взаимодействии с окружающим миром и людьми в нем создавать представление о том, что он "делится" знаниями, навыками, возможностями, вещами, деньгами в своих полезных действиях. Контрольная система инстинктов строго следит за балансом трат и их компенсацией. Если она не получает информации о - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/23/1331/) - Почему человеку трудно расставаться с избытками. Переход животного состояния жалости к себе в разумное. Вопрос затраты энергии при реализации жизненных действий является одним из самых главных. Животное состояние "жалости к себе" не позволяет человеку делиться с кем-либо обретенным, имеющимся или накопленным. Кредо животной системы - независимость от происходящего, окружающих и будущего. Его-то и испытывает человек - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/21/1330/) - Почему человеку трудно расставаться с избытками. Жалость к себе. Животное "естественное состояние"(продолжение). Идеи разумной организации жизни, сознания, структур разума, разумные критерии контроля качества производимых и происходящих изменений позволяют достигать не животных, а реально естественных для себя состояний. Суть представляемых в детстве состояний в том, чтобы делать и обретать только то, что хочется. Человеку разумному поддержание - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/20/1329/) - Почему человеку трудно расставаться с избытками. Жалость к себе. Животное "естественное состояние" Нарушение равновесности, то есть наличие избытка в теле действиями системы инстинктов рождает в человеке чувство слабости, ущербности и неполноценности. Стремление к большему заставляет наращивать избыточности. В отсутствии интереса к продолжению жизни человек начинает бояться приближения ее окончания и вторично инициирует в сознании проявление - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/18/1328/) - Становится понятно, насколько сложно происходит расслабление рефлекторных напряжений, с помощью которых поддерживается в сознании и теле человека восприятие неполноценности и ущербности. Сначала расслабляются напряжения собранности и внутренней жесткости, подавляющие восприятие неполноценности и ущербности, и человек ощущает себя ущербным и слабым. Далее идет "слой" напряжений, с помощью которых он привычно обеспечивает восприятие собственной слабости, ущербности - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/16/1327/) - Мы остановились на том, как человек проявляет восприятие ущербности через ощущение крайней не насыщенности. Когда чего-то очень хочется, он неосознанно воссоздает запредельные перенапряжения, чтобы получить недостающее. Во втором варианте, инициируя ощущение болезненности, наследственной неполноценности, слабости и ущербности, человек неосознанно использует один из инстинктов стаи, заставляющий соплеменников помогать ему. В животном мире слабому оставляют кусок - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/15/1326/) - По мере протекания "откатных состояний" при снижении уровня проявленности в сознании чувства собственной неполноценности, слабости и ущербности возникает ощущение "сужения круга доступного для себя в жизни". Дело в том что человек неосознанно использует восприятие собственной ущербности в двух вариациях. Во-первых, в виде крайней не насыщенности и истощенности, во-вторых, в виде болезненности, наследственной слабости и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/14/1325/) - Стоит инициировать выход из режима экономии энергии и сдерживания инициативной активности как в сознании возникает потребность в снижении уровня проявленности восприятия собственной неполноценности, ущербности и слабости. Организм реагирует, стремясь в более экономичное состояние, и в ходе информационной и деятельной активности снижает уровень рефлекторных напряжений, с помощью которых человек привычно приводил себя в деятельное состояние. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/03/01/1324/) - Ощущая сдерживающее инициативную активность действие, человек не способен воссоздать интерес к будущему. Любую активность по этому поводу он воспринимает разрушительной для себя, постоянно устающего и работающего из последних сил. Ему представляются совершенно неприемлемыми возможности, даже кардинально изменяющие к лучшему внутреннюю и жизненную ситуацию, так как для этого придется дополнительно что-то делать. Каждый в какой-то - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/28/1323/) - Несмотря на осознание описанных идей, сразу уйти от "состояния ожидания собственной слабости и ущербности" не удастся. В определенной мере остающаяся внутренняя избыточность, раздражающая нервную систему и психику, заставляет поддерживать энергоемкие силовые животные состояния "готовности к противлению" и "собранности", всегда сопровождаемых сверхчувствительностью и настороженностью в ожидании худшего. Именно в них избыток тратится быстрее всего, достаточно - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/27/1322/) - Полезно подробнее разобрать вопрос относительно создания и постоянного поддержания перспективы изменений к лучшему в себе и своей жизни. Человек способен осознать круг идей, позволяющих однозначно позитивно влиять на продление жизни и контролировать качество происходящих изменений от своих инициативных действий. Но в очередной раз приходится отметить, что одного лишь понимания недостаточно для того, чтобы полностью - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/25/1321/) - Любое беспокойство уходит, если человек не пытается с ним бороться, а осознанно переосознает свои представления о жизни и о лучшем для себя в будущем. Отделив реальные негативные состояния от рефлекторных, возобновляет новизну в мировоззрении и находит выход к лучшему по каждой из значимо влияющих на главное составляющих. Каждое напряжение образовалось и усиливалось многочисленными повторениями - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/22/1320/) - Нежелание включать в свои жизненные планы реализацию задачи продления жизни обязательно инициирует действие контрольной системы инстинктов. Ведь управляющее действие системы разума обеспечивает человека объемом энергии, достаточным только для воссоздания состояния интереса. Энергии интереса не хватит для борьбы. Не учитывая в качестве основной задачи устремленность к продлению жизни, человек ставит себя в рамки выживания. Внешне - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/21/1319/) - Рассматриваемый нами комплекс идей относительно необходимости ежедневно посвящать немного времени для осознания и переосознания жизненного процесса в целом позволяет создать разумную организацию внутренних и жизненных процессов, способных однозначно вести к улучшению своей жизни, к ее продлению путем повышения уровня жизнеспособности организма и жизнестойкости жизненной структуры. Рассмотренные критерии оценки качества происходящих изменений позволяют в любой - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/19/1318/) - Так ошибка в понимании смысла основной жизненной устремленности делает эту устремленность в представлениях человека нереальной, невыполнимой. Не способный определиться в полноте и направленности действий, обеспечивающих продление жизни, он ищет возможность спрятаться от проявлений в сознании основного жизненного интереса. Кто-то прячется за алкоголем, чтобы не думать ни о чем, кто-то за экстримом, кто-то за здоровым - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/16/1317/) - Наличие конструктивного мировоззрения не избавляет человека от сомнений по поводу полноценности своего мировоззрения и ощущения недоверия к нему. Это связано с неспособностью объяснить суть основной жизнеобразующей идеи, устремленности к продлению жизни. В сознании человека возможность продления жизни ошибочно преобразуется в устремленность жить вечно. Опыт свидетельствует о том, что обязательно наступит момент окончания жизни, но - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/15/1316/) - Мы остановились на том, что человек, не проявляющий инициативу, не передающий управляющее действие системе разума, по умолчанию остается под управляющим действием инстинктов. Новое для него всегда является неожиданностью, которая пытается разрушить установленный порядок. Неподготовленному ему ничего не остается как "защищаться" от нового с помощью собранности и готовности ко всему. Все это относится и к - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/13/1315/) - Разумные критерии оценки качества происходящих изменений делают процесс осознания более свободным. Человек не отвлекает внимание на рефлекторные напряжения и животные генерации. Проверка реальности новых идей происходит в несколько этапов. В первую очередь отбрасываются идеи, заведомо не стыкующиеся с используемым комплексом идей, выстроенных на основе знаний о закономерностях строения мира, жизни и самого человека. Попытки - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/12/1314/) - Итак, нацеленный пробовать вести разумные преобразования человек не может оценить качество изменений в себе и в жизни. Ему не с кем посоветоваться, кроме системы инстинктов. Та на всякий случай заставляет сомневаться, искать худшее, поэтому значительные и принципиальные изменения к лучшему, происходящие в это же время, он не замечает. В настороженности и готовности в любой - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/10/1313/) - Итак, человеку несложно оценить правильность новой идеи, которую он использует для изменения к лучшему себя и своей жизни. Любые действия в жизненной ситуации, например, невозможность найти взаимопонимание, которого он надеялся достигнуть с помощью новой идеи, отражается на его внутреннем состоянии. Если приходится убеждать или уговаривать партнера изменить свое мнение и принять новую идею, это - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/09/1312/) - Человеку, имеющему обоснованное конструктивное мировоззрение, нечего бояться в процессе переосознания необходимости отказываться от предыдущего представления о жизни, менять свое мнение. Наоборот, ему интересно уточнять, совершенствуя свое видение происходящего и производимого в себе и своей жизни. Но так происходит не сразу. Далеко не сразу удается уйти от сомнений по поводу правильности идей своего мировоззрения. На - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/08/1311/) - "Запас жизнеспособности", "запас жизни". (продолжение) Мысль о новой для себя способности осознанно воздействовать на себя и свою жизнь человека несколько смущает. Он сомневается в правильности этих идей и испытывает недоверие к тому, что в своей конкретной жизненной ситуации может вести изменения к лучшему столько, сколько ему будет интересно. Причиной сомнений и недоверия является животная устремленность - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/06/1310/) - "Запас жизнеспособности", "запас жизни". Мы остановились на том, что постоянный с определенной частотой приток новых идей делает жизнь размеренной, но не скучной. Человек хоть и думает об одних и тех же окружающих людях и об одном и том же окружающем мире, но новые идеи помогают находить возможность изменять взаимоотношения и взаимодействия в лучшую сторону. Каждый - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/05/1309/) - Опора на представление о главном помогает находить причину беспокойства (продолжение). Человек, опирающийся в своих представлениях о жизни на главное для себя, развивающий индивидуальные возможности, может неполно обустроить свои действия, неполно подготовиться к ним, но обязательно ощутит неудобства, стоит ему приступить к делу. Внимание сконцентрируется на том, что мешает чувствовать себя свободным внутри и свободным в - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/04/1308/) - Опора на представление о главном помогает находить причину беспокойства. Итак, преобразование жизни в объеме главного влияет на все без исключения составляющие и происходит одновременно по всем направлениям. Представление о главном и значимо влияющем на развитие линии главного создает "модель" в сознании, с помощью которой достаточно просто разделять ощущения на те, которые являются следствием физиологических процессов, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/02/1307/) - Общее неприятие ко всему вовне нарабатывается неопределенностью человека относительно достаточности производимого им для гарантированного продления жизни. Неопределенность в этом вопросе заставляет стремиться к большему за счет поддержания наивысшего уровня напряженности и наивысшего темпа выполнения жизненных действий. Он качает мышцы, путешествует, делает запасы на будущее. Усталость вынуждает останавливать себя в безудержном накоплении, в желании быть - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/02/01/1306/) - Итак, под управляющим действием установок инстинкта самосохранения вида человек сравнивает свои возможности и имеющееся с тем, что имеют другие. Неспособность иметь и уметь все заставляет с неприятием относиться ко всему недоступному, а заодно и к окружающим людям, которые владеют всем этим. Так человек создает, а затем всю жизни расширяет и укрепляет неприятие к людям, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/31/1305/) - Замещение привычного способа ведения жизни на инициирование себя к активности состоянием интереса к производимому и его результатам обязательно сопровождается "откатными состояниями". Активизируя себя страхом, человек неосознанно использует муссирующие действия по поиску остатков не существующих, а всего лишь имитируемых системой инстинктов контрольных позиций. Каждая из них отображает возможность предотвратить окончание жизни, а имитация "нажеванного" - - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/29/1304/) - Итак, ждать, что генерации страха сами по себе сменятся состоянием интереса, бессмысленно. Генерации страха инициируют энергии гораздо больше, нежели требуется для осознания и анализа происходящего и существующего в жизни. Руководствуясь состоянием интереса, человек в ходе наблюдения и осознания связывает уже известные ему жизненные ситуации, находя между ними новые действующие силы и зависимости. Неопределенности замещаются - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/25/1303/) - Мы рассмотрели оптимальный способ организации жизни, при котором человек способен в достаточной степени снизить генерации страха в сознании. Остается лишь не поддаваться желанию ощутить проявления страха в сознании, и тем самым вновь не инициировать состояние настороженности в сочетании с повышающимся уровнем сверхчувствительности. Инициируемый желанием проверить себя, почувствовать самое малое проявление страха человек усиливает состояние - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/24/1302/) - Поддержание в сознании ориентира на главное для себя позволяет человеку создавать модель своей жизни во всей ее полноте и в связи с этим, достаточно быстро разбираться в сути происходящего. Он успевает раскрывать возникающие неопределенности раньше, чем уровень страха, инициируемый контрольной системой инстинктов, успевает перевозбудить структуру его психики. В дальнейшем ему интересно продвигаться своим вниманием - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/23/1301/) - Итак, если уровень проявленности состояния интереса в объеме главного нарастает, все другие направленности жизни начинают восприниматься мало значимыми. На неопределенности в них контрольная система инстинктов реагирует все менее остро, инициируя все более слабые генерации страха. Проще говоря, человек перестает нервничать по мелочам. Уровень генерации страха в сознании сначала становится сопоставимым с уровнем проявления интереса - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/21/1300/) - Выйти из замкнутого круга, образуемого в сознании человека генерациями страха, достаточно сложно. Начинается все с боязни болей, болезней, жизненных неурядиц. Если человек не подключает инициативные действия, не проводит осознания сути происходящего в жизненном процессе в целом, он продолжает оставлять себя перед неопределенностью. Генерации страха от этого с годами усиливаются. Для того чтобы разбираться в - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/19/1299/) - Боязнь генераций страха инициирует его в сознании человека. Таким образом, состояние интереса позволяет оценивать качество всего происходящего и производимого в едином процессе жизни. Это значительно упрощает контроль происходящего и производимого в мыслях и действиях. Следовательно, больше внимания уделяется совершенствованию индивидуальных возможностей, переосознанию своих представлений о жизни, о будущем, а также полезным действиям по жизненным связям. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/17/1298/) - Познавательный интерес к отдельному действию должен поддерживаться всей жизненной структурой, так как результаты производимого влияют на все составляющие жизненного процесса, производят изменения к лучшему. Следовательно в каждой из значимых составляющих надо создавать хотя бы общие представления о дальнейшем развитии. Важно чтобы в сознании было не сожаление или не удовлетворенность, а посыл к изменениям. Значимо - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/16/1297/) - Первый опыт позитивного влияния на происходящее внутри себя за счет организации условий во взаимоотношениях, жизнедеятельности и в быту придает человеку обоснованную уверенность в том, что значимо влияющих, активно ощутимых дисбалансов, дисфункций и болей во внутреннем мире ожидать нет смысла. Своими инициативными действиями он способен перенаправить внутренние ресурсы организма на поддержание жизнеспособности. Понимание этого позволяет - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/14/1296/) - В течение начального периода преобразований человек изменяет к лучшему условия своих взаимоотношений, жизнедеятельности и быта за счет определения части своих жизненных потребностей и интересов, в том числе потребности в познании, а также части действий, которые будет вести в рамках самодостаточного процесса жизни. Определившись в главном, значимо влияющем и тех действиях, с помощью которых происходит - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/12/1295/) - Способность не удерживать жесткость своего внутреннего состояния, расслабляться и повышать уровень внутренней свободы приходит далеко не сразу. Мало просто прочитать и разобраться в сути приводимых в данных текстах идей. Необходимо "прожить" их, принять, реализовать в себе и своей жизни. В первую очередь уточнить свои представления о главном, значимо влияющем на него, необходимом и достаточном, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/11/1294/) - Итак, снижение уровня внутренней жесткости инициирует действиями контрольной системы инстинктов беспокойство о сужении круга доступного в жизни. Сужение круга доступного рождает страх необеспеченности необходимым и страх возможного приближения окончания жизни. Все эти негативные состояния образуются в сознании человека только в сочетании с неопределенностью относительно полноты необходимого и достаточного для себя в будущем. Непонимание сути - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/10/1293/) - Возможность терпеть неудобства человек всегда рассматривал как достоинство. Терпеть плохое настроение, боль, холод, соблазны, это всегда считалось признаками волевого характера. В том случае когда он не осознал сути разумных преобразований, рассматриваемое снижение возможности терпеть неудобства ощущает как сужение круга доступного для себя в жизни и внутри себя. Человек взрослый опасается, что не сможет повторить - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/08/1292/) - Итак, человек приступил к созданию благоприятных условий, например, нашел хотя бы в самых общих чертах взаимопонимание со своими близкими, с которыми не общался длительное время или общался, ограничиваясь чувством долга. В настоящее время они почувствовали откровенное внимание, проявили участие, не дежурное, а действительно ощутили тепло друг друга. Человек сумел организуя жизнь, систему взаимозависимых отношений, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/07/1291/) - Чтобы создать удобные для жизни условия, нужно не торопиться и быть последовательным. Смотреть далеко в свое будущее способен тот человек, который опирается на понимание причинно следственных связей событий прошлого. Пропорционально осознанности прошлого он выстраивает представление о своем будущем. Более глубокое понимание событий в прошлом существенно ослабляет уровень общего неприятия ко всему вовне, в связи с - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/04/1290/) - Внутренняя жесткость для подавления неприятия по отношению к неудовлетворительным условиям жизнедеятельности, как естественное состояние. Потребность в жесткости и собранности образуется не тем, что условия жизнедеятельности не соответствуют естественным возможностям человека, а тем, что он не ощущает своей способности их изменять. Человек привык приспосабливаться под те условия, которые есть в школе, на работе, дома, во взаимоотношениях - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/02/1289/) - Внутренняя жесткость для подавления неприятия по отношению к неудовлетворительным условиям жизнедеятельности, как естественное состояние. Итак, чем в большей степени человек энергонасыщен и напряжен, тем ниже его уровень внутренней свободы, тем больше внутренних ресурсов, в том числе внимания он вынужден тратить на контроль внутреннего состояния. В том случае когда человек формирует конструктивное мировоззрение, он объединяет многочисленные - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2017/01/01/1288/) - С Новым годом. Рефлекторные напряжения при отсутствии согласия с происходящим и существующим. Рассмотрим внутреннее состояние человека, который крайне редко поддерживает согласие с происходящим в себе и своей жизни, который считает что все должно происходить "по совести", "по справедливости", "как положено" и т. д. И в организме не должно быть никаких непривычных состояний, ощущений, сигналов. На - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/30/1287/) - Качество внутреннего состояния напрямую зависит от организации единого процесса жизни. Понимание глубины физической сути событий прошлого позволяет найти согласие с происходящим, самое главное прекратить осуждать за прошлые поступки людей и самого себя. Кроме того, не сожалеть о происходящем в данный момент и выстраивать более отдаленную перспективу будущего. Согласие с течением жизненной ситуации снижает частоту и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/28/1286/) - Рефлекторные причины беспричинного беспокойства. Мышечная память заставляет человека возвращаться к привычному образу мыслей, даже если он решил вопрос с обеспеченностью в будущем. Стоит начать расслабляться как возникающие в ходе откатных состояний мысли о возможной необеспеченности в будущем или о нездоровье, которое не позволить себя обеспечить, инициируют выброс гормонов, дыхание учащается, сердечная деятельность активизируется и человек - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/26/1285/) - Рефлекторные напряжения "сохранения". Для животного, не способного создавать лучшее, более экономичным является пребывание в состоянии пассивности и ожидания, чтобы как можно дольше не тратить накопленную энергию. Человек же способен организовать свой жизненный процесс таким образом, чтобы все истраченное во всей полноте замещалось новым. Используя свою разумную активность, обретать более совершенное новое, а в процессе замещения - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/25/1284/) - Почему же нельзя запомнить и в дальнейшем следовать правилу "не входить в состояние ожидания"? Потому что человек руководствуется в своих мыслях установками системы инстинктов, устремляющих его потреблять как можно больше (неважно чего), чтобы стать сильней во всем и жить дольше. Наличие "силы" (запасов) напрямую связано с возможностью продления жизни. В среде дикой природы, где побеждает - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/24/1283/) - Здравствуйте, дорогие друзья, продолжим переосознание. Не сбывшиеся ожидания, нарушенные планы особенно планы, касающиеся работы в новом году, неожиданная болезнь и другие подобные неравновесности в жизни заставляют человека ожидать момента, когда неприятности уйдут. Тягостное состояние "ожидания" наступает незаметно и накануне нового года ожидание хорошего перекрывает все другие потребности. Но мир не дед Мороз и не может - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/08/1282/) - Сдерживание части жизненных потребностей и интересов не дает реализоваться интересам остальным, не создает ощущение полноты. Итак, если человек не ведет системных преобразований в себе и своей жизни, ему не интересно участвовать в жизни своих партнеров, быть им системно и реально полезным. Он замкнут на сохранении себя и своей жизни неизменными, в частности на сохранении здоровья - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/07/1281/) - Рассмотрим, что происходит в сознании и теле человека, если он забывает о переосознании и не заботится о создании благоприятных условий во взаимоотношениях с окружающим миром и людьми в нем в будущем. Он успокаивает себя тем, что достигнутого результата достаточно и дальнейшие преобразования пойдут сами по себе, можно сделать перерыв. Незаметно возникает состояние довольствования и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/04/1279/) - Что мешает переосознанию представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Мы остановились на том, что в отсутствии переосознания мировоззрения, суждений о жизни и существующего в ней порядка человек инициирует через действие контрольной системы инстинктов устремленность к завершению, к законченности процесса изменения к лучшему. Накопление всего в себе и своей жизни, в том - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/02/1278/) - Что мешает переосознанию представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Кроме сомнений внимание на переосознании отдельных направленностях жизненного процесса удерживает привычка к законченности. Человек всегда стремился что называется "докопаться до истины" и не может переключить внимание ни на что больше. Создание "завершенности" во всем инициирует еще остающаяся в сознании устремленность к покою - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/12/01/1277/) - Итак, мы выяснили, что действия системы инстинктов заставляют человека путем инициирования сомнений в пользе и достаточности процесса переосознания концентрировать внимание на отдельных житейских ситуациях и не создавать представления об изменениях к лучшему в будущем в них. Выйти из состояния сомнений помогает понимание достаточности процесса переосознания, опирающегося на понятие главного для себя и своей жизни. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/30/1276/) - Вступившему на путь разумных преобразований необходимо быть готовым к возникновению неустранимых сомнений в отношении полноты и достаточности переосознания. Сомнения распространяются уже не только относительно того, что можно вести свою жизнь, не прибегая к борьбе с не удовлетворяющим, но и на тот инструмент, с помощью которого они должны гаситься, на переосознание своих представлений о жизни - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/27/1275/) - Жалость к себе и неприятие к устремленности совершенствовать себя и свою жизнь инициируется неосознанностью человеком всего существующего в себе и в жизни, а также созданного им. В большинстве своем все образованное в сознании, видении и жизни он создавал под давлением обстоятельств так, как получалось, в дефиците времени и в отсутствии информации о сути происходящего. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/25/1274/) - Мы рассмотрели рефлекторные напряжения, создаваемые в сознании и теле человека при ощущении ненадежности мировоззрения, бесполезном самокопании и подозрительном отношении к людям. Фактически это напряжения направлены на подавление восприятия неполноценности и ущербности. Но человек не просто пытается убедить себя, а тем более окружающих, что он далеко не ущербный, а воссоздать чувство собственного совершенства. Ему нужно - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/23/1273/) - Не устремленность к ритмичному переосознанию своих представлений инициируется в основном привычной леностью, образованной за многие годы поддержания напряжений и генераций "готовности ко всему", ощущения независимости от происходящего и будущего. Человек боится пересмотреть свои взгляды, изменить мнение, привычки, именно в этом суть состояния покоя. Устремленности к покою, отдыху, недвижности мысли и пассивности сознания, как парами - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/22/1272/) - Используя собранные в данном Тексте идеи о строении подсознания, человек обретает возможность так формировать свои представления о прошлом, происходящем и будущем, систему своих намерений, направленность своих устремлений, чтобы создать себе "партнера" в качестве животной управляющей системы. Ощущая внимание к себе в виде представления о достаточности необходимого для продолжения жизни, система инстинктов всемерно содействует реализации - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/21/1271/) - Итак, если человек не учитывает принципов строения животной структуры, он вынужден постоянно вести внутреннее противоборство с устремлениями, инициируемыми собственной контрольной системой инстинктов, направленными противоположно своим разумным намерениям. Действуя сообразно установкам инстинктов в межчеловеческих отношениях, он не способен учитывать действующие силы, интересы партнеров, полноту своих собственных интересов и потребностей. На все это не хватает внимания, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/20/1270/) - Вступившему на путь разумных преобразований важно поддерживать в своих представлениях о будущем, в перспективе своих намерений позиции, позволяющие находить опору в действиях контрольной системы инстинктов для реализации своих намерений. Другими словами, ничего не предпринимать, не сумев образовать смысловую нацеленность своих мыслей и действий, не оценивая пользу для себя. Смысловая нацеленность не дает тратить энергию - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/16/1269/) - Итак, человек, который видит в качестве основы для создания более мощной структуры самодостаточного процесса жизни свое полезное участие в жизни окружающих, обретает партнера внутри себя в виде системы инстинктов. У системы инстинктов те же цели, что и у самого человека, это продолжение жизни. Для нее важно, чтобы он был обеспечен всем необходимым и жил - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/15/1268/) - Мы остановились на том, что потребность отыскивать в себе менее проявленные возможности инициирует контрольная система инстинктов. С одной стороны, человек стремится оценивать свои слабые возможности, чтобы не проиграть в ожидаемой борьбе, с другой стороны, нацеливая себя на отыскание своих слабых возможностей, неосознанно инициирует в себе ощущение неполноценности и ущербности. Чтобы не проиграть в борьбе, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/14/1267/) - Продолжим тему сдерживания восприятия полноты своих потребностей и интересов, в связи с ощущением неполноценности и ущербности. За годы жизни поддержание напряжений становится настолько привычным, что человек ощущает их своей естественной частью, воспринимает как нормальное состояние. Поэтому лишь умение отличать в себе форму и направленность рассмотренных напряжений позволяет постепенно освобождаться от них. Но еще не - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/13/1266/) - Полезно разобраться в причинах, которые заставляют человека сдерживать в себе восприятие полноты своих потребностей и интересов. Испугавшись когда-то значительной потери сил при прохождении тяжелых внутренних или жизненных ситуаций, в периоды активизации хронических заболеваний человек попадает под действие контрольной системы инстинктов. Контрольная система инстинктов устремляет ослабевшее больное животное укрыться в затаенном месте, сдерживая расход энергии - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/11/1265/) - В период расслабления напряжений "готовности ко всему" и перераспределения внимания в сторону создании более дальновидных представлений о будущем человек проходит фазу "ожидания проявлений в сознании потребностей и интересов". Казалось бы, что в этом особенного. Но человека беспокоит возникновение новых интересов, возможно, это будут те интересы, которые ему приходилось сдерживать, в связи с восприятием своей - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/09/1264/) - Итак, откатные состояния, которые сопровождают процесс расслабления спазматического напряжения мышц, вызывают в человеке состояние потерянности, суетное ощущение надвигающихся неприятностей со здоровьем. Кажется, что еще мгновение и от слабости подкосятся ноги. Система инстинктов стоит на страже здоровья человека и не дает расслаблению реализоваться слишком быстро, потому что он не выдержит болей и изменений психического состояния. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/07/1263/) - Состояние "готовности ко всему" образует в сознании человека чувство независимости от происходящего,от окружающих людей и будущего. Кажется, что поддерживая избыточную "готовность ко всему", можно полнее обеспечить себя необходимым и наверняка сделать его доступным. На самом деле обманчивое чувство независимости от происходящего и будущего делает человека инертным относительно возможности полнее подготовиться к будущему. Все свои - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/02/1262/) - Итак, животное состояние "готовности ко всему" не только не помогает сделать необходимое доступным в будущем и сохранить себя, свою жизнь и здоровье, но, образуя обманчивое ощущение независимости от происходящего и будущего, приводит в пассивную жизненную позицию. Образуемое "готовностью ко всему" настроение нацеливает человека к пребыванию в покое и недвижности, в том числе недвижности мысли. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/11/01/1261/) - Необходимо понимать, что система инстинктов через состояние "готовности ко всему" не реализует задачи физиологического функционирования в организме. Создающееся системой инстинктов в сознании человека ощущение гарантированного порядка в теле, сохранения здоровья и жизни имеет в своей основе ту "готовность ко всему", которая помогает животному уберечь жизнь и здоровье в схватке с хищником или в драке - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/30/1260/) - Если человек стремится быть "готовым ко всему", ему необходимо иметь все возможности, которые он наблюдает у окружающих людей, и ему не интересно развивать индивидуальные возможности. Ведь индивидуальные возможности надо развивать, совершенствовать и каковы они будут неизвестно. Уверенный в том, что должен обладать совершенными возможностями в текущий момент человек стремится "подтягивать" слабо проявленные в себе - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/29/1259/) - Рефлекторные генерации "готовности ко всему" настраивают человека на поиск всего, что не соответствует его представлениям о будущем, неточностей, информацию о которых надо обязательно подавлять. В итоге он сжимает челюсти, имитируя "негодное" в районе правого нижнего клыка, если речь идет о проявлениях во внешней сфере, и "косточку" у предпоследнего левого нижнего зуба, если это не - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/28/1258/) - Наступившее межсезонье и предстоящие холода оказывают негативное влияние на внутреннее состояние и настроение человека. Конечно, в этот период активно проявляется недоверие к тому, что можно испытывать интерес к работе и прочей деятельности, связанной с ведением жизни. Организм, управляемый установками системы инстинктов активно готовится к зиме, запасает все, что можно. Отсутствие интереса к происходящему и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/26/1257/) - Трудно представить себе, что все происходящее и производимое в жизни можно воспринимать с интересом, ведь "лучшим"для человека всегда было и есть покой, отдых, сторонние интересы и развлечения. Тем более, трудно поверить в то, что уровень интереса по отношению к производимому в жизненном процессе может превышать уровень интереса к сторонним увлечениям. Человек может сказать, что - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/23/1256/) - Чем в большей мере человек стремится к отдыху и сторонним интересам, тем более высокий уровень неприятия к производимому в жизни он должен поддерживать, тем больше внутренних ресурсов приходится отрывать от основной деятельности. Обедненное энергией равномерное течение жизни кажется скучным и постным по сравнению с яркостью ощущений, получаемых от сторонних интересов. Что усиливает неприятие к - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/21/1255/) - Еще одной причиной возникновения негативного состояния в сознании человека является недоверие к возможности однозначно позитивно содействовать продлению своей жизни и возможности обеспечить себя необходимым в будущем. Человек привык к неразрешимости этих вопросов и ожидает в любой момент времени ощущений бесперспективности по поводу этих главных жизненных задач. Кроме того,ожидает проявлений страха, инициируемого контрольной системой инстинктов - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/20/1254/) - Причины плохого настроения. Мы остановились на том, что плохое настроение в ходе разумных преобразований создается воздействием на организм и психику выделяющегося в ходе откатных состояний избытка энергонасыщенности и проявлением недоверия к тому, что можно жить и не ожидать негативного состояния. Еще одна причина плохого настроения заключается в том, что человек не заботится о расширении и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/19/1253/) - Плохое настроение инициируется привычкой действовать в состоянии старательности, то есть в избыточном напряжении и концентрации внимания. Под состоянием полной концентрации подразумевается состояние, когда внимание занято выполнением текущего действия и теряется способность контролировать происходящее в жизненной ситуации. Речь не идет о действиях, требующих особого внимания технически, например, работа с электричеством и т. д. Животная устремленность - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/18/1252/) - Непредвиденные события никак не влияют на организованный на базе взаимозависимых отношений самодостаточный процесс жизни.(настроение) Мы рассмотрели основные факторы, которые формируют настроение и внутреннее состояние человека. Если он не проявляет инициативу, наступает состояние информационной бездеятельности, на которое реагирует система инстинктов, заставляя его действовать согласно своим установкам. Учитывая рассмотренное, необходимо взять за правило в процессе ежедневного переосознания - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/17/1251/) - Непредвиденные события никак не влияют на организованный на базе взаимозависимых отношений самодостаточный процесс жизни. Мы остановились на том, что человек зрелого возраста больше обеспокоен сохранением здоровья, нежели организацией своих взаимоотношений и жизнедеятельности. Поэтому при вступлении на путь преобразований ему сложно расслабляться и быть полезным. Каждый раз возникает желание оставить хотя бы небольшой запас физических сил - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/15/1250/) - Как образуется настроение, беспокойство о здоровье. Ведение разумных преобразований не освобождает от возникновения в сознании и теле откатных состояний, но дает огромное преимущество перед теми, кто в этом процессе не участвует. Человек становится способным проходить этот неприятный процесс быстрее, осознанно отделяя чисто физиологические проявления системы инстинктов от реальных страхов за свое здоровье и ощущения снижающейся - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/14/1249/) - 14.10.16г. Как образуется настроение, беспокойство о здоровье. Итак, под влиянием неосознанного чувства не насыщенности человек выбирает в молодости стремление с помощью поддержания избытка сил и энергонасыщенности достигнуть большего. Стремится торопливостью, напором, избыточной занятостью накопить к определенному времени такой объем запасов, чтобы ощущать себя независимым от окружающих людей, окружающего мира, от происходящего в себе и от - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/13/1248/) - Итак, можно сделать вывод: основу, которая формирует настроение, то есть нацеленность относительно своего будущего, создают два варианта страха возможного приближения окончания жизни. Они ожидаются, в связи с не прогнозируемым разрушением здоровья, затем тела и жизни в нем, а также, в связи с сомнениями относительно способности обеспечить себя полнотой необходимого в будущем. Недостаточная обеспеченность может - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/12/1247/) - Итак, если человек не имеет представления о том, что и с кем будет делать в будущем, как будет себя обеспечивать всем необходимым и не представляет величину этого необходимого для продолжения жизни, его настроение образуется действиями системы инстинктов путем варьирования между двумя основными видами страхов. Это страх не насыщенности (голода), который заставляет животное покидать - [ Как образуется настроение.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/10/1246/) - Через 3-4 года разумных преобразований внутренний избыток энергонасыщенности во многом снижается, представления о будущем и жизни становятся в значительной степени организованными, организуется жизненная структура. Человек имеет достаточно четкую перспективу своих намерений, обладает достаточной дальновидностью, последовательно ведет изменения за счет этого достигает систематического, постепенного изменения к лучшему в организме, психике и разуме. Все это приводит - [Особенности восприятия генераций страха при расслаблении.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/09/1245/) - Вынужденный многие годы блокировать негативные ощущения от страха, от беспокойства о здоровье, от недостатка сил, восприятия ущербности и неполноценности человек должен быть постоянно в плохом настроении. Но этого не происходит. Быть все время угрюмым трудно и он научился создавать позитивное внутреннее состояние и хорошее настроение путем подавления негативных состояний и ощущений избыточным состоянием удовольствия. - [ Особенности восприятия генераций страха при расслаблении.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/08/1244/) - Мы остановились на том, что животное уходит от сомнений простым способом, дремлет в укромном месте. Человек не может так жить, ему надо работать. Конечно, работу он тоже считает вредным для себя занятием, но хотя бы приносящим деньги. Человек следует своему разуму и видит вреда в процессе работы меньше, нежели в дремоте на диване. Свое - [Как найти грань между значимо влияющим на ход внутреннего и жизненного процессов и тем, что влияет незначительно?](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/06/1243/) - Итак, если человек не поддерживает представление о главном и значимо влияющем на развитие главного, он воспринимает свою жизнь фрагментарно с "позиции участника". По этой причине ему приходится оценивать степень влияния того или иного события на себя и свою жизнь, вспоминая все ее составляющие. Подготовиться к изменениям, которые несет собой это событие крайне трудно, всегда - [Как найти грань между значимо влияющим на ход внутреннего и жизненного процессов и тем, что влияет незначительно?](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/05/1242/) - Итак, человек создал представление о главном, обозначил для себя все то, что значимо влияет на развитие линии главного и систематически ведет переосознание, выстраивает возможность изменений к лучшему в каждой из направленностей. Своим вниманием он охватил жизненный процесс в целом, и может не готовить себя к необходимости реагировать на непредвиденные обстоятельства, если почувствует не готовность - [Как животная готовность ко всему преобразуется в готовность к заблаговременно осознаваемой конкретности будущих внутренних и жизненных ситуаций.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/04/1241/) - Понимание физической сути образования и поддержания рефлекторных напряжений показывает, что нельзя заставить себя расслабить напряжения готовности ко всему. Они поддерживаются действиями контрольной системы инстинктов, которой человек управлять не может. Но можно не заставлять себя, а сделать это осознанно. Для чего определиться в наиболее значимо влияющем на возможность продления жизни и на этой базе организовать - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/04/1240/) - 03.10.16г. Рефлекторные напряжения "ожидания", образующие в итоге состояние тремора Итак, состояние тремора является следствием действия рефлекторных напряжений. Не прогнозируемость будущего заставляет поддерживать внутреннюю собранность и готовность ко всему. Просыпаясь утром и собираясь на работу, человек сжимает себя до затекания, чтобы подавить любые проявления болей, волнения, ущербности, слабости и сконцентрироваться на предстоящей активности. Для этого кончиком - [ Рефлекторные напряжения "ожидания", образующие в итоге состояние тремора](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/03/1239/) - Итак, состояние тремора является следствием действия рефлекторных напряжений. Не прогнозируемость будущего заставляет поддерживать внутреннюю собранность и готовность ко всему. Просыпаясь утром и собираясь на работу, человек сжимает себя до затекания, чтобы подавить любые проявления болей, волнения, ущербности, слабости и сконцентрироваться на предстоящей активности. Для этого кончиком языка упирается в передние зубы и боковыми частями - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/02/1238/) - 02.10.16г. Рефлекторные напряжения "ожидания", образующие в итоге состояние тремора Итак, человек не может пребывать в неопределенности относительно того, чем и в каких условиях будет заниматься в отдаленном будущем. Либо он создает структуру взаимозависимых отношений, с помощью которой осознанно и обоснованно проецирует свою жизнь в будущем, конечно без подробностей, а лишь нацеливает себя на развитие и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/10/02/1237/) - 02.10.16г. Рефлекторные напряжения "ожидания", образующие в итоге состояние тремора Итак, человек не может пребывать в неопределенности относительно того, чем и в каких условиях будет заниматься в отдаленном будущем. Либо он создает структуру взаимозависимых отношений, с помощью которой осознанно и обоснованно проецирует свою жизнь в будущем, конечно без подробностей, а лишь нацеливает себя на развитие и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/29/1236/) - Мы остановились на первой фазе откатных состояний, на расслаблении поверхностных напряжений в ротовой полости. Если человек успевает проводить переосознание, он постепенно научится не усугублять негативное состояние, а находить общий язык со своей системой инстинктов, развернуто и обоснованно отвечая на инициируемые сомнения относительно восполняемости потраченной в полезных действиях по жизненным связям энергии. В том случае - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/28/1235/) - Итак, в процессе переосознания важно фиксировать внимание на обретении необходимого для продолжения жизни, для организации ведения всех ее функций, целей и задач. В каждой мысли и каждом действии находить пользу. Если какая-то мысль увлекает негативом, полезно спросить себя, зачем я об этом думаю? Не надо забывать ежедневно подводить итог образованием состояния удовлетворенности производимым, особенно - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/26/1234/) - С первых шагов разумных преобразований необходимо приучить себя поддерживать в видении всю полноту необходимой информации о структуре организуемого и ведомого жизненного процесса, о полноте его функций, целей и задач, формах и способах реализации жизненных функций. Все эти позиции не обязательно держать в памяти, потому что они логически выводятся из представления о главном, значимо влияющем - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/25/1233/) - Мы остановились на том, что на первых порах преобразований человек не доверяет возможности оценивать полноту и правильность ведения жизни состоянием интереса и перепроверяет качество своей жизни животными критериями. На уровне рефлекторных связей, попытка оценивать качества происходящего критериями более высокого уровня, одновременно используя критерии более низкого уровня, реализуется воссозданием напряжений рефлекторной программы «готовности к выташниванию», - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/24/1232/) - Вступая на путь разумных преобразований, необходимо учитывать, что незначительный опыт ведения жизненных процессов к лучшему сразу заставляет сомневаться в достаточности оценки качества происходящего в себе и в жизни «числом приходящих идей о новом в уже известном». Человек готов судить о возможности изменения к лучшему по степени проявленности состояния интереса в сознании, но привычно начинает - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/23/1231/) - Итак, действиями контрольной системы инстинктов в сознании человека инициируются сомнения относительно возможности быть активным и даже жить через 10-15-20 лет. Ведь установки животной системы распространяются на сезон, определяя последовательность действий, направленных на подготовку к предстоящей смене времени года. На более отдаленные сроки планировать свою жизнь животное не может. Сомнения на базе неопределенности инициируют в - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/20/1230/) - 2 В сознании человека, вступившего на путь разумных преобразований, обязательно возникают сомнения по поводу правильности и полноты идей, с помощью которых он предполагает реорганизовать сознание и жизнь, чтобы каждым своим действием сопутствовать продлению жизни. И конечно, присутствует недоверие к тому, что в его конкретной ситуации все его начинания смогут претвориться в реальность. Устремленность разума к - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/19/1229/) - Победить страх перед окончанием жизни в будущем нереально и не нужно. Это чисто рефлекторное действие, в основе которого лежит инстинкт самосохранения жизни. Инстинкт заставляет человека жить, потому что страшен сам факт ухода из жизни. Нашей задачей является освобождение от страха в ходе взаимодействия человека с окружающими людьми и структурами окружающего мира. То есть взаимодействия - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/17/1228/) - Беспокойство относительно достаточности производимого в настоящем, чтобы можно было перейти к реализации новой идеи, инициируется не устремленностью оценивать то, что необходимо делать в настоящем, чтобы обеспечить сохранение и совершенствование внутреннего и жизненного порядков в будущем. В связи с тем, что человек не собирается умереть завтра, разум и контрольная система инстинктов инициируют в нем стремление - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/16/1227/) - Итак, использование критерия качества происходящего в себе и в жизни состояние не удовлетворенности рождает в человеке стремление к законченности. Он недоволен ходом своей жизни, но при этом у него нет оценки, с помощью которой можно было бы поддерживать позитивную направленность мышления. Ему нечем доставить себе удовольствие кроме вкусной еды, шопинга, развлечений. Руководствуясь чувством не - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/15/1226/) - Мало суметь организовать жизненный процесс и процесс мышления, его требуется постоянно возобновлять, вдыхать в него жизнь, связывать общие представления о главном и значимо влияющем с конкретными мыслями, поступками. ситуациями и людьми. Любые теоретические выкладки "привязывать" к жизненной текучке. В том случае когда человек ограничивается теоретическими положениями о ведении жизни, не проявляет постоянную заботу о - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/14/1225/) - Организуя свои представления о главном, значимо влияющем на его реализацию, необходимом и достаточном, совершенствуя свое конструктивное мировоззрение и взаимоотношения, снижая уровень избытка энергонасыщенности и избытка физических сил, человек содействует созданию все более долговременной перспективы в развитии своего жизненного процесса и себя самого в нем. Такой способ ведения жизни помогает учиться гасить мысли о том, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/11/1224/) - Загруженность текущими делами и интересами не позволяет точно судить о том, что все они реализованы точно в срок. Как только дела завершены, наступает время отдыха, а вместе с ним возникают откатные состояния. Проявляющееся при расслаблении суетливое состояние навевает мысль о том, что что-то не доделано или забыто. На уровне рефлекторных связей этот момент характеризуется - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/10/1223/) - Тяжело проходят откатные состояния в период, когда человек стремится отказаться от избыточных интересов в настоящем для того, чтобы все свое внимание уделять реализации сложной жизненной задачи "продления жизни". Откатные процессы создают внутренне неравновесное состояние, контрольная система инстинктов инициирует страх неполноты обеспеченности, в связи с этим, страх возможного приближения окончания жизни из-за попытки уменьшить объем - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/09/1222/) - Итак, поддержание представления о главном для себя позволяет человеку распределять свои потребности и интересы по ленте времени в будущее и во все отдаленное будущее. Причем, он оставляет только те интересы, которые помогают решать сложную жизненную задачу "продления жизни", то есть реально содействуют развитию и совершенствованию индивидуальных возможностей. Понимание того, чем будет интересно, полезно и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/08/1221/) - Таким образом, если человек в ходе осознания и переосознания опирается на главное для себя и своей жизни, он проникает своим вниманием во все составляющие жизненного процесса. Ему не надо вспоминать о затаенных уголках своей жизни, за него это делает "главное". Ведь известно, что "главное" (продление жизни) имеет всепроникающее влияние на все без исключения направленности - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/07/1220/) - Мы остановились на том, что избыточность и наличие запасов создает в сознании обманчивое чувство независимости от происходящего и будущего, и человек становится инертным в информационном и деятельном плане. Зачем думать об организации жизни в будущем, когда все хорошо и все мысли направлены на то, чтобы не было хуже. Человека в еще меньшей степени интересует - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/05/1219/) - Концентрироваться на не удовлетворяющем нет смысла, надо максимум внимания направлять на поиск выхода, обеспечивая этим свободное и равномерное движение к лучшему внутри себя и в жизни. Концентрируясь на болезнях, болях как не удовлетворяющем, человек вступает в борьбу с собственным организмом, ищет возможность погасить боль таблетками, травами, массажем. У него не остается внимания на то, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/04/1218/) - Таким образом, устремленность оценивать качество происходящего в себе и в жизни, опираясь на степень проявленности не удовлетворенности, на недовольство собой, своими знаниями, умением, здоровьем, внешностью, недовольство своими близкими, обязательно приводит к потребности прекратить инициативную активность в объеме разумных преобразований. Инстинкт заставляет ждать пока внутренние и жизненные условия оптимизируются. Для животного это вполне естественно, полезно - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/09/02/1217/) - Привычка оценивать качество происходящего в себе и своей жизни степенью неудовлетворенности возникает из-за желания получить положительный результат сразу. Убедить всех в своей правоте невозможно, опыт говорит, что результат может быть разным, и это создает неуверенность в успехе. В итоге, приступая к разумным преобразованиям, человек ощущает не удовлетворенность своими возможностями. Намеренное занижение, а то и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/14/1216/) - Для погашения животного страха перед ошибкой необходимо переосознать все рассмотренные нами выше аспекты. Начинать надо с возобновления новизны в мировоззрении и налаживания процесса переосознания своих представлений о прошлом, происходящем и будущем, о лучшем для себя в нем, главном, необходимом и достаточном. То есть надо обозначить все известные опорные точки для мышления, чтобы мысль не - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/11/1215/) - Постоянная неудовлетворенность рождает в человеке чувство жалости к себе. Животное состояние жалости к себе не позволяет думать о возможности изменений к лучшему, пребывать в состоянии интереса к производимому и наблюдаемому, тем более оценивать качество происходящего в себе и в жизни временем пребывания в состоянии интереса к производимому и его результатам. Ведь именно состояние интереса - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/10/1214/) - Не страх ошибки останавливает человека в реализации устремленности к лучшему в себе и в жизни, в расширении своего жизненного процесса с помощью создания взаимозависимых, системных отношений, а восприятие своей не способности находить причины ошибок и изменять свои возможности, чтобы в дальнейшем этих ошибок не повторять. На самом деле человека пугает не ошибка сама по - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/09/1213/) - Не устремленность создавать возможность перехода к более совершенному уровню организации ведения жизни и контроля качества происходящего в ней стала основой причин бед и неприятностей современного человека. Человек перенял от предков способ организации жизни путем противления худшему и в итоге буквально "завяз" в состоянии поиска не удовлетворяющего, обращаясь в этом поиске к все менее значимым - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/08/1212/) - Существующее обилие проявлений не удовлетворяющего не должно становиться ограничением в устремленности формировать полноценное конструктивное мировоззрение, налаживать процесс переосознания своих представлений о прошлом, происходящем и его изменениях в будущем. В ходе оптимизации неравновесностей, значимо влияющих на реализацию главного, важно постоянно учиться видеть и понимать возможности изменений к лучшему. В этом заключается процесс совершенствования. В противном - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/06/1211/) - Ведет человек разумные преобразования или нет, если в его сознании и теле накапливается избыток, то тратится он в животных силовых энергоемких состояниях собранности и готовности к противлению. К сожалению организм не в состоянии полностью истратить избыток. Наоборот, потребность сделать это быстрее способствует повышению уровня энергонасыщенности, так как это напряженное состояние необходимо обеспечивать большим объемом - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/05/1210/) - Мы остановились на том, что человек, инициирующий себя интересом к жизни тоже порой испытывает неприятие и неудовлетворенность, если не успевает использовать выделяющийся избыток энергонасыщенности. Любая неудовлетворенность должна иметь причину. Неприятие не может быть не нацеленным. Устремленность к противоборству заставляет человека невольно искать адресат приложения своего неравновесного состояния. В связи с чем, инициируется животное состояние - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/04/1209/) - Итак, переход от оценки своих возможностей и своей жизни животным способом неудовлетворенности к интересу происходит далеко не сразу. Существует множество уловок системы инстинктов, которая отстаивает отработанные миллионами лет эволюции реакции. Неудовлетворенность собой инициируется не только самим фактом наличия менее проявленных возможностей. Инстинкт самосохранения вида заставляет сравнивать себя с окружающими, чтобы быть не хуже. По - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/03/1208/) - Поддержание дистанции между собой и окружающими людьми заставляет человека неосознанно создавать ощущение границы в видении, отталкивая окружающих. Для того чтобы условная граница не сдвинулась с места, чтобы ощущение границы не пропало, приходится создать аналогичное давление с другой стороны. Таким образом, до тех пор пока человек с неприятием относится к окружающему миру и людям в - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/08/01/1207/) - Итак, если человек понимает, что нет смысла мериться силой с близкими и окружающими людьми, он стремится освободиться от инстинктивной потребности не показывать свою слабость и демонстрировать избыточную активность, вырабатываемую страхом оказаться не принятым в стаю. Мы давно выяснили, что подавлять животные генерации и рефлекторные напряжения бесполезно. Единственным способом не инициировать животный способ контроля внутреннего - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/30/1206/) - Полезно не забывать, что ощущение чужеродности и злонаправленности внешней среды жизни во многом инициируется наработанным неприятием к близким, знакомым и партнерам по жизни. Именно с ними человек больше всего общается и в большей степени их реакция на его поступки является неопределенной. Все зависит от настроения, то жалеют, то ругают. В ожидании худшего человек с - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/29/1205/) - Перейти от неудовлетворенности и ожидания худшего к разумным критериям оценки своего состояния с помощью поддержания состояния интереса к производимому в жизни достаточно сложно. Это связано с инициированием в сознании неприятных ощущений и состояний в процессе ослабления рефлекторных программ, напряжений и генераций. То есть сложности связаны с откатными состояниями. Рефлекторные напряжения усиливаются в тот момент, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/28/1204/) - Итак, почему нет смысла оценивать внутреннее состояние сверхчувствительностью и ожиданием худшего? Потому что ожидание, как и любое другое животное состояние не является показателем чего-бы то ни было. Генерации нарастают, деформируют тело и психику, а конкретного источника для приложения нарастающего избытка энергонасыщенности нет. Наоборот, продлевающееся во времени состояние ожидания худшего свидетельствует об отсутствии ощутимых деформаций - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/27/1203/) - По мере ведения разумных преобразований человек в большей степени использует для оценки внутреннего состояния и жизненной ситуации критерии более высокого уровня. Оценивает правильность и достаточность своей жизни числом новых идей. Если идеи приходят систематически, значит, контрольная система инстинктов не отвлекает внимание человека, не подключает свое управляющее действие к вопросам его взаимодействия с другими людьми - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/25/1202/) - Как и все, что касается разумных преобразований, применение разумных критериев определяется направленностью мышления. Если в ходе переосознания человек в первую очередь воссоздает представление о главном для себя, о продлении жизни за счет развития индивидуальных возможностей разума, направленность его мышления является позитивной. Достаточно просто образовать состояние интереса к производимому и его результатам, и более экономичное - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/24/1201/) - Мы остановились на опасении человека в том, что критерии более высокого уровня вытеснят критерии животной системы, и он не сможет чувствовать себя в безопасности. Например, расслабится и может пропустить признаки болезней. Этого не может быть потому что применение разумных критериев является более экономичным, не создает никаких энергетических затрат в организме. Разумные критерии служат показателем - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/22/1200/) - Итак, животные критерии оценки внутреннего состояния (всевозможные мышечные напряжения) оставляют заметный след в сознании и теле человека, инициируют повышение уровня энергонасыщенности. Что резко ухудшает внутреннее состояние, и с годами, по мере постоянного использования негативно отражается на состоянии здоровья. Поэтому с первых шагов разумных преобразований важно выработать разумные критерии оценки качества происходящих в организме изменений. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/21/1199/) - Вопрос снижения уровня внутренней энергонасыщенности и физических сил вызывает множество возражений, если человек не определил направленность и характер своих жизненных действий в будущем, если не знает, чем и с кем будет заниматься. Оценивая степень доступности того или иного действия, он больше всего боится нехватки сил, если вступит на путь преобразований, займется организацией жизни и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/20/1198/) - Рассмотренное выше позволяет сделать вывод о том, что бесполезно бороться с негативными внутренними состояниями, подавлять в себе беспокойство, сокрушаться по поводу нехватки энергии и сил. Результатом станет усиление всех этих негативных факторов и дальнейшее ухудшение состояния здоровья. В ходе переосознания своих представлений о жизни полезно пересмотреть причинно-следственные связи длительных по времени развития ситуаций. Сделать - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/18/1197/) - При снижении уровня энергонасыщенности животное ощущает снижение возможности поддерживать контроль на той же площади, в том же объеме жизненного пространства, так как боится не успевать защищать его от посягательств. Снижение уровня энергонасыщенности вызывает ожидание ухудшения обеспеченности необходимым в будущем, в связи с этим, ослабление, остывание, истощение и страх перед возможным приближением окончания жизни. Этот - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/17/1196/) - Полезно взять за правило приступать к реализации новых идей лишь в том случае, когда их смысл достаточно ясен, когда новые идеи прочно соединяются в видении с остальными идеями мировоззрения. Другими словами, когда осознание физической сути достигает такой глубины, что можно объяснить свое предложение буквально несколькими словами, чтобы не приходилось сначала в состоянии предвкушения добиваться - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/16/1195/) - Итак, современному человеку важно контролировать свое отношение к происходящему, существующему, обретаемому, чтобы неосознанно не инициировать животное состояние «предвкушения». Это не так просто сделать, потому что существует множество факторов, которые система инстинктов использует для возврата человека под свое управляющее действие, чтобы следующий шаг снова делать в состоянии предвкушения, а не руководствоваться интересом. В первую очередь - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/14/1194/) - Состояние "предвкушения" можно почувствовать не только при желании обрести что-либо. Те же напряжения человек воссоздает в себе, когда планирует совместное действие и заранее принимает решение о том, как и что будет делать, но при этом не учитывает энергонасыщенность своего партнера или партнеров по совместному делу. Уверенный в своем умении реализовывать подобные дела, человек считает, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/13/1193/) - Человек стремится уйти от потребности инициировать в себе состояние ожидания худшего, но ощущает мощную притягательную силу этого состояния. Во многом это связано с наличием избытка энергонасыщенности, который легче всего растрачивать в состоянии собранности и готовности к противлению. Но более всего состояние ожидания худшего притягательно обманчивым ощущением безопасности, как базисное состояние в сознании. Для животного - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/12/1192/) - Итак, не устремленность в каждой мысли и в каждом действии искать возможность изменения существующего, происходящего и производимого во всех сферах жизни к лучшему является одним из факторов, инициирующих потребность противостоять не удовлетворяющему. Человек в любом случае изменяет к лучшему (каким видит его) окружающее и себя самого. Делает это либо путем проявления инициативы в поиске - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/11/1191/) - Итак, своим вниманием человек инициирует развитие именно того, на что внимание направляет. Если видит в окружающих их лучшие качества, то своей инициативной активностью способствует проявлению подобных качеств в себе и вокруг себя. Совершенствуясь, окружающие преобразуют свое сознание и жизнь, свое воздействие на тех, кто рядом, в том числе и на самого человека, устремленного быть - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/08/1190/) - Итак, вопрос "как не противостоять не удовлетворяющему, ведь многое не нравится и это неприятно?" Ощущение не удовлетворенности, не нравящееся возникает в сознании человека в том случае, когда он не определен в том, что ему действительно нужно. Он старается потребить значительно больше, чем ему требуется, в том числе внимания людей, но не в состоянии применить все, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/07/1189/) - Итак, основной причиной, по которой человек не может не вступать в борьбу с тем, что его не удовлетворяет, является избыток энергонасыщенности. Агрессивные среды избытка обжигают рецепторы и делают состояние человека неравновесным. Легче всего истратить избыток с помощью физической нагрузки или в силовых животных состояниях. В связи с тем, что физическая нагрузка в современном мире - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/05/1188/) - Ситуация, в которой человек ничего не делает для того, чтобы уйти от личностного проявления недоверия к собственному организму и к окружающему миру, вынуждает его поддерживать комплекс рефлекторных напряжений, чтобы подавить инициируемое через действие контрольной системы инстинктов страх перед возможным приближением окончания жизни, а также негативное отношение к не удовлетворяющему в себе, образующее в сознании - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/07/03/1187/) - Сомнения не могут просто так покинуть сознание человека, для этого ему надо проявить серьезную заинтересованность, то есть захотеть их разрешить. Чаще всего происходит по-другому, человек попадает в замкнутый круг животных состояний. Замкнутым этот круг является по той причине, что система инстинктов не способна позволить человеку управлять ситуацией осознанно, а сразу инициирует уровень рефлекторных связей. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/06/29/1186/) - Во многом именно в связи с неопределенностью относительно главного для себя в будущем и значимо влияющего на его развитие, человек приводит себя в ситуацию, сходную с сознанием животного. Но в отличие от животного, которое обитает в среде дикой природы, где на всех всего не хватает, человек оказывается не способным гарантированно обеспечивать полноту необходимого в - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/06/28/1185/) - Спешить завершить то, что направлено на создание более экономичной ситуации в будущем, нет смысла. Осмысленное и ориентированное на изменения к лучшему оно даже в не законченном виде интересно и полезно окружающим, а их участием расширяется и развивается. Тем более что в дальнейшем служит базой для всех в следующих изменений в себе и своей жизни. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/06/27/1184/) - Основа внутреннего состояния человека является позитивной в том случае, когда он нацелен на создание лучшего. Не достиг лучшего, расслабив все рефлекторные напряжения, а пребывает в процессе непрерывного освобождения от рефлекторных напряжений. Он привычно "носит на себе и в себе" сложную конструкцию из еще не проработанных животных генераций и поддерживающих эти генерации напряжений. Эти напряжения - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/06/25/1183/) - Итак, разум инициирует стремление к переосознанию в ожидании возможности найти лучшее продолжение производимому. Система инстинктов инициирует сомнения и недоверие, которые также являются способом переосознания, но нацеливают на поиск возможного ухудшения. На уровне рефлекторных связей сомнение в том, что планы реализуются, хватит сил ведется ощупыванием муссирующими действиями объема имитируемого "нажеванного", как запаса энергии. Мысли о - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/06/24/1182/) - Боязнь того, что не хватит времени на изменения к лучшему, жизнь может окончиться раньше, проявляется в сознании человека в виде сомнений. При этом необходимо учитывать, что сомнения по поводу нехватки времени или сил для реализации своих намерений инициирует не разум, а установки инстинктов. Животному жизненно необходим запас сил. Ему надо обязательно успеть догнать добычу, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/06/22/1181/) - Итак, собственное тело, организм, психика, разум также протягивают человеку руку в виде возможностей, которые они способны генерировать. Его дело выбрать те возможности, которые из наиболее проявленных в своем строении нужнее, чтобы именно их совершенствовать. Конечно, можно совершенствовать менее проявленные возможности, но этот процесс мало продуктивный. Необходимо учитывать, что ни окружающий мир, ни люди, ни - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/06/21/1180/) - Жара является одним из двух основных факторов, устремляющих животное и человека в покой и отдых. Инстинкт самосохранения требует запасать как можно больше энергии пока вокруг тепло и много еды. Запасы энергии и сил, а для человека в дополнение к этому запасы материальные, внимание к себе со стороны других людей, новые впечатления воспринимаются как запас - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/30/1179/) - Необходимо осознавать суть инициируемых инстинктами установок по поводу восприятия накопленной энергии и запасов в жизни, как некоего ограниченного объема жизни. Конечно, животное даже в полном здравии выходя во внешнюю среду жизни, может погибнуть, поэтому воспринимает запас сил, как гарантированную возможность, хотя и ограниченную, продления жизни. Подчиняя себя установкам инстинктов, человек инициирует в сознании и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/29/1178/) - Каковы причины наполняющей человека устремленности, поддерживать в себе избыток энергонасыщенности и физических сил? Ведь на самом деле избытки разрушают организм и психику, делают человека инертным. В избыточном состоянии под действием установок инстинктов человек обретает ощущение своей независимости от происходящего и будущего, инициирующее в его сознании и теле рефлекторную программу "сдерживания информационной и деятельной активности". - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/27/1177/) - Недоверие к своему организму, к своим возможностям, образующееся ощущение своей неполноценности и ущербности, обретается человеком, в связи с ограниченностью своих возможностей и сил в отношении множества и разнообразия случайностей и непредвиденного в неорганизованном процессе жизни. Чем более непредсказуемой представляется жизненная ситуация будущего, тем в большей мере человек ощущает свою слабость и неполноценность. Он глубоко - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/25/1176/) - Необходимо учитывать, что многолетнее использование животного способа погашения страха перед случайностью, достаточно глубоко укрепило потребность поддерживать в себе запас сил, энергии, избытков и накоплений в жизни. Но они бесполезны при встрече со случайностью. Знай, какая случайность поджидает, человек всегда ее обойдет. Приготовиться к встрече со случайностью, запасая что-то, невозможно. Запас успокаивает, причем только рефлекторный - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/24/1175/) - Мы остановились на том, что случайность может деформировать жизненный процесс и внутреннее состояние, как того, кто пребывает в готовности ко всему, так и того, кто ведет свою жизнь. По мере ведения жизни под управляющим действием системы разума человек организует свою жизнь, взаимоотношения, быт, происходящее внутри себя. Причем, возобновление при каждом переосознании представления о главном - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/22/1174/) - В отличие от своих предков современный человек не может оценивать качество происходящего в себе в жизни уровнем голода, опасностью остывания, отсутствием сил для жизни, отсутствием полноты необходимого для продления жизни. Современный уровень развития общества позволяет даже бездомным не умереть от голода и холода, в борьбе за кусок. В связи с этим, людям становится все - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/20/1173/) - Изменить форму контроля внутреннего состояния от животной к разумной достаточно сложно. Происходит это не сразу, а поэтапно. Требуется время и последовательность в ходе проведения переосознания своих представлений о жизни, чтобы сформировалась привычка оценивать качество происходящего в жизни отсутствием конфликтных ситуаций с близкими и партнерами, способностью во всей полноте реализовывать трудовые функции, быть полезным по - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/18/1172/) - В ходе позитивных изменений по прошествии 2-3, максимум 5 лет от начала разумных преобразований явные недомогания и психические неравновесности снижают уровень своей проявленности. Несмотря на повышение уровня чувствительности, человек с удивлением отмечает, что перестает воспринимать привычные сигналы организма. Если прежде он мог контролировать объем реализуемой деятельности головной болью, болями в спине и мышцах, то - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/17/1171/) - Одного желания для того, чтобы быть созидательным в своих мыслях и действиях, недостаточно. Нужно проявлять инициативу, быть системно и реально полезным всем и всему вокруг. В том случае когда человек не устремлен быть полезным по всем своим связям, он не может рассчитывать на устремленность своих партнеров к взаимопониманию, единству видения лучшего и содействию своим - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/16/1170/) - Стремясь решить какую-то жизненную проблему, человек должен ощущать себя дееспособным, поэтому равновесным. Особенно трудно противостоять естественным образом возникающим в его жизни конфликтам, которые явились следствием его предыдущих начинаний и представляющим постоянно возникающие неравновесности в жизненной ситуации. Созданное путем волевого давления впоследствии требует огромных затрат внимания на поддержание равновесности. Любая борьба предполагает концентрацию возможностей, внимания, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/15/1169/) - Многоцелевые задачи возникают в сознании человека, не устремленного быть системно и реально полезным, то есть не устремленного проявлять инициативу. Нацеленный быть полезным только в ответ на просьбу человек не заинтересован в постоянном углублении взаимопонимания и согласия с окружающими. Ему достаточно иметь самые общие представления, чтобы откликнуться на призыв о помощи. Такое отношение к окружающим - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/13/1168/) - Во многом постановке перед собой многоцелевых задач способствует неопределенность относительно направленности индивидуальных способностей и возможности быть полезным в будущем. Пока человек учится, работает и делает карьеру все понятно. Занятость позволяет не отвлекаться на мысли о том, чем заниматься в будущем. Удалось найти в жизни свое или нет, до пенсии приходится работать. А для чего - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/12/1167/) - Итак, постановка многоцелевой задачи, то есть задачи, имеющей два или несколько направлений главного, приводит к тому, что обретаемое или создаваемое человеком получается неравновесным, требующим постоянного внимания для реализации стабилизирующих действий. Чем больше человек создал подобного многоцелевого в себе и в жизни, тем труднее ему управлять собой и происходящим в жизненной ситуации. Это отнимает много - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/11/1166/) - В реализации любых изменений, так же, как и в жизни в целом, должно быть выделено главное и значимо влияющее на его развитие. В противном случае человек ставит перед собой задачу, которая имеет одновременно несколько равнозначных целей. Надо бы совместить хотя бы несколько функциональных зависимостей, чтобы не тратить время и обеспечивать реализацию сразу нескольких целей. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/10/1165/) - Еще одной причиной, по которой человек не может не ожидать не удовлетворяющего, худшего, неприятностей является его привычка видеть ХУДШЕЕ в изменениях, в новом для себя. Он воспринимает все ранее не известное и не учтенное, в том числе состояние других людей, как помехи своим планам и из-за этого вынужден противостоять естественному ходу событий, настаивая на - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/10/1164/) - Еще одной причиной, по которой человек не может не ожидать не удовлетворяющего, худшего, неприятностей является его привычка видеть ХУДШЕЕ в изменениях, в новом для себя. Он воспринимает все ранее не известное и не учтенное, в том числе состояние других людей, как помехи своим планам и из-за этого вынужден противостоять естественному ходу событий, настаивая на - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/07/1163/) - Итак, не удовлетворяющее обязательно возникает в сознании человека, но в процессе ведения разумных преобразований меняется отношение к нему. В том случае когда человек ведет жизнь путем возобновления всего в себе и своей жизни, для него "не удовлетворяющее" является предметом рассмотрения с целью углубления понимания физической сути. Его рассуждения состоят в следующем: раз он живет - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/05/1162/) - Мы остановились на трудностях в ходе переосознания представления о главном. Еще более мучительно идет процесс выхода из состояния концентрации внимания в пределах привычного, которое соответствует в идеологии системы инстинктов, как наведение порядка в гнезде или норе, чтобы накопленное и запасенное не испортилось раньше времени. Пока есть о чем заботиться, пока запасы не иссякли, животному - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/04/1161/) - Определяясь в малом круге сиюминутного и привычного, каждый находит в нем то, что может обозначить для себя в качестве главного. Для одного этим становится чистота в квартире, чистота одежды, тела, для другого главное - накопить много денег и больше не работать, третий видит главное в том, чтобы иметь запас физических сил, энергонасыщенности. чувствовать себя - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/05/03/1160/) - Потребность выделять свою исключительность или восприятие неполноценности инициируется установками системы инстинктов. Это мешает раскрытию индивидуальных возможностей, потому что при каждом расслаблении возникают откатные состояния и активно выделяется негативное отношение к окружающим и окружающему миру. В этом состоянии человек не может быть системно и реально полезным, ему приходится отвлекаться на проявляющиеся в сознании беспричинные обиды, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/29/1159/) - Итак, в любом возрасте важно не опираться в мыслях на отсутствие каких-либо способностей, на восприятие своей слабости, а заменять эту привычную позицию в сознании переосознанием реально происходящего в себе и в жизни, ежедневной оценкой своих реальных возможностей. Чаще всего у человека нет никаких оснований думать о недостатке способностей, особенно если планируемое намерение является производной - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/27/1158/) - Итак, стремление человека делать все как можно быстрее является следствием неосознанного восприятия ущербности, которая через действие страха перед возможным приближением окончания жизни создает в сознании состояние бесперспективности и обреченности. Отсюда желание проецировать свое будущее не далее чем на 2-3 месяца вперед. Планы, которые имеют протяженность больше года, инициируют недоверие к возможности их успешно реализовать, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/26/1157/) - Понимая правильность рассмотренных нами идей относительно возможности оценивать свое состояние способностью возобновлять новизну в мировоззрении, человек продолжает использовать животный способ. Вместе с возможностями разума оценивает недостаточность чего-либо в себе на уровне психики, физиологии, двигательных функций, то есть использует рефлекторные напряжения. Казалось бы, для чего это нужно, если можно определиться относительно реальных возможностей и вести - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/25/1156/) - В определенной мере неосознанная потребность постоянно контролировать происходящее внутри себя инициируется в сознании человека, уже ведущего разумные преобразования. Он привык производить только незначительные изменения в своей жизни. Грандиозные изменения, требующие осмысления всей жизни, например, поступление на учебу, работу, переезд, создание семьи, рождение детей происходят не часто. В основном сознание всю жизнь занимали проблемы, связанные - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/24/1155/) - Необходимо понимать, что недоверие ко всему и ко всем начинает ослабляться по мере понимания закономерностей обустройства жизненного процесса и осознания зависимостей между производимым в жизни и происходящими при этом изменениями во внутреннем мире, в личной жизненной ситуации. В первую очередь уровень недоверия начинает снижаться в отношении внешних взаимодействий, то есть в круге жизнедеятельности. Вред - [Недоверие к возможности контролировать происходящее и существующее в себе и в жизни только возобновлением новизны в мировоззрении и представлениях о жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/23/1154/) - Продолжим о недоверии к возможности контролировать внутреннее состояние возобновлением новизны в мировоззрении и представлениях о жизни. Заставить себя не ощущать недоверия и не прислушиваться в настороженности и сверхчувствительности к происходящему в окружающей жизни, в быту и внутри себя человек не может. Попытка подавить недоверие приводит в крайне напряженное состояние готовности ко всему. Пребывать в - [Недоверие к возможности контролировать происходящее и существующее в себе и в жизни только возобновлением новизны в мировоззрении и представлениях о жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/22/1153/) - Мы остановились на том, что человек избыточный испытывает недоверие к возможности контролировать внутреннее состояние способностью с достаточной частотой возобновлять новизну в мировоззрении и представлениях о жизни. Недоверие к существующему и происходящему в себе и в малом круге жизни, в круге быта образует потребность постоянно контролировать неизменность «своего» и существующего в себе, если приходится отвлекаться - [18.04.16г. Сложности расслабления напряжений сдерживания инициативной активности по реализации полезных действий. Мысли, тормозящие активность. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/18/1152/) - Мы остановились на способах замещения животного способа контроля внутреннего состояния интересом к производимому и его результатам. Подобным же образом систематическое возобновление новизны в мировоззрении и представлениях о жизни, получение новых идей об уже известном позволяет контролировать происходящее в жизненной ситуации. Используя новые идеи об уже известном для реорганизации структур главного и значимо - [ Сложности расслабления напряжений сдерживания инициативной активности по реализации полезных действий. Мысли, тормозящие активность.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/14/1151/) - Итак, мы можем выделить основу построения жизненной системы. Главное – это продление собственной жизни за счет проявления и совершенствования своих индивидуальных возможностей. Устремленность быть полезным этими возможностями по своим жизненным связям служит базой для взаимозависимых отношений, дает им движение и жизнь, а значит, жизнь самому человеку. Значимо влияющее на развитие линии главного внутри себя - [Сложности расслабления напряжений сдерживания инициативной активности по реализации полезных действий. Мысли, тормозящие активность.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/13/1150/) - Таким образом, путь разумных преобразований предполагает, что человек выстраивает свой жизненный процесс неизменным. Он устремляет себя к познанию закономерности строения окружающего мира, жизни и самого человека, наблюдает и осознает общие законы строения этих трех составляющих жизни, и соответственно им выстраивает свой единый процесс жизни. В этом случае база его никогда не будет изменяться, так - [Сложности расслабления напряжений сдерживания инициативной активности по реализации полезных действий. Мысли, тормозящие активность.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/12/1149/) - Сложнее всего человеку преодолеть жестко действующее в сознании животное стремление к сохранению существующего в себе и в жизни неизменным. Эта идея, главенствующая в мировоззрении животного. Она является высшей устремленностью, в связи с тем, что животное не способно ничего видоизменять в себе так, чтобы сделать более оптимальным, чем от роду, чем образовано с опорой на - [ Сложности расслабления напряжений сдерживания инициативной активности по реализации полезных действий. Мысли, тормозящие активность.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/11/1148/) - Мера подчиненности установкам инстинктов определяется степенью избытков, лишнего в жизни и избыточностью в самом человеке, а также степенью неразвитости информационных структур разума, отсутствием процесса переосознания своих представлений о жизни. Оказываясь не способным давать человеку опору для ориентации своих представлений о лучшем и возможности их реализации в жизни, привычное мировоззрение вынуждает пользоваться установками инстинктов. Установки - [Сложности расслабления напряжений сдерживания инициативной активности по реализации полезных действий. Мысли, тормозящие активность.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/10/1147/) - Отговорки по поводу не способности или невозможности вести разумные преобразования и изменения к лучшему свидетельствуют о наличие избытков в жизни человека и избыточности в нем самом. Внутренние избытки и запасы в жизни образуют в сознании человека ощущение независимости от происходящего и будущего, некий демпфер, позволяющий не видеть последствия своей бездеятельности. Не будь этого заслона - [Сложности расслабления напряжений сдерживания инициативной активности по реализации полезных действий. Мысли, тормозящие активность.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/09/1146/) - Самыми сложными для разумных преобразований являются первые полтора-два года, когда сильно мешает привычная леность мысли, ритуалы в жизни, во взаимоотношениях с окружающими. Большинство из них поддерживается лишь для того, чтобы сохранить существующий порядок во взаимоотношениях, но ничего не дают для развития возможностей человека. С учетом этого начинать надо с высвобождения от всего лишнего: от - [Сложности расслабления напряжений сдерживания инициативной активности по реализации полезных действий. Готовность встретить непредвиденные события.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/08/1145/) - Мы остановились на том, что по мере увеличения уровня чувствительности тот же уровень усталости и расхода сил начинает восприниматься увеличивающимся. Человеку начинает казаться, что он теряет силы. Неосознанно он увеличивает уровень сдерживающего действия. Регулирование активности внутренним сдерживанием является чисто рефлекторным действием. Оно инициируется потребностью человека поддерживать запас сил и энергии на случай непредвиденных обстоятельств - [Сложности расслабления напряжений сдерживания инициативной активности по реализации полезных действий.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/06/1144/) - Продолжаем анализировать наиболее сложный для каждого вопрос относительно того, чтобы быть системно и реально полезным по жизненным связям. Позитивная направленность мышления в этом случае делает человека полезным не только окружающим, а в первую очередь себе. Поиск возможности изменений к лучшему в себе и вокруг себя упреждает в нем проявление наиболее агрессивной животной генерации - - [Неприятие к полезной активности является следствием неопределенности в достаточности сил и возможностей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/05/1143/) - К возрасту зрелости человек во многом «покалечил» себя постоянным поддержанием напряжений сдерживания собственной активности, в связи с ощущением своей неспособности быть полезным и не проявленности индивидуальных возможностей. Чтобы не инициировать в себе действий, сдерживающих дальнейшую инициативную активность, надо учитывать, что деятельность в направлении своих индивидуальных возможностей является для каждого самой простой и естественной. Действовать - [Баланс затрат и обретений в является залогом отсутствия в сознании животных генераций.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/04/1142/) - Более всего инициирует чувство ущербности и неполноценности. удерживает человека в инертной жизненной позиции страх неготовности к ведению жизни. В связи с чем, он вынужден пребывать в ожидании благоприятного момента для того, чтобы быть полезным, в состоянии покоя, устремленности к отдыху, сторонним интересам, развлечениям. В состоянии ожидания человек не создает представлений о главном для себя - [Баланс затрат и обретений в является залогом отсутствия в сознании животных генераций.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/03/1141/) - Итак, можно сделать вывод о том, что рассмотренные животные установки инициируются в сознании человека, во-первых, его внутренней избыточностью и избыточностью в его жизни. Избыток и избыточность не могут управляться разумными действиями, так как разум устремляет к точности в реализации всех жизненных функций. Чем более избыточен человек, тем в большей мере он подвержен управляющему действию - [Последствия откатных состояний, если человек не проводит переосознания. Неприятие к созданию взаимозависимых отношений.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/04/01/1140/) - Итак, в избыточном состоянии человек больше думает о сохранении и пополнении запасов, а не о том, чтобы определяться относительно главного для себя в будущем, направленности жизненных интересов, необходимом и достаточном для их реализации. Признаком активности управляющего действия системы инстинктов является потребность сравнивать себя и свои возможности с возможностями других. В установках системы инстинктов нет - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/30/1139/) - Последствия откатных состояний, если человек не проводит переосознания. Природа сдерживающего инициативную активность действия (продолжение). Итак, еще действующие в человеке животные установки оказывают существенное влияние на его стремление находить общие интересы по своим жизненным связям, взаимопонимание, единство видения лучшего, согласие и содействие. Для того чтобы не будить в себе животные инстинкты, надо начинать с создания необходимых - [Последствия откатных состояний, если человек не проводит переосознания. Природа сдерживающего инициативную активность действия.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/29/1138/) - Полезно разобраться, почему в сознании человека так прочно удерживаются животные установки, заставляющие сравнивать себя и свои возможности с возможностями окружающих и инициирующие восприятие собственной ущербности? Дело в том, что все предыдущие годы жизни человек создавал запасы на черный день и пребывал в инертном состоянии ожидания. Свои представления о лучшем он никогда не связывал с - [Последствия откатных состояний, если человек не проводит переосознания. Возвращение восприятия ущербности (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/28/1137/) - Для лучшего понимания всей сложности процесса неосознанного удержания откатных состояний и простоты дальнейшего выхода из них полезно разобрать подробную схему их протекания. Понимание физической сути происходящего в этот момент в сознании и в ротовой полости содействует правильному расслаблению. Необходимо учитывать, что процесс разжевывания новой порции на уровне рефлекторных связей имитирует взаимодействие человека с новой - [ Последствия откатных состояний, если человек не проводит переосознания. Возвращение восприятия неполноценности и ущербности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/27/1131/) - Учитывая действие рассмотренных выше животных установок, в ходе ведения изменений к лучшему во внутреннем мире и в жизненном процессе необходимо как можно быстрее выводить себя из пассивного состояния. Это означает, что надо делать все, чтобы не не инициировать в своем сознании действиями контрольной системы инстинктов сдерживание информационной и деятельной активности. Не давать своей мысли - [Последствия откатных состояний, если человек не проводит переосознания. Ожидание ослабления и остывания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/16/1122/) - Необходимо заметить, что описанная в предыдущих текстах инертная позиция в сознании и состояние "ожидания проявлений не удовлетворяющего" активно проявляется не только когда человек ведет привычный образ жизни, но и когда он решается приступить к реализации изменений к лучшему в себе и своей жизни. В обычной жизни откатные состояния наступают в момент отдыха от усталости, - [Что происходит в сознании и теле в процессе ожидания чего-то страшного в ходе откатных состояний.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/15/1136/) - Мы говорили о причинах ожидания чего-то страшного, если человек не проводит переосознания и не переводит свое внимание в направление инициативной активности, поиск изменений к лучшему, то есть продолжению жизни. Полезно понять, что же в это время происходит в его сознании и теле. В состоянии ожидания страшного в жизни человек вынужден защищаться. У него возникает - [ 14.03.16г. Процессом оттекания руководят рефлекторные программы, поэтому нет смысла бояться образуемых в откатных состояниях ощущений.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/14/1135/) - Мы выяснили, что изменения к лучшему имеют успех, только если ведутся в объеме главного и того, что значимо влияет на развитие линии главного. При этом необходимо учитывать, что принятие новой идеи расслабление напряжений в этом случае приводит к неприятным ощущениям в ходе откатных состояний. В момент проявления инициативной активности обязательно возникают проявления страха, беспричинного беспокойства, - [ 25.02.16г. Кажущаяся деятельная активность и активность мысли. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/25/1121/) - Итак, важно не обманываться в своей кажущейся деятельной активности. Если оглянуться назад, станет понятно, что многое из реализованного в жизни принесло пользу, но не меньше сил было направлено только на растрачивание избытка, образованного состоянием ожидания. Установки системы инстинктов инициируют человека на достижение целей, а будет ли реальная польза от результатов своей активности, этот - [ 05.03.16г. Откатные состояния при оттекании "косточки ущербности". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/05/1130/) - Итак, человек стремится оставаться в состоянии настороженности и сверхчувствительности, чтобы хоть как-то обезопасить себя от проявлений непредвиденного. От напряжений внутренней собранности все ткани затекают, он устает и пытается не поддерживать в себе напряженность при реализации информационной и деятельной активности. В итоге ощущает весь комплекс откатных состояний. Точно такой же комплекс откатных состояний - [Потеря представления о главном заставляет концентрироваться на мелочах,искать в них не удовлетворяющее (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/11/1134/) - Мы говорили о том, что как только человек переводит внимание из объема главного в объем мало значительного, он перестает искать прямой путь изменений к лучшему, а делает это путем борьбы с худшим обязательно в состоянии собранности, в сверхчувствительности и настороженности. В поиске худшего в состоянии сверхчувствительности, настороженности и готовности к противлению человек постоянно инициирует - [Потеря представления о главном заставляет концентрироваться на мелочах,искать в них не удовлетворяющее.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/10/1133/) - Мы остановились на том, что вести изменения к лучшему надо только в объеме главного и того, что значимо влияет на развитие линии главного. В ходе переосознания проецировать развитие ситуации по любому из возможных направлений и в каждой вариации находить лучшее для себя. В этом случае задается движение в общем направлении к лучшему, а каким - [Активный выход из откатных состояний при оттекании "косточки ущербности".](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/09/1132/) - Состояние инициативной активности предполагает поддержание представления о главном для себя и о том, что оказывает влияние на развитие линии главного. Это не означает, что надо все время заставлять себя думать о продлении жизни, достаточно напоминать об этом в переосознании два три раза в день. В этом случае человек направляет свою мысль на активный поиск - [Понимание физической сути восприятия неполноценности и ущербности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/04/1129/) - Попытаемся подробнее разобраться в том, что же представляет собой "косточка ущербности", почему человек упорно использует ее и не находит в себе возможности отказаться от ее использования. Не определенный в достаточности человек практически постоянно пребывает в беспокойстве относительно величины и качества созданных по жизни запасов, в том числе знаний, умений, количества важных связей, материального достатка, - [Рефлекторные напряжения компенсации генераций страха за жизнь из-за возможности подавиться имитируемой косточкой (продолжение1).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/02/1128/) - Мы остановились на том, что человек, не намеренный развивать индивидуальные возможности, проявлять инициативу, пребывает в состоянии ожидания. Ожидание неизвестно чего инициирует генерации страха, с которыми в дальнейшем приходится постоянно бороться. Не проявляя инициативу, направленную на поиск лучшего, человек обрекает себя на постоянное противоборство со страхом в своем сознании. На уровне рефлекторных связей готовность к - [Рефлекторные напряжения компенсации генераций страха за жизнь из-за возможности подавиться имитируемой косточкой.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/03/01/1127/) - Итак, если человек не намерен определять величину необходимого и достаточного для продления жизни, он вынужден бороться с избыточностью путем подавления генераций самого мощного страха за жизнь из-за возможности подавиться имитируемой косточкой ущербности. Нарабатывая ощущение своей способности компенсировать любой страх относительно будущего, он привыкает удерживать максимум внимания на реализации рассмотренной рефлекторной физиологической программы. Ведь гораздо - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/29/1126/) - 29.02.16г. Использования восприятия ущербности для подавления страха не насыщенности. У человека есть две возможности определяться относительно величины необходимого и достаточного для продления своей жизни. Либо он делает это путем осознания составляющих своей жизни, их взаимосвязи и взаимодействия между собой, создания представления о полноте своих потребностей и интересов. Либо опирается на установки инстинктов, то есть стремится - [Использования восприятия ущербности для подавления страха не насыщенности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/29/1125/) - У человека есть две возможности определяться относительно величины необходимого и достаточного для продления своей жизни. Либо он делает это путем осознания составляющих своей жизни, их взаимосвязи и взаимодействия между собой, создания представления о полноте своих потребностей и интересов. Либо опирается на установки инстинктов, то есть стремится к большему, к созданию максимальных запасов в жизни - [Нельзя силой заставить себя не бояться старости.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/28/1124/) - Для однозначного ведения к лучшему единого жизненного процесса кроме конструктивного мировоззрения требуется обрести представление о строении собственного организма, психики и разума, научиться отделять в своих восприятиях действие рефлекторных программ, поддержание напряжений которых является причиной хронических заболеваний. Познание основ строения собственного организма, его систем и структур помогает определиться в показателях "лучшего" во внутренних процессах и - [Движение по пути преобразований рождает способность определяться в необходимом и достаточном для продолжения жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/26/1123/) - Итак, человек способен, проникая вниманием вглубь жизненной направленности, создавать представление о развитии событий в ней в будущем. Осознавая свои жизненные интересы, главное для себя в жизни, обретать представление о лучшем продолжении своего участия в данной жизненной ситуации. Это результат системного и последовательного управления вниманием своего сознания. Достигается состояние интереса к продолжению жизни не сразу, - [Интерес к производимому возникает по мере ухода от неприятия.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/22/1119/) - Использование рефлекторных физиологических взаимозависимостей в ротовой полости и глотке для ощущения своей способности противостоять приближению окончания жизни, и ощущение жертвенности, если приходится отвлекаться на мысли о жизни или дела, препятствует воссозданию интереса к производимому. Не хватает свободного внимания для наблюдения и осознания картины жизни со всеми ее составляющими. Поэтому приходится инициировать себя исключительно страхом, - [ Как использовать высвобождающееся внимание на изменение представления о лучшем для себя и своей жизни. Направление внимания вовне.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/21/1118/) - В том случае когда человек приступает к преобразованиям, но не использует всю полноту высвобождающегося внимания на реализацию изменений к лучшему в себе и своей жизни, внимание перехватывается системой инстинктов. Вместо того чтобы насыщать перспективу будущего организацией благоприятных условий, человек вынужден действиями системы инстинктов подавлять генерации страха перед возможным приближением окончания жизни, реализуемого на уровне - [Как использовать высвобождающееся внимание на изменение представления о лучшем для себя и своей жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/20/1117/) - Мы остановились на том, что человек испытывает определенные трудности, делая первые шаги по пути разумных преобразований. Рефлекторные напряжения расслабляются и высвобождается внимание, которое человек неосознанно тратил на их поддержание. Он направляет свободное внимание на создание все более оптимальных условий для деятельности своего организма, психики и разума. Для этого в первую очередь изменяет свои представления - [ Как использовать высвобождающееся внимание.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/19/1116/) - Человек не может не заботиться, не думать о продлении жизни, так как это основная смысловая задача, наполняющая его из глубин своей сути, образующая энергию и самою жизнь. Ее не реализация сопряжена с инициированием действиями контрольной системы инстинктов страха перед возможным приближением окончания жизни, страха за себя, за свою жизнь. Если человек не проявляет инициативу,по - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/18/1115/) - 18.02.16г. Последовательность формирования рефлекторных напряжений в возрасте зрелости Таким образом, если человек не пытается конструктивно содействовать продлению жизни, то для компенсации страха перед возможным приближением окончания жизни ему приходится использовать способ, предлагаемый контрольной системой инстинктов, усиливать рефлекторные напряжения. Для обретения равновесного внутреннего состояния контрольная система инстинктов "предлагает" человеку сначала обозначить себя ущербным, чтобы обосновать необходимость - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/18/1114/) - Таким образом, если человек не пытается конструктивно содействовать продлению жизни, то для компенсации страха перед возможным приближением окончания жизни ему приходится использовать способ, предлагаемый контрольной системой инстинктов, усиливать рефлекторные напряжения. Для обретения равновесного внутреннего состояния контрольная система инстинктов "предлагает" человеку сначала обозначить себя ущербным, чтобы обосновать необходимость запаса энергии и с его помощью противостоять - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/15/1113/) - Итак, если человек использует разумный способ ведения жизни, организует процесс мышления и самой жизни, он постепенно приводит в соответствие свои возможности и условия жизни в будущем. Что позволяет ему в процессе реализации своих полезных действий находиться и сейчас, и в будущем в естественных для себя состояниях, проявлять более совершенные возможности и повышать уровень внутренней - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/14/1112/) - Мы остановились на ощущениях зрелого человека, неосознанно поддерживающего напряжения "не ожидания лучшего". При попытке расслабиться, например, просто отдохнуть обязательно ощущаются откатные состояния. На уровне реального сознания они создают беспокойство о здоровье, чувство ослабления, внутренней неуправляемости, чувство жалости к себе и потери. Особенно ощутимы все эти симптомы утром. Возникающее беспокойство заставляет отталкивать общим неприятием ко - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/13/1111/) - Мы остановились на том, что зрелый человек, многие годы неосознанно поддерживает режим экономии энергии и сдерживания активности во взаимодействии с окружающими. Постоянное преодоление рефлекторных напряжений ведет к усталости. Накопленная усталость заставляет его с каждым годом повышать требовательность к окружающим. Если он не пересматривает свои представления о жизни и причины убежденности в своей жертвенности, в - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/12/1110/) - Каждый раз вступая во взаимодействие с партнерами по жизни, человек, не определившийся в своих представлениях о полноте необходимого и достаточного ему, не сумевший организовать жизненные взаимозависимости, инициирует через действие контрольной системы инстинктов в своем сознании страх относительно безвозвратной потери сил и возможностей. На уровне реального сознания этот страх инициирует неприятие к людям. Преодолевая неприятие - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/11/1109/) - Снижая уровень внутренней напряженности и возбуждения, устремляя себя быть системно и реально полезным по своим жизненным связям, человек налаживает с окружающими взаимозависимые отношения, основанные на единстве видения лучшего и взаимопонимании. Стремясь быть полезным каждому, с кем встретился на жизненном пути, человек создает достаточно широкий круг людей, интересующихся его возможностями, и может выбирать, по какой - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/10/1108/) - Продолжим рассматривать вопрос относительно достаточности, так как именно она является неотъемлемой частью снижения уровня избыточности и определяет успех в управлении своим вниманием. Кроме того, достаточность позволяет поддерживать равновесность во внутреннем состоянии и в жизни. Достаточность не определяется раз и навсегда, она меняется и требует каждый раз подтверждения в ходе переосознания функциональной значимости всего существующего - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/08/1107/) - Управление вниманием сознания заключается в том, чтобы успевать переводить внимание от управляющего действия системы инстинктов к системе разума. Это действие инициативное, то есть требует от человека понимания вреда, который наносит применение животных установок в межчеловеческих отношениях. Необходимо учитывать, что реагировать и в дальнейшем руководствоваться установками системы инстинктов человека заставляет неопределенность в достаточности всего необходимого - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/05/1106/) - Таким образом, состояние интереса в отношении своих намерений гарантирует возможность того, что человек не станет повторять то, что делал неоднократно и не станет копировать опыт других людей, а проявит творческие способности своего разума. Творческие способности подразумевают открытость новому, использование возможностей своих единомышленников и более общих структур. В результате создается новое, в частности в людях - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/04/1105/) - Чем чаще человек забывает образовать состояние интереса в отношении разрешения любого жизненного вопроса, тем выше в его сознании и теле поднимается уровень внутренней избыточности, который воссоздается и управляется с помощью страха действиями контрольной системы инстинктов. В жизни это означает, что он приступает к взаимодействию с кем-либо или чем-либо, к обдумыванию трудного вопроса, заранее настраиваясь - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/03/1104/) - Вступление на путь разумных преобразований подразумевает выполнение нескольких обязательных действий, причем каждое из них является инициативным, так как не приветствуется управляющим действием контрольной системы инстинктов, а наоборот, противоречит животной смысловой нацеленности сохранения существующего неизменным. Каждый раз перед тем как приступить к полезному действию, нужно воссоздать интерес. Именно интерес позволяет настроиться на инициативную активность. Далее - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/02/01/1103/) - Еще одной причина для сомнений относительно поддержания взаимозависимых отношений являются возникающие в сознании в период откатных состояний, неравновесности. Эти неравновесности являются проявлением на уровне реального сознания страха, беспокойства, неопределенности в отношении многих внутренних и жизненных вопросов. Человек говорит себе, что ему надо разобраться со своими проблемами, и у него нет времени и сил для - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/31/1102/) - Таким образом, если человек и сможет жить независимо от окружающих, реализуя свои жизненные функции, то развивать свои индивидуальные возможности и тем более совершенствовать не сумеет. Обязательно остановится, не располагая достаточным объемом внутренних ресурсов для анализа происходящего и существующего. Человек способен развивать свои индивидуальные возможности, организовать и вести жизненный процесс только на основе взаимозависимых отношений, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/29/1101/) - Мы остановились на том, что человек без поддержки других людей не способен проявить, развить и тем более совершенствовать свои индивидуальные возможности. Человек, нацеленный быть системно и реально полезным по своим жизненным связям, сумевший на их основе организовать самодостаточный процесс жизни, не должен останавливаться. Совершенствование индивидуальных возможностей происходит только за счет повышения уровня внутренней свободы. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/28/1100/) - Наработанное неприятие к окружающим вырабатывает в сознании человека положительное отношение к себе, и лишь в ответ на просьбу он соглашается проявить полезное участие в жизни партнера. Но партнер может тоже оказаться обуреваемым чувством независимости и не просить о помощи. Терпеть, но не обращаться с просьбой. Нацеленный только отвечать на просьбы человек лишает себя возможности - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/27/1099/) - Продолжим тему взаимоотношений, что лучше быть независимым или полезным. Нет смысла с одними людьми действовать в естественных для себя состояниях и чувствовать себя естественно, а во взаимоотношениях с другими поддерживать общепринятые внешние характеристики, демонстрируя неприятие и агрессию, и подавляя их состоянием довольствования. Уровень избытка энергонасыщенности в организме соответствует максимальному уровню напряженности и возбуждения во - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/25/1098/) - Мы остановились на том, что человеку, ощущающему себя полезным своим участием в жизни партнеров, нет нужды демонстрировать свою готовность ко всему, силу, а также состояние "пересыщенности переполненности" и "довольствования". Ему не надо тратить силы на то, чтобы погашать в себе рефлекторные напряжения и страхи. Расслабление рефлекторных напряжений приводит к повышению уровня внутренней свободы и - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/24/1097/) - Полезно на конкретном примере рассмотреть влияние животной идеологии на физическое состояние человека, в частности на проблему простатита. Сначала обратимся к особенностям строения лимфатической системы предстательной железы. Мелкие многочисленные лимфатические сосуды идут от железистых долек предстательной железы к ее поверхности, где сливаются в несколько крупных сосудов, через которые отток лимфы идет в трех направлениях: к подвздошным, подчревным и нижним поясничным лимфатическим узлам. - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/23/1096/) - Каждый человек хорошо знает, что все необходимое ему для жизни и ее продолжения создается и образуется обществом людей, и воспользоваться плодами их труда можно только с их согласия, то есть заплатить своим трудом, временем, вниманием, деньгами. С другой стороны, в человеке пробуждаются стайные рефлексы, когда, не устремленный быть полезным своими возможности окружающим, он хочет - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/21/1095/) - В том случае когда человек не ведет свою жизнь, не нацелен на возобновление всего в себе и своей жизни, при мыслях о будущем неосознанно создает мощные мышечные напряжения. Ему нельзя показать себе и окружающим, что он боится старости, дряхлости и немощи. Опыт показывает, что все стареют и слабеют, поэтому нельзя проявлять свою слабость, ведь - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/20/1094/) - Итак, чтобы не думать о будущем и чувствовать себя спокойно, человек подавляет до затекания все имитируемые позиции, которые могут вызывать неравновесности. Это "косточка ущербности", проток левой околоушной слюнной железы, так как слюна может приносить новый вкус, значит, новые устремления. Для подавления слабости человек неосознанно прижимается всем телом изнутри к задней поверхности опоры. Особенно ощутимо - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/19/1093/) - Спокойствие необходимо человеку не только для внутреннего пользования. Оно воспринимается людьми, как некая черта характера, принадлежность наследственной структуры, характеризующая уровень ее совершенства. По этой причине человек вынужден поддерживать незыблемость внутреннего спокойствия или хотя бы демонстрировать его. Показывая спокойствие, как характеристику внутреннего состояния, он реализует животную установку, заставляющую демонстрировать его соплеменникам. В стае животных это - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/18/1092/) - Нежелание и даже боязнь думать о будущем, о том, как в нем жить, как уживаться с возрастом, зарождает в человеке постоянно действующую потребность успокаивать себя, создавать искусственное спокойствие в сознании. Человек уговаривает себя, что все будет хорошо, у него хорошие запасы, и следует доказавшей свою действенность схеме. Сначала специально беспокоит себя, инициируя действиями контрольной - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/17/1091/) - Состояние довольствования обязательно сопровождается поддержанием рефлекторных напряжений. Это не разовые напряжения, которые легко расслабляются на отдыхе. Устремленность в покой и отдых является смысловой задачей, поэтому напряжения никогда не расслабляются, а накапливаются с годами и создают устойчивую конструкцию, активно влияющую на обменные процессы в организме и психике. На уровне рефлекторных связей устремленность в покой - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/15/1090/) - Пребывание в состоянии покоя и довольствования человек видит не просто лучшим для себя состоянием, а смыслом своей жизни. Им владеет желание накопить столько денег, чтобы до конца жизни ничего не делать. Стремление устраниться от системной полезной деятельности, это и есть состояние довольствования, образуемое в состоянии покоя и отдыха. Состояние покоя и отдыха предполагает не - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/14/1089/) - В сознании людей укоренилось представление о том, что человек после 50-55 лет начинает стареть и становится менее способным проявлять инициативную активность. Поэтому вступая на путь преобразований, человек зрелый думает о возможности в любой момент жизни наступления внутренней слабости, снижения уровня активности. Другими словами, опасается непривычной активности и одновременно с осознанием разумных идей незаметно для - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/13/1088/) - Человек понимает состояние удовлетворенности как ощущение того, что все сделано или делается правильно. С позиции животной системы - создал предельный избыток сил, энергии, запасов и накоплений в жизни, значит, можно надеяться на победу в последующей схватке с крупным хищником. С позиции системы разума - обрел в отдельных или во всей полноте жизненных направленностей много - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/12/1087/) - Из рассмотренного относительно того, как важно оценивать степень удовлетворенности собой и жизнью, можно сделать два вывода. Вывод первый: и состояние «довольствования», и состояние познавательного интереса образуются чувством удовлетворенности. Но состояние «довольствования» воссоздается животной управляющей системой, в связи с удовлетворенностью предельным избытком сил, энергии, запасов и накоплений в жизни. А состояние интереса образуется информационными структурами разума - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/11/1086/) - Мы выяснили, насколько важным для человека является поддержание состояния удовлетворенности. Оценка степени удовлетворенности собой и жизнью это важнейшая функциональная задача, позволяющая инициировать себя к продолжению активности состоянием интереса. Нельзя забывать, что чувство удовлетворенности должно создаваться самим человеком, а не приходить само по себе изнутри, как например, после вкусной еды или удачной покупки. В любом - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/05/1085/) - Итак, управляемому установками системы инстинктов человеку требуется иметь что-то не удовлетворяющее в себе и своей жизни и в то же время неизменное, чтобы "подстегивать" себя на переключение от обычной деятельности к сторонним интересам. Ему нельзя ощущать удовольствие, удовлетворенность собой и жизнью. Он боится, что без чего-либо не удовлетворяющего не сможет инициировать себя интересом к - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/04/1084/) - Итак, человек привычно рассчитывает, что состояние неудовлетворенности обязательно возникает само по себе и, отталкиваясь от неудовлетворенности, можно достаточно легко воссоздать состояние интереса к производимому. Точно также человек ожидает притока энергии неудовлетворенности по поводу того, что он не совершенствует свое мировоззрение, не создает представлений о лучшем, главном, направленности жизненных интересов в будущем, необходимом и достаточном, - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2016/01/03/1083/) - Мы много говорим о необходимости инициировать свою активность интересом. Человек получает удовольствие в общении, развлечениях и его притягивает такая активность. Стоит устать, ощутить неудовлетворенность, как он ищет "отдушину", вспоминает о том, чем можно исправить плохое настроение - о развлечениях и отдыхе. В сознании рождается состояние интереса, влечения к "вкусным" занятиям. Интерес в отношении отдыха - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/30/1082/) - Пожалуй только перед новым годом возникает желание подумать о будущем, угадать, что ждет впереди. Все остальное время "зерна неизменности" заставляют поддерживать привычные, выбранные на вкус принципы построения своей жизни. В то же время даже перед новым годом бессмысленно ждать желания разобраться в сути происходящих событий и воссоздать картину представлений о будущем. Состояние ожидания возникновения - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/28/1081/) - Итак, процессу переосознания мешают "зерна неизменности", стабильные, образованные методом проб жизненные позиции в сознании. Незаметно для себя человек создал образ своего видения мира, образ мысли и образ жизни. Не осознавая причин, по которым все в себе и в жизни действует в существующей форме, он не может отказаться от них в дальнейшем и вынужден оставлять - [](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/27/1080/) - Сомнения не уходят сами по себе. Человек в возрасте зрелости сильно сомневается в том, что обладает какими-то более совершенными возможностями. Он может делать это сколько угодно и действительно ничего нового в себе не найдет. Чем больше человек сомневается в наличие индивидуальных возможностей, тем реже в его сознании возникают проблески новых идей. А они тем - [ Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом. Мешают бесконечные сомнения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/24/1079/) - Несмотря на стремление инициировать себя интересом, совершенствовать свои индивидуальные возможности, быть полезным в каждом действии, в том числе по своим жизненным связям, углублять процесс переосознания, сознание человека не покидают сомнения. Он сомневается в том, что может инициироваться интерес ко всему производимому в мыслях и действиях, что проявит более совершенные индивидуальные возможности, будет реально полезным, - [Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/23/1078/) - В годы зрелости человек живет стремлением сохранить неизменным все в себе и в своей жизни, в том числе силы, молодость и здоровье. На уровне рефлекторных связей это выражается в стремлении замедлить обменные процессы. Он будто бы постоянно жует, но не глотает разжеванную пищу, этим обозначает незаконченность процесса разжевывания и необходимость постоянно проверять наличие негодного. - [21.12.15г. Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/21/1077/) - Мы остановились на том, что стабильность в организме и психике обеспечивается: - наличием интереса, - совершенствованием индивидуальных возможностей и процессом их развития, - устремленностью применять индивидуальные возможности, быть системно и реально полезным по своим жизненным связям в каждой мысли и в каждом действии. Ни одна из этих трех позиций в отдельности не обеспечивает гарантированной - [Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/20/1076/) - Мы остановились на двух способах адаптации к жизни. Животный способ основан на стремлении к сохранению. Разумный - на постоянном возобновлении всего в себе и в жизни. При этом возобновляемая структура является более жизнестойкой и жизнеспособной. Необходимо учитывать, что человек незаметно для себя переходит из режима возобновления в режим сохранения всего в себе и - [ Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/18/1075/) - Потребность оставлять определенные позиции внутри себя и в жизни неизменными инициируется в сознании человека необходимостью иметь прогнозируемые, значит, стабильные взаимоотношения с окружающими. Фактически реализует животную установку быть не хуже других. Для того чтобы жизненная структура, которую человек создает для ее дальнейшего сохранения неизменной, оставалась такой в будущем, ему необходимо надеяться на то, что его взаимоотношения - [ Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/17/1074/) - Одной из самых важных жизненных позиций, нестабильности которой человек боится, это неминуемое окончание жизни. Жизненный опыт, наблюдение за окружающими позволяет примерно ориентироваться относительно близости или дальности этого события. Существование на ленте времени "точки окончания жизни" и нежелание знать о ней заставляет часть внимания неосознанно использовать на то, чтобы не думать об этом. Но для того, - [Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/16/1073/) - Необходимо и крайне полезно ставить в зависимость от главного все существующее, производимое и происходящее в своей жизни и во внутреннем мире. Подчиняя задаче ведения жизненного процесса свой быт, взаимоотношения в семье, реализацию сторонних интересов и происходящее внутри себя самого, человек сразу направляет большую часть своего внимания на жизненный процесс в целом, и не позволяет себе - [Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/14/1072/) - Начальный этап разумных преобразований заставляет человека не один раз почувствовать сомнения и недоверие к возможности по собственной инициативе изменять себя и свою жизнь к лучшему. Сказывается отсутствие опыта жизни в единой структуре, в которой все нацелено на постоянное преобразование. Человек, перестраивая образ своих мыслей и образ жизни в целях системного и постоянного изменения, ощущает недоверие - [Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/13/1071/) - Потребность разума в новизне человек реализует всеми доступными способами. Интересуется искусством, психологией, социологией, изучает научно популярную литературу, путешествует, занимается нетрадиционными методами оздоровления и т. д. Все эти знания он совмещает с текущими делами, находит для этого время и средства, ведь они не нарушают жизненный цикл, а дополняют его новыми красками. Иное дело необходимость реализовывать идею - [Изменения в части жизненного процесса не приводят к успеху в целом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/12/1070/) - Мы остановились на том, что человек, вступая на путь преобразований, зачастую забывает находить согласие с текущим состоянием дел, а старается забыть о части своих проблем. Например, он пытается сформировать конструктивное мировоззрение, с удовольствием знакомится с разумными идеями, но не находит согласия в этих вопросах со своим окружением. Хотя стоит всего лишь согласиться с тем, что - [Наличие сомнений зависит от своевременности проведения переосознания своих представлений о происходящем и будущем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/11/1069/) - Мы остановились на том, что человек обретает стойкое несогласие по отношению к собственным возможностям ориентироваться в лучшем, если не учится находить согласия с происходящим и существующим в текущей ситуации. В том случае когда человек все-таки решает избавиться от постоянных сомнений, он переходит на разумный способ ведения жизни, насыщает информационные структуры разума, создает первичные представления - [Несогласие с происходящим в жизни образует в человеке недоверие к своим возможностям определяться относительно не оптимального.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/10/1068/) - Неспособность находить согласие с существующим и происходящим в себе и в жизни инициирует в сознании человека несогласие вторичного уровня. Оно образуется, в связи с длительным пребыванием человека в состоянии несогласия с происходящим в себе или своей жизни. Человек замечает, что его несогласие с годами становится непостоянным. То что раньше не вызывало не удовлетворенности, вдруг - [Осознание понятия "ценности собственной жизни" существенно влияет на внутреннее состояние человека, позволяет уйти от неприятия. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/09/1067/) - Что же мешает человеку думать о смысле жизни для себя в будущем, о главном, о направленности развития своих жизненных интересов? Конечно, причин много, но одна из основных, это неспособность найти согласие с тем, что он имеет в себе и в жизни в текущий момент. Это неспособность согласиться с текущими возможностями, состоянием здоровья, жизненной ситуацией и - [Осознание понятия "ценности собственной жизни" существенно влияет на внутреннее состояние человека, позволяет уйти от неприятия. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/07/1066/) - Неизменность - это сохранение существующего в том виде, в котором оно есть. Если человек стремится сохранить шкаф, то любая выщерблена даже в минимальном размере, это потеря формы, объема, вида, в конце концов, свойств сохраняемого. Для стремящегося сохранить существующее неизменным, любые колебания и движения являются значимыми и не удовлетворяющими, ведь каждое из них деформирует, уменьшает долю - [Осознание понятия "ценности собственной жизни" существенно влияет на внутреннее состояние человека, позволяет уйти от неприятия. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/06/1065/) - Итак, если человек осознает ценность собственной жизни, конструктивно подходит ко всему, что его не удовлетворяет, он не создает потребности в дополнительных силах для противления. Ему незачем применять силу, ведь он не собирается вступать в борьбу со всем, что его окружает, не стремится сравнивать себя и свои возможности с возможностями других людей. Самое главное, что в - [Осознание понятия "ценности собственной жизни" существенно влияет на внутреннее состояние человека, позволяет уйти от неприятия. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/05/1064/) - Состояние неудовлетворенности далеко не сразу покидает сознание человека, так как инициируется на чисто физиологическом уровне. Пока человек живет, управляющее действие системы инстинктов продолжает инициировать в его сознании потребность контролировать внутреннее состояние с помощью воссозданных миллионами лет эволюции животных контрольных позиций. Они ничего не означают непосредственно для человека, но неосознанно он ищет все то, что может - [Осознание понятия "ценности собственной жизни" существенно влияет на внутреннее состояние человека, позволяет уйти от неприятия.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/12/04/1063/) - К сожалению состояние неудовлетворенности за многие годы его использования становится частью представлений человека о нормальном, естественном внутреннем состоянии на уровне физиологии, психика и разума. В жизненной ситуации, в видении относительно происходящего внутри себя, в окружающем мире формируются устойчивые адресаты негативного отношения. Систематически направляемый по ним негативный сигнал позволяет незаметно для себя поддерживать определенный уровень - [Абсолютно не соответствующие реальности представления человека о том, как вести кардинальные изменения к лучшему, если он не инициирует себя интересом.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/30/1062/) - Установки инстинктов, которым человек неосознанно и слепо подчиняется постоянно инициируют в сознании представление о том, что избыточность является опорой для изменений к лучшему. На самом деле избыточность ведет человека не к лучшему, а только к большему, к пополнению того, что у него уже есть. Он набил руку на том, что умеет и имеет, в - [Абсолютно не соответствующие реальности представления человека о том, как вести кардинальные изменения к лучшему, если он не инициирует себя интересом.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/28/1061/) - Мы остановились на том, что человек от страха за свое будущее стремится увеличить запас. Понятие запаса не надо понимать буквально. Это не означает, что он складывает в тайник ценности. Нет, человек отвлекает себя от мыслей о будущем, приобретая те или иные предметы, в зависимости от средств, вкуса и размеров кошелька. Ищет негатив, чтобы поддерживать - [ Разумом понимая одно, человек внутри себя и в жизни делает противоположное.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/27/1060/) - Таким образом, инициируя себя неудовлетворенностью, человек торопится сделать выбор, затем неотступно следует своему выбору, производя комплекс лишних действий, отнимающих силы и внимание. Для экономии энергии создает барьер сдерживания, а вместе с ним состояния сверхчувствительности и настороженности в ожидании возможного неуспеха своего начинания. В каждом действии приходится барьер сдерживания преодолевать, это трудно, поэтому человек стремится - [ Разумом понимая одно, человек внутри себя и в жизни делает противоположное.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/26/1059/) - Использование состояния интереса при рассмотрении мыслей и реализации действий постепенно перестраивает сознание, структуру видения человека, его представления о жизни. Неважно как долго идет перестроение, главное, что оно идет в нужную сторону. Установки инстинктов оказывают все меньшее действие на происходящее в его внутреннем мире. Сами инстинкты никуда не пропадают и при необходимости ими можно воспользоваться. - [Разумом понимая одно, человек внутри себя и в жизни делает противоположное. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/25/1058/) - Мы рассматриваем возможность инициировать свою активность интересом к производимому и его результату, к взаимодействию с окружающим миром и людьми. Эта возможность существует, она достигается инициативной активностью человека, направленной на замещение интереса потребительского интересом познавательным. Развивать способности к познанию можно не только в объеме науки или искусства. Наиболее доступно для любого человека познание собственной жизни в - [Человек привык задавать вопрос "что делать?" и считать деятельную активность гораздо более значимой по сравнению с информационной. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/23/1057/) - Итак, установки системы инстинктов инициируют потребность сдерживать активность больного животного не потому, чтобы дать ему выздороветь. А потому что больное животное не сможет догнать добычу и само может стать добычей. Человек подчиняется действию этой животной установки и когда он временно нездоров, и когда имеет хроническое заболевание. Даже когда проявления хронических болезней на время затихают, он, - [Человек привык задавать вопрос "что делать?" и считать деятельную активность гораздо более значимой по сравнению с информационной. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/22/1056/) - В определенной мере человек сам содействует проявлению животной идеи об опасности для его жизни и здоровья активности при наличии болезней в теле. Он неосознанно пугает себя, так как привык реагировать на новую информацию и сразу суетиться, куда-то бежать, что-то делать. Дело в том, что за годы пребывания под управляющим действием системы инстинктов человек привык в - [В сознании зрелого человека складывается абсолютно не логичная ситуацию, он боится не бояться за свое здоровье](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/21/1055/) - . Мы остановились на том, что для совершенствования происходящего в организме, психике и в целом во внутреннем мире, в итоге для реализации задачи продления жизни достаточно думать только о совершенствовании своих индивидуальных возможностей. Конечно, не просто сидеть и думать, а вести свою жизнь, возобновлять новизну в мировоззрении и представлениях о жизни, реализовывать новые идеи, направленные - [ В сознании зрелого человека складывается абсолютно не логичная ситуацию, он боится не бояться за свое здоровье. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/20/1054/) - Итак, человек инициирует себя страхом и не замечает, что генераций страха системой инстинктов вырабатывается больше, чем требуется только для выполнения текущего действия. Накапливаясь в сознании в виде беспокойства, генерации страха без причины ощущаются как возможное проявление надвигающихся негативных изменений в организме и психике. Чем в большей степени человек склонен ожидать неприятностей внутри себя в любой - [В сознании зрелого человека генерации страха воспринимаются как возможное проявление надвигающихся негативных изменений в организме и психике.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/19/1053/) - Итак, неосознанно поддерживая предельный для себя уровень генераций страха, напряженности и возбуждения, человек неадекватно реагирует даже на незначительные изменения в жизненной ситуации. Его внимание занято и любые непредвиденные события, даже абсолютно не значимые выбивают его из колеи. Например, он слышит мнение по поводу чего-либо, не совпадающее с его мнением по этому же поводу, и - [В сознании зрелого человека зарождается неопределенность относительно возможности быть активным, жизнеспособным в будущем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/18/1052/) - Представления зрелого человека в отношении событий своей жизни являются гораздо более четкими, чем в молодости. Ведь к этому возрасту он создал семью, построил дом, добился устойчивого служебного положения, имеет определенные накопления, ожидает заслуженной пенсии. Он практически все знает о том, что делать и чего не делать, как жить, с кем и на что. Снижение - [Не определенный относительно лучшего в будущем человек постоянно поддерживает уровень страха, соответствующий уровню неопределенности относительно обеспеченности необходимым в будущем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/17/1051/) - Для человека, который ведет свой жизненный процесс, инициирует свою активность интересом к производимому, проявления генераций страха являются сигналом о возникшей жизненной или внутренней неопределенности. Это означает, что недостаточно организованная часть жизни, например, необходимость терпеть неудобство во взаимодействии с окружающими людьми, вызывает беспокойство. Человеку надо всего лишь осознать причины страха, проявляющегося в виде беспокойства, Затем посмотреть - [Индивидуальные возможности проявляются в человеке через глубокое понимание смысла своих потребностей и интересов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/16/1050/) - Итак, человек, не считающий для себя возможным жить интересом, не организует свое сознание, видение, мыслительный процесс и жизнь на основе возможностей разума. В итоге своим бездействием и безынициативностью он деформирует функции организма, психики и разума. Отсутствие интереса к жизни не создает потребность проецировать свое будущее. Не фантазировать, а постепенно выстраивать. Возникающее ощущение непредсказуемости того, - [Индивидуальные возможности проявляются в человеке через глубокое понимание смысла своих потребностей и интересов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/15/1049/) - Итак, под влиянием системы инстинктов человек создает ошибочное представление о том, что проявленности индивидуальных возможностей выдающихся людей сопутствует их избыточная внутренняя сила, данная им от природы, и благоприятное стечение обстоятельств. Инициировать себя интересом - удел людей особенных. Эта мысль образует в сознании человека, не относящего себя к тем, кого коснулась рука судьбы, представление о - [Рефлекторные напряжения, образующие ощущение недостатка сил для раскрытия своей индивидуальности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/13/1048/) - Итак, зрелый человек, не открывший в себе никаких талантов и особых возможностей, неосознанно обретает представление о собственной неполноценности и ущербности по сравнению с теми, кто сумел проявить себя, выглядит успешным и счастливым. Ощущение, что окружающий мир ему недодал, потому что создает специальную обстановку для раскрытия и дальнейшего совершенствования возможностей только особо талантливых людей, в - [Что происходит в человеке, если он не проявляет инициативу, а ждет, когда интерес к продлению жизни придет сам по себе.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/12/1047/) - Итак, воспринимая окружающий мир и общение с каждым человеком как способ развития индивидуальных возможностей разума, формируя и в дальнейшем совершенствуя конструктивное мировоззрение, человек постепенно ощущает ту направленность, которая позволяет ему создавать для себя пространство жизни с условиями, все более оптимально соответствующими своим потребностям и интересам. Каждый произведенный в этом направлении жизненный цикл раскрывает в нем - [Что происходит в человеке, если он не проявляет инициативу, а ждет, когда интерес к продлению жизни придет сам по себе.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/11/1046/) - Много времени мы посвятили вопросу преимущества активизации себя интересом в сравнении с выработкой активности с помощью неудовлетворенности и страха. Описанные выше примеры отличаются по тематике, но в каждом из них возникает момент выбора или принятие решения о том, как поступать, чем активизировать свою активность. В любом случае человек обладает избытком энергии, который организму требуется для - [Примеры проявления потребности быть системно и реально полезным (продолжение2). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/09/1045/) - Вопросы от Ф. Вопрос 1. Современность диктует какие-то правила поведения, что одевать и к чему стремиться, что потреблять. Я чувствую её влияние. Свободу воспринимаю как вульгарность в поведении, бывает, даже в одежде, то есть вообще "без тормозов". Потеряла ценности, которые внушили в детстве (семья, честь и прочее). Это не значит, что мне хочется вернуть эти - [ Примеры проявления потребности быть системно и реально полезным (продолжение1). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/08/1044/) - Вопрос М.: почему после общения с мамой всегда болит голова, из-за чего напряжена шея и как следствие не могу заснуть. Когда удается расслабить шею, вытягиваешь ее вверх, слышишь щелчок - позвонки встают на место. После этого становится легче. Надо отметить, что мама М. образованная интеллигентная женщина, гостеприимная хозяйка, любящая жена, мать и бабушка. В ней - [Примеры проявления потребности быть системно и реально полезным. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/07/1043/) - Читатели испытывают сложности с применением описываемых в Текстах идей разумных преобразований в обыденной жизни. Рассмотрим конкретный случай, когда человек приносит пользу себе, становясь системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем. Речь идет о братьях близнецах, один из которых родился с диагнозом ДЦП, правда в легкой форме, выраженной в плохом, но разборчивом почерке, - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение120). Что происходит когда человек не подавляет эмоционально-чувственные неравновесности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/05/1042/) - За последние два-три года мы рассмотрели причины и формы реализации в сознании наиболее значимо, а также большинство менее значимых эмоционально-чувственных неравновесностей. Это генерации страха, беспричинного беспокойства, общего неприятия ко всему вовне и в своем внутреннем мире, жалость к себе, чувство потери управляемости. Все менее значимые и менее влияющие внутренние неравновесности будут уходить по мере дальнейшего - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение119). Что происходит когда человек не подавляет эмоционально-чувственные неравновесности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/04/1041/) - Мы говорим о том, какой вред наносит себе человек, когда для поддержания внутренней равновесности подавляет силой воли эмоционально-чувственные состояния. Он вредит себе, повышая уровень внутренней напряженности и энергонасыщенности. Но не следует надеяться на то, что одного осознания идей, объясняющих причины подавления эмоционально-чувственных неравновесностей, достаточно для обретения свободного естественного внутреннего состояния. За многие годы неудачной - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение117). Что происходит когда человек подавляет эмоционально-чувственные неравновесности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/11/01/1040/) - Уставая от состояния ожидания не удовлетворяющего, человек заставляет себя не ожидать эмоционально-чувственных неравновесностей. Но не замечает, что волевым усилием создает очередной виток рефлекторных напряжений. На уровне рефлекторных связей не ожидание эмоционально-чувственных неравновесностей реализуется программой "блокирования возможности глотка". Генерации "блокирования возможности глотка" создают ощущение отсутствия беспокойства относительно проявлений не удовлетворяющего в себе. То есть человек перекрыл - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение116). Первичный и вторичный круги неприятия мешают инициировать активность интересом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/31/1039/) - Итак, эмоционально-чувственные неравновесности возникают в сознании и теле исключительно, в связи с тем, что человек спешит принять решение. Он либо не успевает вовремя подключить возможности своего разума, либо привычно задает вопрос "что делать?" и тем оказывается под управляющим действием системы инстинктов, то есть использует возможности животной системы. А та обязательно инициирует животное отношение к наблюдаемому: - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение115). Первичный и вторичный круги неприятия мешают инициировать активность интересом.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/30/1038/) - Итак, проявление эмоционально-чувственной реакции мешает человеку почувствовать состояние интереса к производимому. Он постоянно возвращается к своим привычным взглядам, не успевает осознавать ситуацию до того как ее сменят другие обстоятельства и недоволен этим. Чем в большей степени человек использует в процессе наблюдения происходящего в себе и в жизни животный способ оценки, тем в большей степени - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение114). Первичный и вторичный круги неприятия мешают инициировать активность интересом.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/29/1037/) - Воссозданию состояния интереса к производимому в немалой степени препятствует ожидание эмоционально-чувственной реакции на наблюдаемые события в себе и в жизни. Предельно занятый человек стремится сократить время на ориентацию дальнейшей активности, когда поступает новая информация, например, неожиданный звонок от близких, задание руководства. Как только сталкивается с новым, неважно хорошим или плохим, сразу же задает себе - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение113). Первичный и вторичный круги неприятия мешают инициировать активность интересом](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/26/1036/) - . Итак, первичный круг неприятия возникает на рефлекторном уровне в ответ на восприятие злонаправленности внешней среды жизни. Животное обитает в среде дикой природы, где на всех всего не хватает, а побеждает сильнейший. Человек использует эту установку системы инстинктов и неприятием сдерживает свою активность, наблюдая множество не удовлетворяющего в происходящем и существующем. Свою безынициативность человек объясняет - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение112). Первичный и вторичный круги НЕПРИЯТИЕЯ.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/25/1035/) - Мы остановились на том, что человек устает от преодоления неорганизованности в сознании, видении и жизни. От этого испытывает неприятие к устройству жизни, в которой все меняется, а не идет установленным порядком. Тем порядком, который он распланировал. Приходится практически всегда действовать под давлением обстоятельств, в дефиците времени. Человек чувствует себя несчастным, неудовлетворенным собой, жизнью, жизненными - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение111). Ожидание проявления состояния интереса на уровне рефлекторных связей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/24/1034/) - Для того чтобы понимать ход расслабления рефлекторных напряжений, полезно рассмотреть, что происходит в сознании и теле человека, когда он не проявляет инициативную активность, а ожидает прихода состояния интереса. Описание позволяет понять последовательность образования напряжений. В реальности они образуются одновременно как только человек приступает к ожиданию, а для избавления от них нужно знать расположение контрольных - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение110). Ожидание проявления состояния интереса в сознании бессмысленно, сам он в сознании не возникнет.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/22/1033/) - По привычке человек зачастую ожидает проявления интереса в своем сознании. Точно так же он ожидал появление состояния не удовлетворенности, чтобы активизировать свою активность. В отличие от не удовлетворенности интерес не проявляется сам по себе. Чувство не удовлетворенности является силовым, стоит накопиться внутреннему избытку как обязательно появится то, на что избыток можно истратить. Не удовлетворенность - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение109). Разрешение сомнений относительно достаточности сил, здоровья, возможностей и прочего. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/21/1032/) - Продолжим анализировать внутреннее состояние зрелого человека, который понимает, что надо что-то менять, но не находит возможности ритмично вести переосознание своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. В этом случае, даже выполняя все необходимые для разумных преобразований действия, он инициирует сомнения в своей способности не воссоздавать чувства не удовлетворенности, а инициировать активность - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение108). Разрешение сомнений относительно достаточности сил, здоровья, возможностей и прочего. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/20/1031/) - Мы говорим о возможности переориентировать способ инициирования своей активности от не удовлетворенности к интересу познавать происходящее и существующее в себе и своей жизни. Познание бесконечно, поэтому является доступным для человека способом продления собственной жизни. Конечно, откатные состояния, образующиеся при расслаблении, переносятся крайне тяжело. На уровне рефлекторных связей потребность в регулировании своей активности программой "пересыщенности переполненности", - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение107). Разрешение сомнений относительно достаточности сил, здоровья, возможностей и прочего. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/19/1030/) - Итак, активно проявленная не удовлетворенность мешает переключаться на ведение разумных преобразований, а вынуждает сразу браться за то, чтобы ее преобразовать. Чаще всего уничтожить. Если неприятное ощущение, то подавить, если неприятное общение, то дистанцироваться от него, осудить, в том и другом случае инициируя в сознании неприятие, а вместе с ним напряжения собранности и готовности к противлению. - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение106). Разрешение сомнений относительно достаточности сил, здоровья, возможностей и прочего. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/18/1029/) - Итак, привыкая активизировать себя неудовлетворенностью, человек постоянно ощущает себя слабым из-за необходимости всегда преодолевать внутреннее, сдерживающее активность действие. Состояние неудовлетворенности возникает еще и в связи с тем, что человек не заботится о подготовке себя к реализации каждого действия и рассмотрению каждой мысли. Ощущение неудобства инициирует неудовлетворенность, а вместе с ней неприятие, которое в еще большей - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение105). Разрешение сомнений относительно достаточности сил, здоровья, возможностей и прочего. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/16/1028/) - Итак, управляемый установками инстинктов человек измеряет количество и качество своей активности состоянием крайней усталости. Но больше всего его беспокоит наступающее вслед за этим ощущение слабости и недостатка сил, которые он старается подавить избыточными внутренними напряжениями и энергонасыщенностью. Так человек приводит себя в равновесное состояние. Необходимо учитывать, что в современном мире человек реализует свои жизненные действия - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение104). Разрешение сомнений относительно достаточности сил, здоровья, возможностей и прочего. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/15/1027/) - Итак, не заинтересованность в оценке условий для реализации намеченных действий, а также объема и качество необходимой для разрешения возникающих вопросов информации инициируется неопределенностью человека в главном для себя в будущем и неорганизованностью жизненной структуры в направлении главного. К каждому действию, которое не повторяет и не продолжает предыдущее, невозможно приготовить необходимые условия, для этого не хватит - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение103). Разрешение сомнений относительно достаточности сил, здоровья, возможностей и прочего. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/14/1026/) - Следует учитывать, что любо силовое действие в организме и психике поддерживается рефлекторными напряжениями. На уровне рефлекторных связей устремленность оценивать свои возможности избытком сил и энергонасыщенности реализуется ощупыванием объема имитируемого "нажеванного за левой щекой" как запаса энергии, а также прижатием тела к внутренней поверхности линии опоры для определения степени затекания тканей. Оценивается уровень запаса сил степенью - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение102). Разрешение сомнений относительно достаточности сил, здоровья, возможностей и прочего. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/13/1025/) - Находясь многие годы под управляющим действием животной смысловой идеи, устремленный к покою, как к лучшему для себя, человек создал вокруг себя и поддерживает в себе много лишнего. В результате ему не хватает времени и внимания на обслуживание своих запасов. Из-за чего он неравномерно распределяет внутренние ресурсы, оттягивая от задач во внешнем круге жизни и концентрируя - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение101). Запас возможности продления жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/12/1024/) - Мы остановились на способности человека решать вопрос сохранения и продления жизни, определяясь относительно необходимого и достаточного для реализации этой основной жизненной задачи. Относительно достаточности материальных запасов, внутренней стабильности, достаточности сил. Точно также обстоит дело с вопросом о достаточности здоровья. Каждый цикл организованного жизненного процесса позволяет выполнять жизненные действия в более естественных состояниях, сокращать объем жизненных - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение100). Запас внутренней стабильности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/11/1023/) - Итак, день ото дня изменяясь и в то же время поддерживая смысловую задачу "сохранения", человек обрекает себя на постоянную неудовлетворенность существующим и происходящим в себе и в жизни. Сколько бы у него ни было здоровья, связей, вещей, денег, этого недостаточно, так как животная смысловая идея подсказывает, что можно иметь больше и более высокого качества. Реализуемая - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение99). Запас внутренней стабильности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/10/1022/) - Итак, если человек не проводит вовремя переосознания, он усугубляет свое негативное состояние. Для обоснования рождаемой избытком агрессивности рождает недоверие к происходящему, чувство неопределенности. В течение дня он практически постоянно поддерживает эту систему напряжений, лишь несколько изменяя уровень ее реализации. К вечеру поддержанием рефлекторных напряжений человек доводит себя до состояния крайней усталости и состояния довольствования. Он - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение98). Запас внутренней стабильности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/09/1021/) - Зачастую человек стремится продолжать достигать равновесность во внутреннем мире с помощью животных рефлекторных программ, используя это как дополнительную жизненную возможность. Он считает, что могут возникнуть такие ситуации, перед которыми инициатива разума окажется бессильна. Животному в не прогнозируемой жизненной ситуации, состоящей из непрекращающихся противоборств, необходимо постоянно поддерживать в себе готовность к противлению, противоборству, внутреннюю собранность и - [ Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение98). Запас внутренней стабильности](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/10/01/1020/) - . Зачастую человек стремится продолжать достигать равновесность во внутреннем мире с помощью животных рефлекторных программ, используя это как дополнительную жизненную возможность. Он считает, что могут возникнуть такие ситуации, перед которыми инициатива разума окажется бессильна. Животному в не прогнозируемой жизненной ситуации, состоящей из непрекращающихся противоборств, необходимо постоянно поддерживать в себе готовность к противлению, противоборству, внутреннюю - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение97). Запас внутренней стабильности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/30/1019/) - Во многом не устремленность создавать запас внутренней стабильности с помощью возможностей разума объясняется отсутствием необходимой информации. Нет опыта, систематизированной информации о том, как это делать, как образовывать представления о жизни, о лучшем для себя в ней, как реализовать полученные идеи, не перенапрягаясь, обретая удовлетворенность (удовольствие) результатами содеянного, как формировать интерес к продолжению своих начинаний. Именно - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение96). Запас внутренней стабильности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/28/1018/) - Казалось бы, нет ничего проще, чем поддерживать в своем видении определенность относительно основных жизненных позиций в будущем и перспективы своих действий, необходимых для обеспечения достаточности во всем в естественных для себя состояниях. То есть не перенапрягаться и тем не рождать в себе систему страхов, с помощью которых контрольная система инстинктов инициирует животное к активности. Определенность - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение95). Способы достижения спокойствия с использованием рефлекторных программ.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/27/1017/) - В разные периоды жизни, в разных ситуациях человек избирает один из рассмотренных нами способов достижения состояния внутреннего спокойствия. Наиболее желательным для него всегда остается способ активного поиска не удовлетворяющего. Он с большим удовольствием смотрит триллеры, боевики, фильмы об опасных приключениях, так как вместе с героями ищет не удовлетворяющее, плохое, злое. С не меньшим удовольствием - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение94). Способы достижения спокойствия с использованием рефлекторных программ.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/26/1016/) - Мы выяснили, что состояние активного поиска не удовлетворяющего в себе и в жизни инициирует с уровня подсознания наивысший уровень спокойствия в сознании человека. Ему крайне приятно заниматься поиском всего, что не нравится, так как это не дает инициироваться генерациям страха. Даже в состоянии довольствования, соответствующего перевариванию только что проглоченной и насытившей животное или человека - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение93). Животное "состояние внутренней свободы" от активной деятельности (от переваривания пищи) инициирует ожидание не удовлетворяющего в себе. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/25/1015/) - Таким образом, свою жизнь человек неосознанно воспринимает как происходящее в норе, то есть во взаимоотношениях с соплеменниками и по уходу за запасами и накоплениями, а деятельность как исполнение общественных функций, определяемых правилами общежития в той же норе. Пребывание в активном поиске проявлений не удовлетворяющего в себе и своей жизни для человека, это стремление к внутреннему - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение92). Животное "состояние внутренней свободы" от активной деятельности инициирует ожидание не удовлетворяющего в себе. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/24/1014/) - Состояние ожидания проявлений не удовлетворяющего в себе возобновляется действием рефлекторной программы, определяющей процесс завершения разжевывания, проглатывания и переваривания пищи. По завершении внутренней деятельности по насыщению животное на короткое время обретает состояние внутренней свободы. Оно освобождается от внутренней занятости и переходит в состояние ожидания проявлений аппетита, затем голода, затем остывания и ослабления. Причем, ожидание проявлений этих - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение91). Причины, по которым человек скатывается к ожиданию не удовлетворяющего в себе. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/23/1013/) - Итак, ожидание не удовлетворяющего человек неосознанно инициирует сравнением своих способностей со способностями других людей. В процессе сравнения он как правило выделяет свои слабо проявленные возможности, ведь инстинкт сохранения вида требует быть не хуже других, подтягиваться до уровня лидера. Современному человеку мало быть не хуже других, ему необходимо выделять и контролировать в себе проявленность лишь тех - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение90). Причины, по которым человек скатывается к ожиданию не удовлетворяющего в себе. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/22/1012/) - Мы остановились на том, чтобы понять, как человек расходует свое внимание, куда и каким образом оно уходит, если не используется для поддержания линии главного. В итоге выяснилось, вместо того, чтобы думать о будущем и не мешать организму нормально функционировать, человек занимается контролем рефлекторных позиций, с помощью которых система инстинктов отслеживает внутреннее состояние. Внимание используется внутри - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение89). Причины, по которым человек скатывается к ожиданию не удовлетворяющего в себе. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/21/1011/) - Продолжим анализировать причины, по которым человеку, ведущему разумные преобразования, все-таки трудно отказаться от ожидания не удовлетворяющего в своем внутреннем состоянии. В прошлый раз мы говорили об ожидании повторения особо запомнившихся ситуаций, с причинами которых не сумел или не пожелал разобраться. Второе, это неспособность использовать все высвобождающееся в ходе расслабления рефлекторных напряжений внимание. Дело в том - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение88). Найти объяснение всему, что в себе не удовлетворяет, удается далеко не сразу.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/20/1010/) - Итак, человек, осознанно инициирующий устремленность к лучшему в себе и своей жизни, использующий для этого процесс познания, постепенно формирует в себе способность не инициировать неприятия и противления. Ему становится не интересно проявлять силовые действия по отношению к тому, что удалось почувствовать не удовлетворяющим. не оптимальным, требующим изменений к лучшему. Внешне это проявляется в виде - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение87). Истоки состояния беспричинного беспокойства и выход из него. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/19/1009/) - Беспричинное беспокойство наступает в сознании человека в ходе расслабления рефлекторных напряжений в ротовой полости, если он длительное время остается под управляющим действием системы инстинктов, которая неприятием отталкивает внимание человека от происходящего во внешней сфере и концентрирует внимание во внутренней сфере, повышая уровень сверхчувствительности. Беспричинное беспокойство образуется на предельном уровне сверхчувствительности, когда становится доступным ощущать оттекающий, - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение86). Ощущение свободного пространства для действий, для движения к лучшему.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/18/1008/) - Научаясь понимать себя, человек обретает возможность, объяснить свои устремления и интересы окружающим. Более того, понимая себя, он во все большей степени понимает общность устройства себя и окружающих людей, становится способным понимать людей, с которыми связан по жизни и, конечно, быть понятным им. Обмениваясь своими представлениями о происходящем внутри себя с окружающими, человек чувствует с - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение85). Ощущение свободного пространства для действий, для движения к лучшему. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/17/1007/) - По мере того, как человек становится способным не ограждать себя силой внутренней собранности от множества существующего и происходящего в себе, а успевает разбираться с проявлениями в своем внутреннем мире, он открывает в себе возможности, о которых ранее не имел представления. В связи с чем, во все большей степени проникается уважением и доверием к своему внутреннему - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение84). Своим бездействием человек создает разветвленную систему страхов в сознании. Тремор.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/02/983/) - Итак, не задумываясь о зависимости происходящего во внутреннем мире от ситуации во внешней сфере жизни, и наоборот, от влияния на свою жизненную ситуацию своего внутреннего состояния, человек вынужден постоянно находиться своим вниманием в состоянии сверхчувствительности и настороженности, оценивая происходящее во внутреннем мире. По мере ведения разумных преобразований, все больше определяя зависимости происходящего внутри себя от - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение83). Своим бездействием человек создает разветвленную систему страхов в сознании. Тремор.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/09/01/982/) - Продолжим рассматривать состояние человека, который в неопределенности относительно основных позиций в будущем неосознанно отстраняется от происходящего во внешней сфере жизни. Он постоянно перебрасывает внимание от обозначенных им адресатов, инициирующих генерации страха, во внутреннем мире к адресатам во внешнем круге жизни. Образуемые при этом мышечные напряжения помогают готовиться к противлению происходящему внутри себя в общей направленности - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение82). Как своим бездействием человек создает разветвленную систему страхов в сознании. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/31/960/) - Мы остановились на том, что из-за неопределенности относительно основных позиций в будущем человек неосознанно отстраняется от происходящего во внешней сфере жизни. Пребывая в состоянии "страуса", не нацеленный определиться относительно основных жизненных позиций и прояснить ход и дальнейшее развитие своей жизненной ситуации, человек надолго затягивает процесс выхода из состояния настороженности по отношению к изменениям во внешней - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение81). Как своим бездействием человек создает разветвленную систему страхов в сознании. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/30/959/) - После того как мы разобрались с тем, что происходит в сознании человека, если он не проявляет инициативной активности и не разбирается с неопределенностями в своей жизни, полезно рассмотреть, что происходит в это время на уровне рефлекторном. На уровне рефлекторных связей страх, образующийся из-за неопределенности относительно основных позиций в будущем, реализуется программой «отстранения» себя от неопределенного. - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение80). Как своим бездействием человек создает разветвленную систему страхов в сознании. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/29/958/) - Каждый человек ошибочно считает, что страх в сознании может возникать только оттого, что он что-то сделал, делает или намеревается делать, то есть от ожидания ошибки или уже сделанной ошибки. Он не предполагает, что в контрольной системе инстинктов страх может вызывать неразрешенная проблема, вопрос относительно неопределенности происходящего в жизни и внутри самого человека. Этот вопрос может - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение79). Не устремленность разбираться в причинах страхов и плохого настроения вынуждает бороться с собой. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/28/957/) - Чем в большей мере человек стремится создать запас спокойствия и равновесности во внутреннем мире путем использования программы сверхчувствительности, тем в большей мере он становится не созидательным в своих жизненных действиях, тем в большей мере неосознанно совершенствует животную систему и в меньшей степени поддерживает информационную систему разума, приводя ее к деградации. Свою жизнь он все в - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение78). Не устремленность разбираться в причинах страхов и плохого настроения вынуждает бороться с собой. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/27/956/) - На первых порах разумных преобразований информационная структура разума организована недостаточно для того, чтобы четко и быстро разбираться с еще не разрешенными внутренними проблемами и вопросами. В связи с чем, в сознании человека возникает потребность, удерживать избыток физических сил. Он рассматривает их как важную жизненную возможность, чтобы при необходимости блокировать усилением внутренней собранности мысль, с которой - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение78). Методика рассмотрения "неразрешимых" с точки зрения человека вопросов. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/25/955/) - В основе генераций страха лежит удерживаемая человеком идея о неразрешимости многих значимых жизненных проблем и вопросов. Именно они рождают дурные мысли, страхи и плохое настроение. К числу неразрешимых вопросов в первую очередь человек относит мысль о бренности человеческой жизни, о судьбе, неуправляемости процесса дряхления, старения и приближения окончания жизни. Этот вопрос буквально содрагает существо человека - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение77). Стремление быть избыточно физически сильным.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/24/954/) - Увлеченный постоянной борьбой со страхами, дурными мыслями, настроениями и не удовлетворяющими состояниями, борьбой с проявлениями болей и болезней, человек обретает потребность, постоянно поддерживать избыточный уровень физической силы. Речь не о той физической силе, которая требуется для выполнения профессиональных и бытовых текущих действий. Мы рассматриваем избыток физической силы, которую человек использует при реализации напряжений внутренней собранности, - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение76). Интерес к перераспределению внимания из внутреннего круга жизни во внешний.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/23/953/) - Итак, попытки силой заставить себя, не ощущать происходящее во внутреннем мире, приводят к обратному. Под действием установок контрольной системы инстинктов, на предельном уровне реализуя программу сверхчувствительности, настороженности и ожидания худшего, в готовности противления, человек концентрирует внимание на происходящем внутри себя. Необходимо учитывать, что человек пытается не чувствовать происходящее в себе каждый раз, когда приступает - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение75). Сложности с перераспределением внимания из внутреннего круга жизни во внешний.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/22/952/) - Итак, перераспределить внимание человеку мешает привычка в сверхчувствительности контролировать внутреннее состояние. Мы выяснили, что человек не может быть полезным организму, если в сверхчувствительности отслеживает каждое движение в нем. Польза заключается в том, чтобы не мешать отточенной за миллионы лет эволюции реализации внутренних функций в условиях среды нашей планеты. Современный уровень развития цивилизации, информационная и - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение74). Сложности с перераспределением внимания из внутреннего круга жизни во внешний](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/21/951/) - . Мы остановились на том, что привычка концентрировать внимание на сверхчувствительности и контроле внутренних движений, генераций, мыслей, ощущений и состояний становится для человека неотъемлемой частью. Состояние сверхчувствительности воспринимается как собственное наполнение, как естественное состояние, как собственное "Я". Для окончательного подавления восприятия неполноценности человек инициирует чувство собственного совершенства, стремление к большему и наивысшему уровню качества. Он - [ Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение73). Сложности с перераспределением внимания из внутреннего круга жизни во внешний.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/20/950/) - Итак, подавляя чисто физиологическое ощущение ущербности, человек действиями системы инстинктов создает замкнутый круг. В итоге так устает, что реально ощущает себя ущербным. На уровне рефлекторных связей постоянная борьба с кажущимися проявлениями собственной ущербности, слабости и неполноценности реализуется муссирующими действиями средней части левой стороны языка. Человек неосознанно ищет пропущенный в процессе "разжевывания" крошки, косточки, включения - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение72). Неспособность разобраться с неопределенностью вызывает восприятие неполноценности и страх. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/19/949/) - Чем в большей степени человек вынужден воссоздавать в сознании чувство способности противостоять проявлениям своей неполноценности. ущербности и слабости, тем в большей мере он утверждается в наличии этих качеств в себе. Тем в большей степени вынужден повышать уровень рефлекторных программ, создающих ощущение готовности противостоять их проявлениям в себе. Тем больший объем внимания, сил и времени расходует - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение71). Неспособность разобраться с неопределенностью вызывает восприятие неполноценности и страх. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/18/948/) - Итак, сомневаясь в себе и своих возможностях делать правильный выбор, человек незаметно для себя всегда инициирует ощущение собственной неполноценности и ущербности, как бы убеждаясь в отсутствии у себя должной воли, решительности и смелости. Необходимо понимать, что чувство своей неполноценности, ущербности и слабости, которое возникло в сознании, в связи с постоянным противоборством проявлениям страха в отношении - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение70). Причина боязни думать о лучшем лежит в непонимании себя. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/17/947/) - Итак, по мере того как человек стремится не пребывать в состоянии довольствования, не стремится к независимости от происходящего, окружающих и будущего происходит циклическое проявление откатных состояний. Мы рассмотрели первую фазу, когда генерации с уровня физиологических рефлекторных связей страха за жизнь человек принимает за тот страх, который он всегда старался подавить как продукт внутренней неполноценности, проявляющийся - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение69). Причина боязни думать о лучшем лежит в непонимании себя. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/14/946/) - Мы остановились на том, что процессу мышления и осознания мешает ощущение ослабления уровня внутренней напряженности. Стоит человеку прийти в более естественное внутреннее состояние как он начинает беспокоиться относительно того, что не справится со страхами. Ему становится не по себе, когда он думает о лучшем для себя. Причиной этого является непонимание самого себя. Человек ставит перед - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение68). Уверенность человека в том, что в естественном состоянии лично он не может быть дееспособным. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/13/945/) - Итак, основной причиной, деформирующей процесс познания является страх, который человек обретает по отношению к неопределенному, не понятому им. Страх не разобраться в сути вопроса заставляет воссоздавать состояние довольствования, ощущение того, что сделал все, что мог, образовать чувство независимости от происходящего, окружающих и будущего. Вроде бы неопределенное совсем не страшно, оно его не касается и не - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение67). Почему трудно думать, решать сложные жизненные задачи, а хочется сразу что-то делать.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/12/944/) - Итак, однажды человек перестает воспринимать существующее и происходящее на вкус, животным способом "пробования" и переходит на осознание происходящего во всей его полноте, связях и действующих силах. Происходит расслабление и в его теле возникают "откатные состояния". До этого времени многие годы в ротовой полости все контрольные позиции системы инстинктов были строго отделены одна от другой. Им - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение66). Почему трудно думать, решать сложные жизненные задачи, а хочется сразу что-то делать.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/11/943/) - Важно разобраться в причинах сложностей, возникавших в процессе мышления и познания. В первую очередь надо понять, что сложности в мышлении не связаны с наследственной ущербностью, неразвитостью, низким уровнем разумных возможностей. Они являются исключительно результатом использования человеком установок животной управляющей системы, реализующихся в процессе взаимоотношений животного с непонятным и неопределенным для него. Другими словами, мышление осложняется - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение65). Только оттого, что человек вообще пробует думать, ему становится хуже.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/10/942/) - Итак, вопрос относительно перехода управления собой и своей жизнью к разумным идеям возникает в сознании, как молодых, так и зрелых людей, и решается не в пользу разумных преобразований. Молодой человек отговаривается занятостью. Зрелый человек тем, что это слишком долгий процесс и у него может не хватить времени и сил на реализацию даже начального цикла. - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение64). Только оттого, что человек пробует думать о лучшем, ему становится хуже.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/09/941/) - Мы остановились на том, что сложившиеся взаимоотношения и привычки создают трудности в решении вопроса относительно того, чтобы продолжать пребывать в состоянии довольствования, оставляя все неизменным, или стремиться к взаимопониманию не только с окружающими людьми, но и с окружающим миром. Основная трудность состоит в том, что устремленность быть системно и реально полезным требует подготовки всего - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение63). Только оттого, что человек пробует думать о лучшем, ему становится хуже.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/08/940/) - Итак, человек боится, что устремляя себя к лучшему разумным способом, он потеряет возможность пребывать в состоянии довольствования и не сможет правильно оценить реально лучшее для себя. Уйдет от привычного способа обретения ощущения удовлетворенности и не найдет новый. Боязнь потерять возможность, пребывать в состоянии довольствования безосновательна. Человек, стремящийся обрести возможность изменять существующее в себе и - [ Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение62). Что такое лучшее для себя и своей жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/07/939/) - Мы остановились на том, что человек считает "лучшим для себя больше, чем достаточно для жизни". Чем больше он спешит узнать, умеет, имеет, отдыхает, тем лучше. Чем больше трудится, тем лучше, независимо от результата. Качество труда оценивается не реальной пользой для себя и для других людей, а усталостью. Состояние довольствования, в которое животная управляющая система устремляет - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение61). Что такое лучшее для себя и своей жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/05/938/) - Таким образом, человек не создающий представления о лучшем для себя, не устремленный изменять к лучшему существующее в себе и своей жизни, при соприкосновении в новым, непонятным обязательно инициирует в своем сознании страх перед возможной неполнотой своей готовности к жизни, а также страх за жизнь, в связи с необходимостью осторожно пробовать новое. В итоге в современном, - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение60). Причина потребности торопиться в общении.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/04/937/) - Таким образом, страх перед неопределенным на самом деле не относится к страху перед своими недостаточными возможностями, а инициируется животной управляющей системой для воссоздания состояния настороженности, которое помогает животному в процессе пробования быть осторожным и уберечься от нанесения вреда своему здоровью или жизни. Человек же, чувствуя страх состояния настороженности, стремится избегать взаимоотношений с новым, лишая - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение59). Полнота последствий производимого и однозначность видения лучшего.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/03/936/) - Исходя из рассмотренного, можно сделать вывод о том, что вступающему на путь разумных преобразований вне зависимости от оценки своих возможностей, развитости своего ума одинаково доступно, совершенствуя своих возможности, применяя их в полезных действиях для окружающих, двигаться к лучшему для себя, как в жизни, так и в происходящем и существующем внутри себя. Возможность достигать однозначного - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение58). Полнота последствий производимого и однозначность видения лучшего.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/02/935/) - Итак, способность однозначно видеть лучшее для себя и наблюдать полноту последствий от производимого зависит от устремленности человека видеть и понимать главное для себя в жизни в будущем. Более четкое представление о направленности главного в будущем позволяет более полно ориентироваться в необходимом и достаточном для его реализации, отчетливо выделять наиболее значимо влияющие на ход жизни, - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение58). Полнота последствий производимого и однозначность видения лучшего.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/08/01/934/) - Сомнение относительно своей способности, видеть и понимать лучшее для себя привычно уводят человека от инициативной активности. А инициируются сомнения его неправильным представлением о том, что такое «видение полноты последствий производимого» и что такое «однозначность видения лучшего». "Однозначность видения лучшего" человек чаще всего представляет как единственно возможный оптимальный вариант выполнения действия, способный привести его к - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение57). Переход от состояния сохранения и ожидания худшего к инициативной активности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/31/933/) - Возникающие в ходе откатных состояний неравновесности образуют в сознании человека неуверенность в своих силах, возможностях, в правильности выбора путей реализации своих намерений. Эти неравновесности можно воспринимать по разному. Можно как устремленность разума к совершенствованию путем переосознания всего происходящего в себе и в жизни, в том числе представлений о лучшем для себя в будущем и - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение56). Переход от состояния сохранения и ожидания худшего к инициативной активности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/30/932/) - По сути дела инициативной активностью человек решает те же задачи, которые в жизни животного реализует устремление к покою и спокойствию. Человек и животное этим полностью удовлетворяет требование инстинкта сохранения жизни. Животное в состоянии покоя находится в лучшей жизненной позиции, обеспечивающей наивысший уровень внутренней равновесности и жизненной безопасности. Животному, практически всегда погибающему не от старости, - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение55). Выход из состояния сохранения и ожидания худшего.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/29/931/) - Итак, если человек не проявляет инициативу и не устремлен быть системно и реально полезным окружающему, а значит, в первую очередь самому себе, он пребывает в состоянии ожидания худшего. Мы рассмотрели три способа выхода из состояния ожидания. Используя два первых способа, человек неминуемо вводит себя в более напряженное состояние, разрушает организм, психику, возбуждает нервную систему, - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение54). Выход из состояния сохранения и ожидания худшего.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/28/930/) - Мы остановились на том, что как только человек приостанавливается в своем движении по пути возобновления всего в себе и своей жизни, в его сознании и теле действиями системы инстинктов реализуется программа "сохранения" и "ожидания худшего" со всеми сопутствующими негативными ощущениями и состояниями. Конечно, человек стремится выйти из тягостного состояния ожидания худшего, уж слишком сложно - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение53). Ощущение достаточности индивидуальных возможностей заставляет их сохранять. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/27/929/) - Из всего вышесказанного можно сделать один вывод, если хочется получить результат от разумных преобразований, не надо останавливаться и успокаиваться на достигнутом. Остановка неминуемо приводит к потребности сохранять свои достижения и защищать. Движение жизни не может останавливаться. Как только человек не проявляет инициативу и не стремится к возобновлению новизны в мировоззрении, то есть не дает - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение52). Ощущение достаточности индивидуальных возможностей заставляет их сохранять. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/26/928/) - Как только человек приступает к разумным преобразованиям он в общих чертах формирует конструктивное мировоззрение и на этой базе организует свой жизненный процесс. Этими действиями он замыкают первый цикл организации процесса мышления и своей жизни. Далее следует проявление инициативы в поиске направленности своих индивидуальных возможностей. Индивидуальные возможности не образуются сами по себе, их проявленности нельзя - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение51). Потребность ощущать однородность с окружающими. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/25/927/) - Мы остановились на том, что стремление быть не хуже заставляет человека жить, думать, поступать так, как это делают другие, иметь те же интересы, возможности и уровень их проявленности. Что заставляет неосознанно проявлять силовое воздействие при взаимодействии. На уровне рефлекторных связей устремленность ощущать однородность с окружающими с целью погашения страха перед ними реализуется имитацией давления на - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение50). Потребность ощущать однородность с окружающими.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/23/926/) - Итак, страх перед окружающими в сознании человека инициируется не прогнозируемостью их отношения. Не прогнозируемость отношения окружающих означает, возможно, доброе, позитивное отношение, но возможно и негативное. В связи с этим, человек вынужден ожидать от них злого умысла по отношению к своим намерениям. Что и заставляет на всякий случай бояться окружающих, опираясь на животное состояние неприятия. - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение49). Что мешает формированию познавательного интереса.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/22/925/) - Мы остановились на откатных состояниях, возникающих в том случае когда зрелый человек стремится расширить круг своих жизненных интересов. Он вовремя проводит переосознание, не давая системе инстинктов вовлечь себя в замкнутый круг животных состояний. Он осознанно инициирует в себе стремление быть системно и реально полезным, чтобы в ответ обретать ощущение востребованности и интереса со стороны - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение48). Что мешает формированию познавательного интереса, его превращение в мечты.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/21/924/) - Как правило, человек зрелого или близкого к этому возраста, практически все жизненные интересы, которые являлись доступными для реализации его собственными силами, уже удовлетворил. Сделал карьеру, создал семью, построил дом. Все последующие интересы, представления о которых появляются в его сознании, он считает не доступными, либо в связи с тем, что сам не разбирается в их - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение47). Что мешает формированию познавательного интереса.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/20/923/) - На первых порах разумных преобразований может показаться, что поддерживать возможности для расширения своих интересов достаточно просто, надо выбрать что-то приятное и с интересом им заниматься . Это ошибочное мнение, которое идет от привычки человека реализовывать свои интересы в стороне от жизненной деятельности, там где все зависит только от него самого, от его желания и - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение45). Что мешает снижению уровня сверхчувствительности и замирания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/17/922/) - Итак, в том случае когда человек не ставит перед собой задачу "продления жизни за счет развития индивидуальных возможностей", он незаметно для себя ставит перед собой смысловую задачу "продления жизни за счет укрепления здоровья". Другими словами, не проявляя инициативу в постановке задачи, незаметно подпадает под управление системы инстинктов. В связи с чем, неминуемо воспринимает необходимость - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение44). Что мешает снижению уровня сверхчувствительности и замирания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/16/921/) - На начальном этапе преобразований человек боится проявления в себе тех болезней, причин возникновения которых не знает. В этот период важно не концентрироваться на самой болезни. Важно начинать с изменения представлений о лучшем для себя, своих взаимоотношений, жизнедеятельности, в конце концов, с образа жизни. В ходе системного возобновления новизны в мировоззрении выясняются причины болей и - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение43). Что мешает снижению уровня сверхчувствительности и замирания](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/15/920/) - . Еще одной причиной сдерживания снижения уровня сверхчувствительности и "замирания" является устремленность познавать происходящее в себе и создавать более благоприятные условия лишь для укрепления собственного здоровья, избавления от болезней и ранее обретенных деформаций внутренних функций. Познавая свое строение с целью укрепления здоровья и излечения старых болезней, человек, не осознавая этого, инициирует свою активность страхом за - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение42). Что мешает снижению уровня сверхчувствительности и замирания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/14/919/) - Полезно напомнить, что рассматриваемое состояние "замирания" характеризуется концентрацией внимания и максимальным повышением уровня сверхчувствительности и настороженности. Расслабление приводит к откатным состояниям, которые человек способен преодолеть только переосознанием своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Если он переосознания не ведет, то ищет любые способы подавления неприятных ощущений. Человек не может долго - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение41). Состояние замирания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/12/720/) - Наиболее заметно состояние замирания проявляется в тот момент, когда человек теряет кого-то из близких. С позиции животной системы он теряет дополнительную пару глаз и ушей, с помощью которых привык наблюдать происходящее вокруг. Возникновение "пустоты" инициирует страх перед возникающей неопределенностью и потребность контролировать все внутри себя и снаружи. На уровне рефлекторных связей потребность поддерживать состояние - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение40). Состояние замирания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/11/918/) - Продолжим рассмотрение процесса расслабления состояния "замирания", в котором человек привык контролировать все без исключения происходящее вокруг и внутри себя. Напряжения распространяются по всему телу, чтобы ничего не пропустить. Возникающий первым чисто физиологический страх за жизнь человек принимает за ожидаемый страх неполноты готовности к жизни и инициируемое им ощущение снижения уровня безопасности (нарастающее ощущение приближающейся - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение39). Состояние замирания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/10/917/) - Мы выяснили, что в своем наблюдении необходимого для ведения внутреннего и жизненного процессов достаточно осознавать происходящее в круге значимо влияющих на жизнь направленностей. Все остальное входит в виде составляющих в значимо влияющие направленности. Человек может не вести наблюдение всего остального многообразия во внутреннем мире и во внешней жизненной ситуации без ущерба для реализации всех - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение38). Неуверенность в своей способности последовательно вести изменения](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/09/916/) - . Неуверенность в своих способностях разбираться в происходящем в окружающем мире или в собственном организме нельзя преодолеть силовым путем, уговаривая себя проявить уверенность и добиться своего. Возможно, один - два раза удастся убедить себя и успешно решить эти задачи. Но это потребует слишком много затрат времени, внимания и энергии, и вряд ли в дальнейшем приведет - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение37). Неуверенность в своей способности последовательно вести изменения](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/07/915/) - . Итак, человек пытается животным способом оценивать направленность изменений путем наблюдения непосредственных движений. Он пристально следит за каждым словом, выражением лица и глаз всех, с кем связывает свою жизнь, а также следит за происходящим в собственном организме и психике. Но практически не успевает оценивать причины, смысл и направленность изменений внутри себя, часто делает неправильные выводы, - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение36). Функциональный подход к понятию сохранения. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/06/914/) - Итак, поддержание одновременно двух устремлений к сохранению и к полезной активности поглощает практически все внимание человека. Отвлекаясь на полезное действие для близкого он забывает о здоровье и через некоторое время ощущает беспокойство об израсходованных силах. Занимаясь только здоровьем, забывает о взаимопонимании с близкими, что может привести к ухудшению отношений. Почти вся полнота внимания поглощается восстановлением - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение35). Функциональный подход к понятию сохранения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/05/913/) - Постоянное переключение с одной позиции на другую, от стремления быть полезным к сохранению, в частности своего здоровья, требует внимания, причем много. Поэтому, несмотря на то, что человек практически не теряет полноту представления о происходящем в обеих моделях, внимания не остается для того, чтобы осознавать причины изменений, а тем более определяться в их смысле и направленности. - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение35). Функциональный подход к понятию сохранения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/03/912/) - Функциональный подход к сохранению используемого, имеющегося или, по-другому, сохраняемого, позволяет человеку избавиться от постоянного беспокойства, возникающего в сознании, в связи с тем, что он одновременно вынужден реализовывать две основные жизненные задачи: сохранение имеющегося и реализацию необходимого в жизни. Он не ломает то, чем пользуется и даже бережно относится, но не стремится сохранить. Предметом устремлений человека - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение34). Функциональный подход к понятию сохранения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/02/911/) - Инициируемый постоянно действующей в сознании устремленностью к лучшему, человек, управляемый установками инстинктов, вынужден находить это лучшее путем отбрасывания из объема своих запасов того, что ему меньше нравится. Он либо отказывается от менее лучшего, либо заменяет его на подобное, но чуть более совершенное. Сама структура существующего от этого не изменяется. На том же уровне оптимальности остается - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение33). Ошибки при познании собственного строения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/07/01/910/) - Итак, человек создает то, что ему необходимо, путем поиска не нужного, не нравящегося, плохого, возможно, вредного и опасного, и отстранением его от себя. Его мысль всегда направлена на поиск ненужного, поэтому объем потребляемого оказывается абсолютно неосознанным. Человек сохраняет мировоззрение, привычки, ценности, связи, но при этом даже не пытается понять, зачем ему нужно что-то или кто-то. - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение32). Ошибки при познании собственного строения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/30/909/) - Необходимо учитывать, что познание собственного строения, осознание происходящего внутри себя рождает более активные генерации страха в случае возникновения неразрешимых неопределенностей. Человек может организовать свою жизнь, не взаимодействуя с неопределенным во внешнем круге жизни. Может оградить себя, не обращать внимания, в конце концов смириться и не замечать того, что непонятно и не нравится в окружающем. Непонятное - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение31). Человек выбирает беспричинное беспокойство.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/29/908/) - Итак, установки системы инстинктов заставляют человека пребывать в постоянном ожидании неприятностей, инициируя поиск не существующих крошек, косточек, включений негодного, потому что поступающая информация воспринимается в качестве пищи. Почему же человеку трудно противостоять инстинктам, ведь он в состоянии отличить реальную еду от духовной? Отличить несложно, но все дело в свободном внимании. На начальном этапе преобразований еще - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение30). Беспричинное беспокойство.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/28/907/) - Инициируемое в сознании ожидание неприятностей реализуется на уровне рефлекторных связей поиском крошек по левой стороне ротовой полости и включений негодного в районе правого нижнего клыка. Внешне это выражается в том, что взгляд человека устремлен в себя, он постоянно озабочен, недоволен, ищет причину своего не слишком хорошего или даже откровенно плохого настроения в окружающих людях, в - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение28). Ошибочное состояние спокойствия и уверенности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/25/906/) - Необходимо отметить, что ожидание неприятностей, не удовлетворяющего, не нужного, возможно, вредного инициируется в сознании человека установками животной управляющей системы, как состояние, в котором он обретает спокойствие и уверенность. Это связано с организацией жизни животного в злонаправленной по отношению к нему среде окружающей жизни, в которой отношений решаются способом физического противоборства, условия которого таковы, что выигрывает - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение27). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/24/905/) - Поддерживая состояние исключительности и ожидание доброго отношения к себе, человек неосознанно с особым старанием имитирует наличие "негодной части нажеванного", удерживаемой у левой гланды, и "косточки ущербности". Негодная часть обозначает те качества, которые отличают его не в лучшую сторону от других людей, а косточка ущербности служит обоснованием того, что окружающие должны быть к нему особенно внимательны, - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение26). Идея о собственной исключительности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/24/904/) - В меру проявленности в сознании ощущения исключительности, неполноты готовности к жизни, человек ожидает добра, компенсирующего отсутствующие у него от природы возможности. Он ощущает себя обделенным, инициируя понятие справедливости, требует от окружающих особого отношения к себе. На уровне рефлекторных связей ощущение исключительности и ожидание добра реализуется имитацией и удержанием негодной части нажеванного у левой гланды, косточки - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение25). Идея о собственной исключительности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/22/903/) - Мы остановились на понятии исключительности, которое возникает в сознании человека, ощущающего отличие своих возможностей от возможностей других людей. Чувство исключительности заставляет создавать и в дальнейшем поддерживать дистанцию, отделяя себя от окружающих. Причем, ощущение исключительности присуще каждому, так как по сравнению с одними людьми возможности более развиты, по сравнению с другими - менее. Например, кто-то старше - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение24). Идея о собственной исключительности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/19/902/) - Трудности в устремленности создавать и совершенствовать взаимопонимание с близкими и партнерами инициируются тем, что человек стремится выводить партнеров на разговоры о жизни, предварительно не занявшись совершенствованием своих индивидуальных возможностей, не чувствуя себя системно и реально полезным им. Он беспокоится о том, что люди делают явные с его позиции ошибки, и из самых лучших побуждений начинает - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение23). Трудности поиска взаимопонимания. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/18/901/) - Итак, к годам зрелости человек завершает первый цикл своей жизни, получает образование, создает семью, поднимается по карьерной лестнице. Ему хватает наследственных возможностей для того, чтобы сделать свою жизнь не хуже, чем у других. Но в дальнейшем, сколько бы ни совершенствовал себя и свою жизнь, получается повторение того, что было у самого или у кого-то из - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение22). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/17/900/) - В молодости человек намерен вести процесс совершенствования существующего в себе и своей жизни с опорой лишь на собственные возможности. Но к поре зрелости он практически полностью исчерпывает свои возможности и этот процесс завершается. Начинать все заново мало у кого хватает желания и терпения. Все силы уходят на поддержание того, что создано, ведь человек не всегда - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение21). Темп изменений к лучшему. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/16/899/) - Итак, человек, устремленный вести изменения к лучшему только под влиянием обстоятельств, быть полезным лишь в ответ на просьбу или из чувства долга, образует структуру сознания и жизни, нацеленную на сохранение существующего неизменным, в том числе здоровья, энергонасыщенности и физических сил. В связи с бесконечным многообразием жизни, которая зачастую разрушает его планы, ощущает неполноту своей готовности - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение20). Отношение к изменениям зависит от подготовки сознания к процессу совершенствования. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/15/898/) - Мы остановились на том, что в сознании человека, устремленного к спокойствию, независимости, сохранению существующего в себе и в жизни неизменным, необходимость совершенствовать существующее в себе и своей жизни преобразуется в ощущение НЕПОЛНОТЫ готовности к ведению жизни. Он воспринимает совершенствование как процесс, дестабилизирующий внутренний мир и раздражающий психику. Для спокойствия человек поддерживает комплекс рефлекторных напряжений, помогающих - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение19). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/13/897/) - Вступая на путь разумных преобразований, устремляя себя быть системно и реально полезным, не надо специально заботиться о том, что запасы иссякнут и это приведет к снижению уровня жизни. Внимания окружающих не хватит и в будущем грозит одиночество. В меру неорганизованности информационных структур разума, представлений о будущем, лучшем, главном, необходимом для себя, человек обязательно будет создавать - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение18). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/11/896/) - Устремляя себя получать по каждой жизненной связи столько, сколько затрачивает, человек вынужден контролировать уровень внутренней энергонасыщенности. Внутренняя энергонасыщенность для него, это запас сил, по изменению объема которого он определяет компенсацию своих затрат. Этим человек рождает в своем сознании стремление к тому, чтобы уровень внутренней энергонасыщенности не снижался. Поэтому любые преобразования в жизни, даже если они - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение17). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/10/895/) - Итак, человек требует от окружающих больше, чем ему необходимо, в частности требует больше внимания и заботы. Но окружающие тоже неосознанно стремятся получить больше. В итоге отношения портятся. Кроме того, обретенное лишнее отделяет разум от возможности видеть, понимать и реализовывать лучшее, а самого человека от возможности быть полезным. Накопленная обида и неприятие к людям, а в - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение16). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/09/894/) - Мы говорили о том, что перегруженность и занятость, которые сопровождают уход за излишками и запасами, утомляет человека. Кроме того, инициирует на уровне рефлекторных связей программу "пересыщенности переполненности", имитации запаса за левой щекой. Чтобы подтвердить себе ощущение пересыщенности, человек неосознанно образует общее неприятие ко всему вовне и чувство независимости от происходящего и будущего. Ему вроде бы - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение15). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/08/893/) - Недоверие к собственным возможностям и к окружающим людям мешает человеку реализовывать свои полезные действия по жизненным связям. Недоверие к себе к тому же образует сомнение относительно крепости будущих жизненных взаимозависимостей. Для того чтобы упреждать состояние недоверия и к себе, и к своим возможностям, и к окружающим, важно не оценивать окружающих как плохих или хороших, добрых - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение14). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/07/892/) - Мы выяснили, что состояние неуверенности в собственных возможностях понимать происходящее и суть производимого образует в человеке недоверие к окружающему миру, людям, собственному строению, организму, психике и разуму. Жить в состоянии недоверия нельзя и приходится его подавлять. В ходе вынужденного подавления состояния недоверия человек вводит себя во все более напряженное и возбужденное состояние. Необходимость постоянно переключать - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение13). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/05/891/) - Итак, человек не может заставить себя не ожидать негативных изменений, не проявлять недоверия к своим возможностям понимать существующее и происходящее в окружающей жизни. Но при желании он может не инициировать недоверие, сопутствуя своими информационными и жизненными действиями реализации инициируемого разумом интереса к совершенствованию существующего в себе и в жизни. Для того чтобы не инициировать состояние - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение12). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/04/890/) - Мы остановились на недоверии человека к возможности вести изменения сразу во всех направленностях жизни. Ведь для этого придется доверить партнерам выполнение части важных жизненных функций. Кажется, что на каком-то этапе они обязательно подведут, сделают не так, как он смог бы сделать сам. Не так, как предполагалось, пойдут процессы в окружающей жизни, в обществе, на которых - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение11). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/03/889/) - Изменения в объеме главного, влияющие на все без исключения жизненные направленности и составляющие, реализуются гораздо дольше и большей последовательностью действий, чем решаются отдельные жизненные задачи. Но их результаты несравнимы. Реализация принципиальных изменений в итоге занимает времени меньше, нежели вести ее в каждой жизненной направленности по очереди. На уровне рефлекторных связей боязнь изменений в жизненной ситуации - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение10). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/06/02/888/) - Необходимо осознавать, что за многие годы любой человек наработал в сознании боязнь изменений, в частности своих взглядов, привычек. Изменения страшны, во-первых, тем что они деформируют сохраняемое, во-вторых, своими последствиями. Другими словами, приняв многие жизненные позиции "на вкус", человек не в состоянии от них отказаться, ведь другое отношение к людям или к происходящему в обществе не - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение9). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/30/887/) - Итак, человек в возрасте зрелости, не устремленный быть системно и реально полезным по всем без исключения жизненным связям, в каждой мысли и действии, ссылается на отсутствие возможностей и здоровья. Он считает, что в состоянии отвечать на просьбу, помогать, делиться тем, что знает, то есть быть полезным выборочно. Что отвечает животному способу «пробования», при - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение9). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/28/886/) - Итак, человек в возрасте зрелости, не устремленный быть системно и реально полезным по всем без исключения жизненным связям, в каждой мысли и действии, ссылается на отсутствие возможностей и здоровья. Он считает, что в состоянии отвечать на просьбу, помогать, делиться тем, что знает, то есть быть полезным выборочно. Что отвечает животному способу «пробования», при - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение8). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/25/885/) - Мы остановились на недоверии человека к способности быть системно и реально полезным в зрелом возрасте, когда в нем проявлены хронические болезни. Недоверие приводит к тому, что человек все свои усилия и возможности направляет на сохранение существующего неизменным. Но меняется мир, собственное тело, состояние здоровья, взгляды и привычки. Человек разумом понимает, что его стремление - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение7). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/22/884/) - Недоверие в способности быть системно и реально полезным в зрелом возрасте, когда возникают хронические болезни и сил становится меньше, заставляет человека оставить для себя возможность противостоять не удовлетворяющему. Он воспринимает такую готовность как важную жизненную возможность, вдруг пригодится. На уровне рефлекторных связей стремление вести преобразования и одновременно противостоять не удовлетворяющему в себе - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение6). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/20/883/) - Итак, в меру использования за последние два-три месяца животной готовности противления не удовлетворяющему контрольная система инстинктов поддерживает в сознании человека соответствующий уровень внутренней готовности к противоборству. Другими словами, если человеку пришлось в течение двух-трех месяцев один или несколько раз действовать крайне напряженно, система инстинктов оставляет этот уровень напряженности как контрольный, соответствующий организации его - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение5). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/18/882/) - При расслаблении напряжений излишней жалости к себе, не устремленности быть даже себе полезным, реализуется весь комплекс откатных состояний. Но особенно активно выражена программа «подхватывания нажеванного», выпадающего изо рта, особо внимательно сохранявшегося. Мышцы лица обвисают. В этот период человек более всего ощущает жалость к себе, чувство потери важной жизненной возможности при реализации - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение4). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/15/881/) - К 40 годам практически каждый человек имеет хронические заболевания, нарабатывает ощущение своей неполноценности или ущербности в отношении физических, физиологических, психических возможностей или возможностей своего разума. Причиной тому является множество тех или иных неудач. А зрелый человек к тому же ощущает себя неполноценным и ущербным лишь, в связи с тем, что достиг возраста, за - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение3). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/14/880/) - Итак, сомнения в том, что можно быть полезным себе, если устремиться во всей полноте быть полезным другим, не приводят ни к какому выводу. Мысль крутится на пятачке, управляемая установками системы инстинктов. Человек в своих мыслях и действиях не созидателен, так как его смысловой нацеленностью является сохранение существующего неизменным, то есть выживание. На что и направлены - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение2). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/13/879/) - Итак, с первых шагов разумных преобразований надо заботиться о том, чтобы животная установка "быть полезным только себе" постепенно ослабляла свое действие. Для этого в первую очередь поддерживать представление о главном и смысловой нацеленности жизни, чтобы легко воссоздавать смысл каждого производимого действия и обдумываемой мысли. Отвечать себе на вопросы "зачем я об этом думаю?"или "зачем - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем (продолжение1). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/12/878/) - Устремленность, быть полезным, это и есть устремленность изменять к лучшему существующее к себе и своей жизни. Она является жизнеобразующей, наполняющей сознание человека из самых глубинных истоков. Для того чтобы не реализовывать устремленность быть полезным другому человеку, предмету, ситуации, мысли, приходится воссоздавать напряжения сдерживания своей информационной и деятельной активности. инициировать стремление к покою, вводить себя - [Чтобы быть полезным себе, надо быть системно и реально полезным окружающему миру и людям в нем. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/11/877/) - Вступая на путь разумных преобразований, человек ошибочно считает главным для себя совершенствование своих индивидуальных возможностей. Ошибка состоит в том, что он не видит главное в совмещении совершенствования своих индивидуальных возможностей с устремленностью быть ими системно и реально полезным по своим жизненным связям. Без устремленности быть полезным стремление к совершенствованию своих индивидуальных возможностей через определенное - [Причины, по которым человек не стремится к лучшему для себя. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/10/876/) - Осознавая, насколько трудно расслабляются рефлекторные напряжения, поддерживающие сомнения и направленные на их подавление, полезно учиться не давать сомнениям разрастаться, а сразу передавать управляющее действие системе разума и искать новый подход к решению поставленной задачи. Вместо того чтобы каждый раз расслаблять напряжения сдерживания сомнений в своем сознании, проще не рождать их, учитывая, что они возникают в - [Сомнения и недоверие к своей способности создать прогнозируемый жизненный процесс. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/08/875/) - На первых порах преобразований возникает заметное недоверие к возможности быть полезным, да еще системно и реально, окружающим людям, не являющимся членами семьи. Кажется, что сил не хватает на себя и близких, что говорить о чужих. Необходимо учитывать, что активность состояния недоверия или сомнений в своих способностях является проявлением действия системы инстинктов, источником энергии которой - [ Устремленность быть полезным по жизненным связям значительно упрощает процесс снижения энергонасыщенности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/07/874/) - Итак, человек за годы жизни привыкает искать "лучшее для себя" в малом круге жизни, в сторонних интересах, не связанных с работой. Ему сложно представить свою устремленность быть системно и реально полезным тем людям, которые не являются членами семьи, близкими, друзьями, фактически посторонним. Несмотря на то, что с этими людьми приходится работать, встречаться, периодически взаимодействовать, - [Стремлением к домысливанию и несогласию человек создает в своем организме запас энергонасыщенности (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/05/873/) - В ходе рассматриваемых откатных состояний человек пытается отыскать в недосягаемых для языка местах в глубине ротовой полости и глотки не существующие в реальности включения негодного и крошки. Так система инстинктов на уровне физиологических связей инициирует ожидание возможности отравиться остатками негодного или подавиться крошками. Физиологическое состояние "ожидания" на уровне реального сознания вновь инициирует пассивное ожидание - [Стремлением к домысливанию и несогласию человек создает в своем организме запас энергонасыщенности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/04/872/) - Итак, стремлением домысливанию и несогласию человек инициирует повышенный уровень энергонасыщенности, чем неосознанно способствует разрушению своего организма и психики. Сначала он пугает себя непредвиденными ситуациями, своей неуправляемостью в них, возникновением болезней, представлением о собственной неполноценности, ущербности, слабости, невезучести и прочим. Этими неосознанными действиями инициирует деятельность гормональной системы, заставляя организм готовиться к противлению, к борьбе и - [Стремлением создавать запас энергонасыщенности человек приводит себя к необходимости увеличивать уровень животных напряжений и генераций.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/03/871/) - Итак, человек тормозит снижение уровня энергонасыщенности стремлением иметь запас энергии для компенсации возникающих в сознании неравновесностей, неопределенностей, страхов и беспокойства, а также болевых ощущений. На самом деле он не решает поставленной задачи. Устремленный создавать запас энергии образует в своем организме не расходуемый объем энергии. Он всего лишь инициирует в своем организме более агрессивную среду, - [Избыток энергонасыщенности снижается только в соответствии с организацией процесса мышления и жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/05/01/870/) - Итак, избыток энергонасыщенности не образуется сам по себе. Его создание инициируется систематическим поддержанием избыточных напряжений и генераций, Для обеспечения напряжений энергией система инстинктов вырабатывает избыток энергонасыщенности. Раз уровень энергонасыщенности повышается действиями системы инстинктов, значит, и его снижение ведется инстинктивно. Сам человек не имеет возможности снижать уровень внутренней энергонасыщенности. Он может не есть, даже голодать, но - [Как образуется избыток энергонасыщенности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/29/869/) - Последовательность образования избытка энергонасыщенности можно рассмотреть на примере подавления внутренних неравновесностей. В меру того, насколько человек не стремится понимать причины внутренних психических неравновесностей, образующих плохое настроение, дурные мысли, а также не стремится разбираться в причинах возникающих в теле болезней и рождаемых ими болей, ему приходится их подавлять, для чего использовать и постоянно поддерживать рефлекторные напряжения. - [Понятия энергонасыщенности и внутренней напряженности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/28/868/) - Понимая суть откатных состояний и возможность успешного расслабления, можно сделать вывод о том, что естественные состояния не наступают сами по себе. Они создаются человеком, проявляющим инициативу в том, чтобы инициировать управляющее действие системы разума. Инициатива проявляется в поиске взаимопонимания и согласия с партнерами, что и определяет условия жизни в будущем. Они договариваются о том, - [ Почему большинство людей не стремится конструктивно разрешить сомнения относительно способности обеспечить себя необходимым в будущем (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/26/866/) - Итак, человек боится болевых и болезненных ощущений, неприятных мыслей, жизненных неопределенностей и не может конструктивно думать о будущем и лучшем для себя в нем. Ему проще развивать интерес в плане потребления, убеждать себя в том, что интересно познавать окружающий мир. При этом человек не осознает, что не использованные для движения к лучшему знания, в - [Почему большинство людей не стремится конструктивно разрешить сомнения относительно способности обеспечить себя необходимым в будущем. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/24/865/) - Что заставляет человека видеть "лучшим для себя" не изменение к лучшему, а сохранение существующего неизменным. Факторов, инициирующих это сдерживающее действие, может быть несколько. В определенной мере, взрослея, человек перенимает от старших устремленность к законченности и затем к покою, отдыху, развлечениям и реализации сторонних интересов, как к лучшему для себя в жизни. Тем самым неосознанно - [Почему большинство людей не стремится конструктивно разрешить сомнения относительно способности обеспечить себя необходимым в будущем. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/23/864/) - Итак, человек обладает всеми возможностями, чтобы осознать и разобраться с неопределенностями, инициируемыми внутренними и жизненными неравновесностями. Но ему мешает неорганизованность информационной и жизненной структуры. Самое главное - неопределенность относительно возможности в естественных для себя состояниях обеспечивать себя необходимым в будущем, а также неопределенность в количестве достаточных жизненных действий, которые позволят во всей полноте возобновлять - [Два способа достижения внутренней равновесности в сознании. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/22/863/) - Итак, человек не может заставить себя, не противостоять снижению уровня внутренней энергонасыщенности, напряженности и реализации откатных состояний. Вернее, может это делать, но какое-то короткое время, откатные состояния снова вернутся усиленные напряжениями, направленными на их подавление. Для того чтобы реально не противостоять происходящему, требуется налаживать информационную структуру, жизненный процесс. Постепенно при переоценке происходящего в себе и - [Что позволяет найти согласие с происходящим и существующим в жизни, в том числе с откатными состояниями. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/21/862/) - Единственной возможностью согласиться с наличием "откатных состояний" и добиться реального снижения уровня напряженности во внутреннем состоянии является организация информационного и жизненного процессов. Организованный жизненный процесс предполагает не концентрироваться на преодолении трудностей, а распределить внимание в объеме главного, через которое оно проникает во все составляющие без исключения. Избыток энергии "растекается" по всему жизненному процессу и расходуется - [Рефлекторные напряжения, создающие привычное напряженное состояние и расслабление. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/20/861/) - На уровне рефлекторных связей устремленность к сохранению постоянного, привычного напряженного состояния реализуется имитацией этого состояния в виде нажеванного за левой щекой, фиксированием и удержанием прижатым к крайним верхним левым зубам. Это более активное прижатие одновременно позволяет тем же движением языка задавить косточку ущербности, негодную часть нажеванного у левой гланды, сток слюны из левой околоушной слюнной - [ Использование чередования естественных для организма состояний в течение дня. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/19/860/) - Итак, неопределенность относительно главного для себя, необходимого и достаточного для его реализации, полноты жизненных действий для создания благоприятных условий жизни в будущем, постоянное ожидание прихода непредвиденных внутренних и жизненных обстоятельств, приучает человека поддерживать одно и то же неизменное внутреннее состояние. По уровню напряженности оно соответствует самому тяжелому действию, которое человеку приходится или приходилось выполнять в - [Устремленность поддерживать привычное напряженное состояние мешает расслаблению напряжений. Причины этого.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/17/859/) - Напряжения и генерации, которые человек поддерживает в своем теле и сознании для компенсации страха и беспокойства, в связи с неопределенностью относительно своего будущего, причин произошедшего в прошлом, а также, в связи с неорганизованностью своих взаимоотношений и деятельности, рождают постоянную усталость, и в конце концов становятся причинами болезней и психических деформаций. При снижении уровня внутренней энергонасыщенности - [ О пользе согласия с происходящим и существующем во внутреннем состоянии, особенно в ходе откатных состояний (продолжение3). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/16/858/) - Особенность и продуктивность процесса переосознания заключается в его системности, чтобы упреждать реакции системы инстинктов на неопределенности. Наиболее полезно вести переосознание ежедневно утром и вечером. Вечернее переосознание позволяет разобраться с причинами возникших в теле и психике ощущений и состояний, с пришедшими за соответствующую половину суток мыслями и вопросами. Утреннее переосознание позволяет спланировать день на основе сделанных - [О пользе согласия с происходящим и существующем во внутреннем состоянии, особенно в ходе откатных состояний (продолжение2). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/15/857/) - Обретению состояния согласия с происходящим в себе и своей жизни мешает образуемое в ходе реализации откатных состояний ожидание проявлений старых болезней, психических неравновесностей, мыслей, от которых в течение многих лет человек пытался уйти. Ожидание инициирует состояние сверхчувствительности и настороженности в готовности противостоять негативным мыслям и болезням сдерживанием и собранностью, Откатные состояния - есть процесс расслабления - [ О пользе согласия с происходящим и существующем во внутреннем состоянии, особенно в ходе откатных состояний (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/14/856/) - В не меньшей степени, чем чувство собственной неполноценности и ущербности, человеку, стремящемуся к обретению согласия с происходящим и существующим в себе и своей жизни, инициирующему в себе откатные состояния, досаждает ощущение собственной слабости. Оно воссоздается многими факторами. Одним их них является разделение в процессе осознания наблюдаемого на плохое и хорошее, нужное и не нужное, доброе - [О пользе согласия с происходящим и существующем во внутреннем состоянии, особенно в ходе откатных состояний. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/13/855/) - Для достижения естественных для себя состояний и возможностей человек должен находить все большее согласие с происходящим и существующим в себе и своей жизни. Но согласие достигается не сразу, а постепенно, по мере познания своего строения, зависимостей происходящего внутри себя от происходящего и производимого в жизни. Слишком долго человек руководствовался установками инстинктов, и в стремлении - [Процесс инициативной активности позволяет управлять качеством своих настроений и состояний. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/12/854/) - Мы остановились на том, что сконцентрированный на текущем действии человек вынужден оставаться в состоянии ожидания не удовлетворяющих его мыслей. Свое ожидание он компенсирует развлечениями, сладостями, сменой обстановки, покупками. Но через некоторое время плохое настроение возвращается. Ведь оно возникло не само по себе, а в связи с высоким уровнем неопределенности относительно возможности обеспечить себя необходимым в - [Внутри ничего не может быть случайным, а является следствием происходящего и производимого в жизни и в мыслях о ней. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/11/853/) - Полезно учитывать, что на производимое человеком в своих действиях в огромной степени влияет то, что в этот момент происходит в его внутреннем мире, в мыслях, настроениях и состояниях. В том случае когда человек сконцентрирован на рассмотрении мысли или на реализации текущего действия, он неосознанно ограничивает свое видение. Он видит будущим следующее мгновение, поэтому производимое - [Лучшее в будущем создается текущими делами. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/10/852/) - Итак, в том случае когда человек не использует в текущих делах и мыслях конструктивное мировоззрение, он фактически лишает себя возможности видеть, понимать свое будущее. Попытки думать о будущем и лучшем для себя превращаются в мечты, воздушные замки, происходящее в которых не связано с обыденной жизнью. Лишив себя возможности думать о будущем, видя лучшее в будущем - [Ощущение несовершенства окружающих и происходящего в окружающем мире возрождает чувство чужеродности окружающего мира и людей в нем.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/07/851/) - Итак, идеи мировоззрения невозможно применить для ведения жизни, если они не отражают реального строения окружающего мира, жизни и самого человека. И человек устает, не ощущая возможности применять идеи своего мировоззрения для ведения жизни, вынужденный постоянно удерживать комплекс идей мировоззрения за пределами своего видения, путем сдерживания восприятия лучшего, как вкуса слюны, с помощью пережатия ее - [Разделяя все вокруг на плохое и хорошее, человек негативно относится ко всему, что не использует в своей деятельности, в жизни или в процессе мышления (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/06/850/) - Итак, ощущая более простым, разделять наблюдаемое на группы с помощью животного способа деления на годное и негодное, хорошее и плохое, человек переосознает ход внутренних и жизненных процессов, используя животный способ разделения наблюдаемого на группы. Все что нравится по его мнению должно сохраняться и процветать, а то, что не нравится, не имеет право на существование. - [Разделяя все вокруг на плохое и хорошее, человек негативно относится ко всему, что не использует в своей деятельности, в жизни или в процессе мышления.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/05/849/) - Многолетняя практика использования разделения в себе и своем видении наблюдаемого на две группы обязательно воссоздала в сознании человека определенные установки, инициируемые животной управляющей системой. Установки стали привычными и потому незаметными при их использовании в процессе мышления и осознания происходящего в себе и в жизни. Привычка разделять все на правильное и неправильное, годное и негодное, - [Разделяя все вокруг, человек устает просто оттого, что живет, мучает себя тем, что все вокруг и в нем самом устроено неправильно.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/04/848/) - Видение человека - есть информационная структура, не обладающая возможностью силовых действий, поэтому поддерживать в нем то, чего нет в реальности, то есть то, чего человек не видит в жизни или внутри себя, без реализации силовых действий нельзя. В реальности в окружающем мире никакого разграничения на плохое-хорошее, нужное и ненужное нет. Поэтому разделять наблюдаемое на группы, - [Скрывать свое неприязненное отношение к окружающему крайне сложная для организма и психики задача. Но еще сложней уйти от потребности поддерживать позитивное отношение.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/03/847/) - Мы говорили о том, что в отсутствии представления о главном для себя человек делит все окружающее на то, что нравится и то, что не нравится. В дальнейшем он не способен заставить себя, не выказывать неприязненного отношения к чему-либо. Он может это только продемонстрировать, то есть не подать вида, воссоздавая систему напряжений собранности. Еще сложней, чем - [ Скрывать свое неприязненное отношение к окружающему и к людям, это крайне сложная для организма и психики задача. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/02/846/) - Рассмотренное ранее позволяет сделать вывод. Казалось бы, безобидное поддержание неприязненного отношения в своем видении и сознании к происходящему в окружающем мире, к людям, к части происходящего и существующего внутри себя приводит человека в избыточно напряженное, потребляющее значительную долю внимания состояние. В этом состоянии он мало способен последовательно мыслить и действовать, доводить свои мысли и - [Представление о совершенстве идей собственного мировоззрения инициирует неприятие к людям,к происходящему в окружающем мире и не нравящемуся в себе.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/04/01/845/) - К возврату в инертную позицию ожидания благоприятного стечения обстоятельств, которые позволили бы добавить что-нибудь лучшее к уже имеющемуся, человека подталкивает наработанное неприятие к окружающим людям, к происходящему в окружающем мире и не нравящемуся в себе. Неприятие наращивается постепенно. Жизненный опыт человека показывает, что собственные наблюдения и выводы о происходящем и существующем не всегда бывают - [Представление о совершенстве идей собственного мировоззрения инициирует стремление вырабатывать отношение к чему или кому-либо. Рефлекторные напряжения и откатные состояния.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/30/844/) - Итак, чтобы не вводить себя в пассивное состояние, сохраняя убежденность в совершенстве своего мировоззрения, необходимо не вырабатывать отношения к чему-либо. На уровне рефлекторных связей убежденность в совершенстве своего мировоззрения, возможностей, своего видения лучшего, понимания жизни, внутреннего и жизненного порядков реализуется фиксацией нажеванного за левой щекой, как сохраняемого в себе и в жизни. Человек неосознанно - [Разумный способ стабилизации внутреннего состояния путем создания единого неделимого процесса жизни. Ощущение чужеродности окружающего мира. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/26/842/) - Итак, первой сложностью, которая мешает процессу расслабления, является ощущение чужеродности происходящего в жизни и чувство отделенности от многообразного движения во внешнем мире и в жизненной ситуации. В еще большей степени в животное состояние ожидания наступления благоприятных условий для инициативной активности человека возвращает он сам. В ходе ослабления общего неприятия ко всему вовне он более - [Разумный способ стабилизации внутреннего состояния путем создания единого неделимого процесса жизни. Ощущение чужеродности окружающего мира. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/24/841/) - Мы остановились на том, что на одном из этапов откатных состояний человек входит в ожидание внутренних и жизненных неприятностей и готовность к противлению. Пребывая в этом состоянии, он обманывает себя, что как только почувствует себя увереннее, как улягутся постоянно возникающие неравновесности, то приступит к наведению порядка в сознании, в жизни и мировоззрении. Именно обманывает - [Разумный способ стабилизации внутреннего состояния путем создания единого неделимого процесса жизни. Откатные состояния. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/23/840/) - Итак, способ стабилизации внутреннего состояния, предлагаемый возможностями системы инстинктов, хорош для животного, обитающего в среде дикой природы и не подходит человеку современному, так как ведет к очередному витку повышения уровня напряженности. Оптимальным способом для человека является стремление организовывать всю полноту происходящего в едином процессе жизни, начиная от взаимосвязей и взаимозависимостей с общими структурами цивилизации, - [В ходе расслабления возникает потребность усиливать мышечную активность и дожидаться благоприятного внутреннего состояния для дальнейшего расслабления. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/22/839/) - Постепенное снижение потребности в реализации силовых животных состояний снова инициирует откатные состояния. Общее неприятие ко всему вовне и страх за жизнь, соединяясь с инициируемой разумом устремленностью к постоянному переосознанию, образуют в сознании человека очередную порцию сомнений в полноте своих возможностей и соответствии им условий жизнедеятельности. Чему сопутствует возникающее в конечной фазе откатных состояний беспричинное - [Воссоздание внутреннего посыла к поиску согласия. Откатные состояния при расслаблении состояния недоверия к возможностям своего организма.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/21/838/) - По мере того как человек находит внутреннее согласие с посылом - искать согласие, взаимные интересы и взаимопонимание, организовывать свои взаимодействия с окружающим миром и людьми в нем в его сознании значительно снижается уровень животных устремленностей при решении жизненных вопросов. По мере ослабления идей животного мировоззрения о злонаправленности окружающей среды жизни снижается уровень недоверия к - [Нежелание расставаться с избыточным состоянием в процессе любой активности (продолжение). Недоверие в возможностям организма.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/20/837/) - Мы остановились на том, что уйти от потребности поддерживать состояние ожидания не удовлетворяющего и готовности противления ему можно с опорой на возможности разума и конструктивное мировоззрение. То же самое касается неприятностей в собственном организме. В ответ на инициативную активность системы разума организм налаживает функционирование отдельных органов, каждый из которых в своей деятельности всегда опирается на - [ Нежелание расставаться с избыточным состоянием в процессе любой активности (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/18/836/) - Наполняющее человека ощущение готовности к противлению и противоборству, рождаемая этими животными состояниями избыточность, делает для него более естественным не браться за изменения к лучшему до тех пор, пока это возможно, пока обстоятельства не заставят сделать это. Человек ошибочно считает, что когда надо будет, он избавится от избыточной насыщенности энергией и силами. К сожалению, когда - [Нежелание расставаться с избыточным состоянием в процессе любой активности (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/16/835/) - Существует еще одна причина потребности поддерживать состояние готовности к противлению в ожидании неприятностей. Дело в том что в процессе снижения уровня напряженности при с упорядочивании происходящего в жизни, в теле образуется избыток невостребованной энергии в виде химических соединений, представляющих продукты обмена. Это достаточно агрессивные шлаки, приводящие к самоотравлению, по крайней мере, активно возбуждающие рецепторы тела, - [Нежелание расставаться с избыточным состоянием в процессе любой активности (продолжение). Создание "запаса организованности" внутреннего и жизненного порядков.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/15/834/) - Итак, человек получает неприятные ощущения от неравновесностей, рождающихся в его жизни и внутри него самого действиями мало значительных факторов. Раньше он даже не подумал бы о том, что его заденет тон собеседника. Но на фоне повышения уровня восприимчивости еще не организованные им взаимоотношения и взаимодействия становятся достаточно ощутимыми. Можно воспринимать это как сомнения в - [ Нежелание расставаться с избыточным состоянием в процессе любой активности (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/14/833/) - Итак, в ходе ведения разумных преобразований уровень восприимчивости рецепторов повышается. Поэтому человек всегда способен замечать наиболее важные для себя неравновесности и всегда разрешать их. Причем разрешать исключительно по мере уменьшения их негативного влияния на организм и психику. Ведь в процессе организации повышается уровень внутренней свободы и за счет этого проявляются все более совершенные возможности разума. - [ Нежелание расставаться с избыточным состоянием в процессе любой активности (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/13/832/) - Еще одной причиной, по которой человек не может расстаться с избыточностью, является привычка противостоять всему непредвиденному на жизненном пути. Подчиненный управляющему действию системы инстинктов во взаимоотношениях с окружающим миром и людьми в нем человек не стремится к организации своих взаимодействий, а поступает так, как требуют внутренние и жизненные обстоятельства. Обстоятельства зачастую наваливаются со всех - [Нежелание расставаться с избыточным состоянием в процессе любой активности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/12/831/) - Мы говорим о том, что человек привык дожидаться избыточного состояния, поэтому действовать только под давлением страха или состояния предвкушения. По этой причине он не позволяет себе снизить уровень внутренней энергонасыщенности, избыточности и напряженности. Какими бы познаниями о разумных идеях он ни обладал, изменить себя и свою жизнь он не может, если не делает этого осознанно, - [Не избыточное состояние интереса возникает только по отношению к тому, что человек представляет хотя бы в самых общих чертах. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/11/830/) - В том случае когда человек дожидается избыточного состояния интереса, он вообще не воспринимает не избыточные устремленности как сигнал к проявлению информационной и деятельной активности. Лишь когда сигнал на рецепторах начинает превышать средний уровень, деформации начинают значимо негативно влиять на внутренние и жизненные порядки, контрольная система инстинктов засекает их наращивание, воспринимая, как проявление худшего. В ответ - [Наведение порядка в мыслях и в жизни освобождает от необходимости копить "на черный день".](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/08/828/) - Становится понятно, что освободиться от управляющего действия системы инстинктов в вопросах взаимодействия с окружающим миром и людьми в нем можно только, выстроив связную картину в сознании. Определив для себя главное, человек наилучшим образом организует жизненную структуру и создает условия для реализации внутренних процессов и функций. Он создает в своем видении идеологическую опору, от которой - [Важно не использовать в виде доводов восприятие своей слабости, неполноценности и ущербности (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/06/827/) - Необходимо учитывать, что установки системы инстинктов при любом удобном случае создают и будут стремиться создавать сомнения в том, что в будущем человек сумеет создать такие условия, в которых будет активным, реально полезным и при этом пребывающим в своих естественных состояниях. В сознании человека на любом этапе разумных преобразований никогда не наступит такое состояние, чтобы - [ Важно не использовать в виде доводов восприятие своей слабости, неполноценности и ущербности.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/05/826/) - Итак, пожалуй самое основное для продолжения жизни, это создание представления о собственных интересах. Не коротких и быстро реализуемых. В этом нет никакой сложности, общество предлагает их бесчисленное многообразие. Важен интерес, который связывает жизненные устремления, не дает им распыляться в потребительстве. Процесс потребления вещь замечательная, она меняет человека, но инициирует лишь дальнейшее потребление, так как - [Вторичное ощущение неполноценности, ущербности и слабости усиливают в человеке чувство несоответствия для него обычных условий жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/04/825/) - Итак, устремляя себя организовывать свои взаимоотношения во внешнем круге жизни через поиск возможных обстоятельств в каждой ситуации, в каждом взаимодействии, в каждой направленности жизни, человек уже пугает себя, наблюдая бесчисленное множество случайностей, которые нельзя выявить заранее, а тем более заблаговременно предусмотреть в них необходимые для себя условия взаимоотношений. Непредвиденные боли, проблемы с детьми, запарка - [Стремление суметь справиться с любым стечением обстоятельств во внешнем круге жизни в итоге приводит к восприятию своей неполноценности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/03/824/) - Стремление суметь справиться с любым стечением обстоятельств во внешнем круге жизни создает в видении человека представление о бесконечном многообразии возможных вариантов случайностей. Понимание невозможности в отношении каждого из них создать удовлетворяющие условия, позволяющие действовать в естественных состояниях, приводит к потребности быть готовым действовать в условиях избыточных напряжений, торопливости, и суете. Получается, что человек самонадеянно стремится - [Происходящее внутри себя надо рассматривать только в зависимости от происходящего и производимого в жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/02/823/) - Опираясь на комплексное представление об интересующей ситуации и смысле своего участия в ней, о смысле взаимодействия с другими людьми, человек помогает себе не "увязнуть" в отношениях, не концентрироваться на каком-то увлечении. Это не означает, что он стремится поддерживать дистанцию по отношению к партнеру или к какой-либо ситуации, отстраняться от них. Нет, он создает в своем - [ Чтобы находить причинно следственные связи событий, требуется рассматривать свой жизненный процесс не по частям, а исключительно в целом.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/03/01/822/) - Итак, человек проявляет самоуверенность, когда несколько повысив уровень внутренней свободы, считает себя способным предвидеть все негативные стечения обстоятельств и успевать готовиться к ним. Сам подход к организации своих взаимоотношений в интересующей ситуации, когда человек ищет случайное, которое может помешать ему, инициирует системой инстинктов животное силовое состояние ожидание худшего от случайности и заставляет концентрировать внимание - [Чтобы находить причинно следственные связи событий, требуется рассматривать свой жизненный процесс не по частям, а исключительно в целом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/27/821/) - Управляемый установками инстинктов человек к годам зрелости ощущает себя все менее способным уделять внимание длительным размышлениям о том, что его могло бы интересовать. Пережившему множество стрессовых ситуаций, иногда, тяжелые психические и физические болезни, приходится тратить существенную долю внимания на контроль невозможности проникновения в сознании и видение воспоминаний о пережитом. Ему все труднее сдерживать эти мысли. - [Способы инициирования своей активности состоянием интереса. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/26/820/) - В детстве ребенок мечтает, чтобы никто не мешал его играм и новым интересам. Для ребенка игра, это определяющая фаза развития и познания окружающего мира. Став взрослым, человек недалеко уходит от ребенка мечтает заниматься тем, что ему интересно, и при этом не думать больше ни о чем. Он помнит детское состояние интереса и пытается его - [Использование свободного внимания для осознания внутренних и жизненных процессов упреждает животные генерации . ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/25/819/) - Осознание периодичности внутренних и жизненных процессов вносит определенность в ход разумных преобразований. Позволяет в еще большей степени высвобождать внимание и не заставлять себя постоянно контролировать каждую точку внутри и каждое движение во внешней сфере жизни, ожидая неприятностей и подвоха. Определившись в процессе ежедневного переосознания о направленности и темпе изменений в каждом внутреннем и жизненном процессе, - [Использование свободного внимания для осознания внутренних и жизненных процессов упреждает животные генерации . ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/24/818/) - В процессе создания семьи, дома, получения специальности и дальнейшей деятельности человек создает все более благоприятные условия организации своих взаимоотношений и взаимодействий. Это выражается в постепенном снижении уровня напряженности, занятости, неопределенности относительно будущего. В итоге приводит к постепенному высвобождению внимания от контроля животных генераций во внутреннем мире. Установившиеся взаимоотношения и понятные взаимозависимости рождают все меньше неравновесностей - [Откатные состояния могут создавать чувство удовлетворенности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/22/817/) - Весь процесс совершенствования происходящего в сознании, теле, разуме и в жизни зависит от возможности снижения уровня избытка напряженности и возбуждения. Ведь именно избыток энергии мешает человеку приступить к организации своего сознания и жизни. Приходится постоянно подавлять в себе животные генерации, чтобы во взаимодействии с окружающим миром и людьми поступать разумно. Постепенное снижение избытка создает более - [Недоверие к тому, что позитивные изменения являются неслучайными, тормозит откатные состояния (продолжение3). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/20/816/) - Откатные состояния отвлекают человека от разумных преобразований, от ведения жизни и он невольно вступает в пору ожидания того момента, когда улягутся неравновесности во внутреннем мире. Он ждет, когда сознание покинут сомнения в том, что больше никаких негативных ощущений не проявится, ничего не заболит, настроение будет новым, появится интерес. Ждет, когда пройдет недоверие к тому, что - [Недоверие к тому, что позитивные изменения являются неслучайными, тормозит откатные состояния (продолжение2). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/18/815/) - Вступая на путь преобразований и не доверяя его позитивности, человек неосознанно затягивает и усиливает неприятные ощущения, рождающиеся «откатными» состояниями. Он бесконечно копается в себе в поиске признаков тех болезней, которые таятся в организме и являются причиной уже проявившихся негативных состояний. Мы говорили выше о беспричинном беспокойстве, чувстве потери управляемости, общем неприятии ко всему вовне. На - [Недоверие к тому, что позитивные изменения являются неслучайными, тормозит откатные состояния (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/17/814/) - Итак, человек рождает недоверие к устойчивости позитивных изменений в жизни, если не проникает глубоко в смысл производимого в жизни, не заботится об организации взаимных интересов с партнерами по жизни, не ищет содействия своим начинаниям на условии взаимопонимания, согласия и единства видения лучшего. Другими словами, он пытается без участия других людей попробовать вести преобразования, но при - [Недоверие к тому, что позитивные изменения являются неслучайными, тормозит откатные состояния. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/15/813/) - Таким образом, откатные состояния являются неотъемлемой частью ведения жизни путем возобновления всего в себе и в жизни. Ощущение от них настолько сильней, насколько более значимой для человека является проблема, к решению которой он приблизился. Существенно снижают негативные проявления: - ритмично и системно проводимый процесс переосознания своих представлений о прошлом, происходящем, будущем, главном, необходимом и достаточном - [Не готовностью расслабиться человек сопротивляется откатным состояниям. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/14/812/) - В период «откатных» состояний необходимо учитывать, что их сила и мощь напрямую зависит от устремленности человека к реальному расслаблению. Один может расслабиться в медитации и продолжить обычную жизнь. Другой - использует расслабление одновременно с изменением мировоззрения и взаимодействия с окружающими людьми. Устремленность к реальному расслаблению, это подготовленность к нему. Подготовленность заключается в понимании того, что - [Ощущения человека в ходе расслабления устремленности в покой и отдых, откатные состояния. Причина противления изменениям со стороны системы инстинктов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/12/811/) - По мере того как человек организует информационную и жизненную структуры, не забывает поддерживать представление о главном, переосознавать свои представления о жизни его занятость снижается, а вместе с этим уходит потребность в покое и отдыхе. Он перестает бояться думать о главном в процессе любой активности и у него отпадает потребность завершать дела, чтобы ни о чем - [Как важно для внутренней равновесности поддерживать представление о главном для себя, иметь одну смысловую задачу (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/11/810/) - Итак, можно сделать вывод о том, что проявление в сознании любых противоречий является свидетельством того, что человек стремится управлять своими действиями, ходом своих мыслей, используя две или несколько смысловых направленностей в определении лучшего, полезного, необходимого и достаточного. Он ведет разумные преобразования, работает, развлекается, учится, продвигается по карьерной лестнице. Каждая из этих целей является главной и - [Как важно для внутренней равновесности поддерживать представление о главном для себя, иметь одну смысловую задачу. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/10/809/) - Двигаясь по пути разумных преобразований, надо обязательно контролировать смысловую устремленность производимого в своих мыслях и действиях. В жизни человека не может быть ничего не связанного с реализацией главного, ничего независимого от главной жизненной устремленности ПРОДЛЕВАТЬ свою жизнь. Все, что не сопутствует этому, уводит в сторону от изменений к лучшему условий жизни в будущем, от повышения - [Итоговый обзор состояния "устремленность в покой и отдых" (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/09/808/) - Итак, действуя без подготовки, человек неосознанно инициирует действие системы инстинктов и та не позволяет ему приводить себя в состояние интереса к производимому. Система инстинктов инициирует интерес не к процессу, а к конечному результату и требует достижения цели как можно быстрей. Действие страха за себя и за свою жизнь, а также страха перед возможным приближением окончания - [ Итоговый обзор состояния "устремленность в покой и отдых". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/08/807/) - Обманчивое ощущение независимости, обретаемое путем подавления страха перед будущим с помощью рефлекторных напряжений и накопленных запасов, обрекает человека и его жизненную ситуацию на деградацию в будущем. Он всегда немного отстает от хода жизни, поэтому практически никогда не готов находить новое и лучшее в возникающих обстоятельствах. Согласие приходит постепенно, но вместе с согласием с уже произошедшим - [Устремленность в покой и отдых позволяет человеку какое-то время чувствовать себя независимым от происходящего в жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/06/806/) - Итак, не используя избыток энергии в инициативной активности, направленной на познание законов строения мира, жизни и самого человека, человек вынужден компенсировать образуемые избытком генерации устремленностью в покой, спокойствие и отдых. Он просто говорит себе, что у него все в порядке и ничего нового не нужно, подтверждая свои слова напряжениями собранности и общего неприятия ко всему - [Незаметный переход от устремленности к возобновлению всего в себе и в жизни к устремленности в покой, спокойствие и отдых. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/05/805/) - В текучке жизни человек зачастую теряет представление о разумной смысловой нацеленности своей жизни, о ведении ее путем возобновления всего в себе и своей жизни. Незаметно для себя образует устремленность к сохранению существующего неизменным, например, если ставит перед собой вопрос "что делать?" и начинает ждать на него ответ. Это происходит на любом этапе преобразований, не только - [Снижение уровня внутренней избыточности - это вопрос организации информационной и деятельной активности человека (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/05/804/) - Итак, в меру неопределенности человека в том, сможет ли он выполнить весь объем жизненных действий в будущем в своих естественных состояниях, контрольная система инстинктов инициирует сомнения через генерации страха перед возможным приближением окончания жизни, истощения, ослабления. Этим поднимает уровень внутренней энергонасыщенности и повышает степень реализации животной программы готовности ко всему. Практически мгновенно повышается уровень внутренней - [Снижение уровня внутренней избыточности - это вопрос организации информационной и деятельной активности человека. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/03/803/) - Снижение уровня внутренней избыточности в человеке может происходить только при условии отсутствия ощущения злонаправленности, как в будущем, так и в прошлом. Вот почему необходимо периодически обращаться в прошлое, чтобы понять и отпустить детские обиды. Пропорционально свободному проникновению мысли в глубину своего прошлого человек проецирует и организует благоприятные условия для жизни в будущем. Чем меньше негативных - [Снижение уровня внутренней избыточности - это вопрос организации информационной и деятельной активности человека. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/02/02/802/) - В отличие от животного человек способен совершенствовать условия своих взаимоотношений и взаимодействий, инициируя в себе проявление именно тех возможностей, которые ему нужны для реализации конкретных действий. По этой причине он способен реализовывать всю полноту необходимого с меньшей затратой энергии и сил. Именно в этом направлении и развивается цивилизация. Животное не имеет возможности организацией взаимоотношений изменять - [Расслабление рефлекторных напряжений, направленных на подавление состояния ожидания случайности. Сопровождение откатных состояний. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/31/801/) - Таким образом, контролируя в себе уровень внутренней избыточности, человек в любом случае поднимает его, так как неосознанно инициирует действие системы инстинктов, в частности инстинкт самосохранения. Тот автоматически заводит всю цепочку животных напряжений и генераций. Следовательно, контролировать избыточность не надо, надо стремиться быть несколько слабее, нежели того требует реализация всей полноты ежедневных действий. Самое главное, что - [Расслабление рефлекторных напряжений, направленных на подавление состояния ожидания случайности. Оценка уровня избыточности животным способом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/29/800/) - При расслаблении рефлекторных напряжений, направленных на подавление состояния ожидания случайностей, необходимо учитывать, что поддерживаемая многие годы в сознании и теле избыточность становится частью восприятия структуры собственного внутреннего мира, собственного "Я" человека. Поэтому в процессе оптимизации своих информационных и жизненных структур, создания все более благоприятных взаимоотношений и жизнедеятельности ощущение снижающегося уровня избыточности рождает беспокойство, чувство нарастания - [Расслабление рефлекторных напряжений, направленных на подавление состояния ожидания случайности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/28/799/) - Итак, человек несет огромные энергозатраты на подавление идеи случайности происходящего в себе, в жизни, в окружающем мире, идеи судьбы, предначертанности. При этом он должен постоянно уверять себя в том, что живущий не хуже других и имеющий не меньше гарантирован в своей возможности прожить не меньше и не хуже других. Как только человек вступает на путь - [Сам человек утвердил в своем видении идею о невозможности влиять на продолжительность и качество своей жизни, и подавляет страх случайности рефлекторными напряжениями.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/27/798/) - Итак, более низкий уровень избыточности по сравнению с животным не позволяет человеку выдерживать такие же по длительности и возбуждению нагрузки, которые обеспечивают состояние готовности ко всему. Кроме того, невозможность пребывать в покое, затаенности, устраняясь от внешних взаимоотношений и взаимодействий столько, сколько это возможно для животного, делает идею о случайности происходящего в себе и в жизни - [Сам человек утвердил в своем видении идею о невозможности влиять на продолжительность и качество своей жизни. Понятие судьбы.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/26/797/) - Необходимо не забывать, что идеология задачи "продления жизни" рассматривает устремленность в покой, отдых и занятия сторонними интересами как привычный, однажды выбранный образ мыслей и жизни, существующее в котором человек пытается сохранить. Он ставит цели, добивается их реализации, но не меняет самого качества жизни. Эта организация и порядок в сознании и жизни позволяют компенсировать страх перед - [Трудности расслабления рефлекторных напряжений, связанные с устремленностью к законченности, к покою и отдыху (продолж.) Торопливость. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/24/796/) - При снижении уровня внутренней избыточности человек ощущает беспокойство и даже страх, интуитивное предчувствие неприятностей в будущем. Происходит это при снижении уровня рефлекторных напряжений, направленных на сохранение существующего низменным. Человек боится активности в процессе ведении свой жизни. Боится результатов своей активности, не ощущая способности однозначно понимать и видеть лучшее для себя и обретать представление о - [Трудности расслабления рефлекторных напряжений, связанные с устремленностью к законченности, к покою и отдыху. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/23/795/) - Еще одним условием, выполнение которых необходимо для реализации информационных действий без воссоздания животных силовых состояний, является постоянная устремленность к снижению уровня внутренней избыточности. Для чего надо использовать соответствующий режим питания, не напряженные, но достаточно продолжительные физические нагрузки. Но и на этом пути человек встречает трудности, связанные с выработанной за предыдущие годы устремленностью к покою, - [Неосознанное подчинение установкам инстинктов не позволяет расслабить рефлекторные напряжения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/22/794/) - Итак, если человек не умеет или не хочет отличать в себе рефлекторные программы и генерации, он не осознает, что использует их при наблюдении. Уже на уровне информационной деятельности воссоздает в себе силовые животные состояния. В связи с чем, за годы жизни накапливает сложный комплекс рефлекторных напряжений для их подавления. При снижении уровня избыточности, напряженности, - [Концентрация на не удовлетворяющем не позволяет создавать представление о полноте жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/20/793/) - Настороженное ожидание негатива в происходящем и существующем на уровне рефлекторных связей реализуется напряженностью всего тела, а в ротовой полости напряженностью мышц челюстей, языка, гортани, чтобы действиями системы инстинктов контролировать все уже известные нам точки для оценки проявления негодного: у правого нижнего клыка, в разжевываемой порции пищи у передних правых зубов, в имитируемом «нажеванном» за левой - [Чтобы выделять главное для себя, инициировать активность интересом, необходимо пересмотреть свое отношение к не удовлетворяющему. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/19/792/) - Для того чтобы и далее продвигаться к возможности инициировать свою активность интересом, полезно пересмотреть отношение к не удовлетворяющему. Подчиненный в большей мере установкам животной управляющей системы за многие годы человек привык реагировать на любые события, мгновенно воссоздавая животную готовность к противлению, неприятие, сверхчувствительность и настороженное ожидание дурного для себя от реализации ставших доступными изменений. На - [Человек не может расслабиться даже в состоянии интереса, если не организует свое мышление и жизнь. Если не учитывает, что главное влияет на все составляющие жизни, а все составляющие на главное.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/18/791/) - Итак, обдумывая свои намерения или реализуя их, необходимо видеть пользу, создавать чувство удовлетворенности производимым и его результатами, чтобы хотелось продолжать активность в любой составляющей жизненного процесса, а не торопиться закончить неприятные дела, чтобы перейти к занятию, далекому от работы, полезных действий по жизненным связям и прочего. В том случае когда человек приступает к разумным преобразованиям, - [Человек не может расслабиться даже в состоянии интереса, если не организует свое мышление и жизнь. Интерес замещает состояние предвкушения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/17/790/) - В состоянии интереса к отдельному начинанию, выбранному из всего, что может этому помешать, человек неосознанно создает определенную конструкцию рефлекторных напряжений. На уровне рефлекторных связей подготовка и реализация интереса опирается на силовую животную программу предвкушения. Напряжения, которые активизируются в период подготовки к реализации запланированного интересного занятия, можно представить как попытку дотянуться до сладкого плода, находящегося впереди, - [Человек не может расслабиться даже в состоянии интереса, если не организует свое мышление и жизнь. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/16/789/) - Мы остановились на том, что в отсутствии организации системных взаимозависимых отношений человек вынужден поддерживать готовность к противлению и неприятие. Как известно, возобновление новизны в мировоззрении и представлениях о жизни, организация процесса мышления и взаимоотношений приводит к реализации "откатных состояний". При расслаблении готовности к противлению и неприятия первой расслабляется правая сторона и возникает подташнивание, ожидание болей - [Системные взаимозависимые отношения не образуются сами по себе, а являются результатом организации всей жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/15/788/) - Итак, человек, который не стремится создавать долговременные, системные, взаимозависимые отношения и на их основе организовывать реализацию всей полноты жизненных функций, целей и задач, не в силах определить круг, количество, а, значит, и условия жизненных действий в будущем. В отсутствии организованной системы жизни он не способен определить, сколько действий достаточно, чтобы во всей полноте удовлетворять - [Основой чувства удовлетворенности являются системные взаимозависимые отношения. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/14/787/) - Итак, движение по пути разумных преобразований требует от человека соблюдения одного важного условия - участия в нем во всей полноте, со всеми составляющими своей жизни, включая активность во внешней сфере и в малом круге. В противном случае устремленность к совершенствованию своих индивидуальных возможностей и применению их в полезных действиях для окружающих, стремление наиболее оптимально организовать - [Устремленность к "лучшему вообще" создает обманчивое ощущение удовлетворенности жизнью. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/13/786/) - Устремленность к "лучшему вообще" не только не позволяет развивать индивидуальные возможности, но и инициирует состояние не удовлетворенности жизнью. Нацеленный вести свою жизнь путем сохранения существующего неизменным человек пребывает в вынужденном ожидании всего, что может нарушить его планы, и стремится заранее отыскивать менее лучшее, чтобы вовремя от него избавиться. Этим обретает обманчивое ощущение движения к лучшему. - [Устремленность к "лучшему вообще" делает невозможным процесс развития индивидуальных возможностей. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/12/785/) - Итак, управляемый установками системы инстинктов человек видит лучшим для себя сохранение всего, что представляется "лучшим вообще", и борьбу со всем, что этому не соответствует. Для чего вынужденно поддерживает сложный комплекс рефлекторных напряжений, а также высокий уровень внутренней напряженности и возбуждения. Он даже не замечает, что вытирая пыль, борется с ней как с постоянно приходящим злом, - [ У человека, выстраивающего свою жизнь в подчинении главному, никогда не будет проблем с возможностью делать доступным "лучшее для себя" (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/11/784/) - Вступая на путь разумных преобразований, надо не забывать, что по мере организации сознания и жизни пропорционально снижению уровня внутреннего возбуждения, избыточности и напряженности происходит снижение напряжений противления и неприятия. Неожиданно для себя человек чувствует увеличение уровня не удовлетворенности происходящим в себе и в жизни, по сути дела, повышение уровня не удовлетворенности жизнью. Вместе с организацией - [У человека, выстраивающего свою жизнь в подчинении главному, никогда не будет проблем с возможностью делать доступным "лучшее для себя". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/09/783/) - Мы остановились на том, что любое представление о лучшем должно рассматриваться с позиции его дальнейшего совершенствования. Полученный на любом этапе результат оцениваться не сам по себе, а исключительно как база для следующего шага. Поэтому любая мысль и любое действие должно иметь смысл, человек должен спросить себя "зачем я это делаю и зачем я об этом - [Чувство не удовлетворенности жизнью инициируется не устремленностью к переосознанию своих представлений о лучшем для себя.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2015/01/03/782/) - Во многом чувство не удовлетворенности жизнью инициируется в сознании человека привычной не устремленностью переосознавать свои представления о лучшем для себя (только лично для себя). Если человек привык создавать представления о лучшем, наблюдая за окружающими, за тем, что предлагает цивилизация, то выбирает "лучшее вообще", а из него пытается сложить единую картину представлений о лучшем для - [Не ущербность делает человека не счастливым, а неопределенность относительно своих интересов (продолжение2).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/30/781/) - Итак, выход из негативного внутреннего состояния, объясняемого человеком своей несостоятельностью, состоит в устремленности создавать и совершенствовать конструктивное мировоззрение, используя его в системном процессе переосознания своих представлений о прошлом, происходящем и будущем, лучшем, о главном для себя. В итоге, определяться в направленности своих индивидуальных возможностей и использовании их в полезных действиях для всех и для - [Не ущербность делает человека не счастливым, а неопределенность относительно своих интересов (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/29/780/) - Итак, нельзя освободиться от восприятия ущербности подавлением в себе комплексов, попытками спрятать их проявление от окружающих и от себя. Для подавления потребуется еще больше повысить уровень избытка энергии. Восприятие ущербности идет с уровня физиологических рефлекторных связей, поэтому может быть только замещено другим состоянием. Путь разумных преобразований предлагает развитие и совершенствованием индивидуальных возможностей, которые обязательно используются - [Не ущербность делает человека не счастливым, а неопределенность относительно своих интересов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/28/779/) - Итак, само восприятие собственной ущербности вносит в сознание человека постоянно действующую неравновесность, чувство неудачно сложившейся жизни, а в результате, невозможности обретать чувство удовлетворенности жизнью, доступное нормальным людям. Управляемый установками системы инстинктов человек стремится подавить проявления неполноценности, сделать их незаметными не только для других, но и для себя самого. Для этого использует рефлекторную программу "раздражения - [Восприятие ущербности, рождаемое реальными недостатками возможностей и образуемое к возрасту зрелости. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/26/778/) - Мы остановились на сомнениях относительно своих возможностей реализовать всю полноту жизненных действий в естественных для себя состояниях. Сомнения инициируют восприятие своей ущербности и необходимости имитировать запас. Это отдельный запас, направленный на подавление чувства ущербности. Необходимо учитывать, что рассматриваемое восприятие ущербности носит чисто физиологический характер и не связано ни с какими явными физическими или другими недостатками. - [Рождаемая сравнением потребность в запасах инициирует в человеке восприятие неполноценности и ущербности (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/25/777/) - Необходимо осознавать, что негативное отношение к окружающим и ощущение несоответствия условий внешней среды жизни своим естественным возможностям образуется в сознании человека, в связи с тем, что в соперничестве с большинством окружающих он всегда ощущает себя слабее. Причем в меньшей мере слабее относительно каждого в отдельности, а в большей относительно всех вместе взятых. Животное устремление - [ Рождаемая сравнением потребность в запасах инициирует в человеке восприятие неполноценности и ущербности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/23/776/) - Потребность поддерживать в себе кроме запаса внимания все другие запасы и избытки инициирует обретаемое с детства в соперничестве с товарищами по играм слабости, ущербности, не удовлетворенность своими возможностями. С годами это ощущение усиливается, так как сравнивая себя с другими людьми, человек зачастую не обнаруживает в себе достаточных проявленных способностей и талантов. Не определенный относительно направленности - [Пассивное состояние ожидания и его выражение в текущей жизненной ситуации человека (продолжение2). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/21/775/) - Итак, по мере снижения уровня внутренней энергонасыщенности и напряженности на отдыхе или с годами сознание и тело человека обязательно подвергается действию инициируемых контрольной системой инстинктов ощущений слабости и не готовности к жизни. На самом деле ощущение слабости не соответствует действительности, а является проявлением инициируемого контрольной системой инстинктов состояния ожидания ослабления, остывания, истощения и приближения окончания - [ Пассивное состояние ожидания и его выражение в текущей жизненной ситуации человека (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/19/774/) - Итак, чтобы осознанно расслабить напряжения пассивного ожидания и распространить свое внимание за пределы временных интересов системы инстинктов, придется многократно полоскать рот, объяснять физический смысл контрольных позиций системы инстинктов,а также создавать представление о достаточности всего в себе и своей жизни. В том случае когда человек не находит в себе возможности распространить свое внимание, ему ничего не - [Пассивное состояние ожидания и его выражение в текущей жизненной ситуации человека. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/18/773/) - Пассивное ожидание и сдерживание распространения внимания используется каждым человеком. Но наиболее активно проявлено сейчас, когда в стране происходят известные события. Курс растет - растет ожидание и сопутствующие напряжения, курс падает - возникают откатные состояния, на смену расслаблению и некоторому облегчению приходят сомнения, чувство потери управляемости, жалость к себе и общее неприятие ко всему вовне. В - [Пассивное состояние ожидания и перевод его в ожидание активное происходит при условии восприятия полноты жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/17/772/) - В предыдущем тексте описывалось общие изменения, которые происходят в человеке в течение одного двух лет движения по пути преобразований, когда он стремится замещать состояние ожидания активным наблюдением и осознанием происходящего в жизни и в себе. Рассмотрим подробно то, что происходит в его сознании. На первых порах разумных преобразований человек ощущает чувство потери внутренней свободы и - [Пассивное состояние ожидания и перевод его в ожидание активное происходит при условии восприятия полноты жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/16/771/) - Переход от пассивного ожидания к активному осознанию единого процесса жизни меняет не только саму жизнь, но и внутреннее состояние человека. В системе единого процесса жизни человек принимает более совершенные идеи своего мировоззрения, ведь они охватывают все составляющие. В связи с этим, изменяет однозначно к лучшему все существующее, и то, что воспринимает в себе, и то, - [Пассивное состояние ожидания и перевод его в ожидание активное. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/15/770/) - Мы выяснили, что пассивное состояние ожидания неизвестно чего обязательно вызывает потребность в повышении внутренней собранности и готовности ко всему. Выйти из пассивного ожидания можно только с помощью инициативной активности, направленной на осмысление происходящего, на выделение зависимостей, оказывающие наибольшее влияние на ход жизненного процесса. Во-первых, человек должен более внимательно выделить те направленности, в которых проще всего - [Пассивное состояние ожидания и перевод его в ожидание активное. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/14/769/) - Итак, сужение круга распространения своего внимания не позволяет прогнозировать сколько-нибудь далеко в будущее ход внутренних и жизненных процессов, оценивать полноту последствий своих намерений в будущем. Действуя на свой страх и риск, не в силах предвидеть последствия, человек живет обычной жизнью, но при этом пребывает в состоянии ожидания обстоятельств, в зависимости от которых строит свою жизнь. - [Вред, который наносит себе человека, сдерживая свободное распространение внимания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/13/768/) - Сами по себе неравновесности не блокируют возможности человека думать, понимать, разбираться в происходящем. Это становится затруднительным лишь в том случае, когда одновременно возникает их большое количество, и человек не успевает с ними разбираться. Он привычно рассредоточивает, а затем концентрирует внимание на каждой неравновесности настолько, что внимания не хватает для поддержания представлений о направленности происходящего - [Вред, который наносит себе человека, сдерживая свободное распространение внимания](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/12/767/) - . Итак, если человек, распространяя свое внимание во все доступные сферы жизненного процесса и не получает сразу того, что планировал или о чем мечтал, он немедленно направляет мысленный взор вовнутрь. Этим восстанавливает рефлекторные напряжения, помогающие сдерживать распространение внимания, чтобы не инициировать чувства неудовлетворенности. Он жалеет себя, воссоздает общее неприятие ко всему и ко всем, - [Страх является предупреждающим действием подсознания и имеет целью уберечь человека от возможности потери жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/11/766/) - Организация своих представлений о жизни и самой жизни, это первоначальный этап ведения разумных преобразований. Если на этом остановиться, то пропадет смысл изменений, направленных на возобновление всего в себе и своей жизни. Высвобождающееся внимание снова останется без применения. Если человек стремится вести преобразования, он использует ранее удерживающийся во внутреннем мире резерв свободного внимания для совершенствования - [Страх является предупреждающим действием подсознания и имеет целью уберечь человека от возможности потери жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/10/765/) - Генерации страха заставляют не только убегать или прятаться. Человека, который испугался необычных проявлений в собственном организме, они инициируют к ведению разумных преобразований в себе и своей жизни. Постепенно он учится приводить себя в активное состояние не страхом, а не избыточным состоянием интереса. Тем самым повышает жизнеспособность своего организма и содействует продлению жизни. Постепенно познавая - [Как действиями контрольной системы инстинктов человек неосознанно формирует контрольные точки в ротовой полости и глотке. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/09/764/) - Итак, насколько человек не осознает и не стремится осознавать закономерности происходящего в жизни, настолько вынужден разделять наблюдаемое в своем видении на плохое и хорошее, нужное и ненужное. Человек не может объяснить себе, почему именно так в жизни все существует и взаимоотносится. Не может сказать себе, как наблюдаемое поведет себя в дальнейшем, в том числе по - [Как действиями контрольной системы инстинктов человек неосознанно формирует контрольные точки в ротовой полости и глотке. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/07/763/) - Если учитывать, что так называемые "откатные состояния" возникают постоянно и также постоянно инициируют в сознании человека ощущение слабости и неготовности к ведению жизни, то переосознание своих представлений о жизни требуется проводить регулярно. В нем надо уточнять свои представления о лучшем. В очередной раз выяснять для себя, что лучше - пребывать в состоянии покоя (в стремлении - [ Переосознание как способ расслабления напряжений, направленных на "поиск ответа", "удержание в памяти информации" и "нежелания вспоминать отдельные события". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/06/762/) - Итак, в ходе любого расслабления человек испытывает чувство потери управляемости и потребность противостоять кажущемуся ослаблению. На самом деле установки контрольной системы не могут допустить реального ослабления человека настолько, чтобы он потерял дееспособность. Расслабление рефлекторных напряжений происходит ровно настолько, насколько человек сумел организовать свой жизненный процесс, в данном случае насколько создал условия для повышения уровня внутренней - [Переосознание как способ расслабления напряжений, направленных на "поиск ответа", "удержание в памяти информации" и "нежелания вспоминать отдельные события". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/05/761/) - Мы остановились на трудностях, с которыми сталкивается человек, если обозначает возникающие по жизни неопределенности неразрешимыми и затем блокирует всякие попытки разобраться. Чаще всего это касается взаимоотношений, которые складываются не сразу, либо отношений с родственниками, многочисленные попытки найти взаимопонимание с которыми не привели к успеху. Вопрос не решается. Человек неосознанно образует напряжения "пересыщенности переполненности", удержания запаса, - [Переосознание как способ расслабления напряжений, направленных на "поиск ответа", "удержание в памяти информации" и "нежелания вспоминать отдельные события". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/04/760/) - Полезно уточнить, почему, если человек не устремлен быть системно и реально полезным, повышающийся уровень напряженности делает процесс переосознания своих представлений о жизни неполноценным, ущербным, отрывочным, не дающим цельной картины происходящего. Необходимо понимать, что устремленность быть системно и реально полезным по своим жизненным связям создает для человека реальную основу для того, чтобы пребывать в наиболее свободном - [Переосознание как способ расслабления напряжений, направленных на "поиск ответа", "удержание в памяти информации" и "нежелания вспоминать отдельные события". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/02/759/) - Мы выяснили, что рефлекторные напряжения, с помощью которых человек неосознанно "ищет нужный ответ", "удерживает в памяти неприятную информацию", "заставляет себя не вспоминать", занимают значительную часть внутренних ресурсов и затрудняют процесс осознания. В том случае когда человек не устремлен быть системно и реально полезным, повышающийся уровень напряженности делает процесс переосознания своих представлений о жизни неполноценным, - [Рефлекторная природа поиска ответа, удержания в памяти информации и нежелания вспоминать отдельные события. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/12/01/758/) - Мы остановились на том, что страх забыть и стремление вспомнить обязательно сопровождаются рефлекторными действиями, инициируемыми системой инстинктов. Стремление вспомнить - это напряжения поиска не существующих, а всего лишь имитируемых крошек по линии от левого верхнего хрящика голосовых связок до предпоследнего нижнего левого зуба и от левой гланды до левого уголка передней площадки подъязычной кости. Человек - [Сомнения в своей способности понимать происходящее в жизни заставляет человека постоянно искать имитируемую "крошку". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/29/757/) - Итак, продолжаем анализировать ситуацию, когда человек абсолютно уверен в правильности своих представлений о жизни, а потребность разума в переосознании воспринимает за сомнения в способности правильно понимать происходящее в себе и своей жизни. Его сомнения укрепляются при малейшем расслаблении. Происходит следующее: при попытке не удерживать обретенные ранее идеи в сознании и заменить их более общими, - [ Сомнения в своей способности понимать происходящее в жизни заставляет человека постоянно искать имитируемую "крошку". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/28/756/) - Принимая устремленность разума к переосознанию за сомнения относительно правильности новых идей, касающихся ведения жизни, человек инициирует действие установок контрольной системы инстинктов и в итоге приходит к сомнениям в своих способностях понимать происходящее в жизни. Происходит это следующим образом. Напряжения собранности, ёжения, пережатия кровотока по конечностям, сдерживания скатывания по наклонной плоскости привычно инициируют человека доделать - [В ожидании случайности в будущем человек обязательно поддерживает восприятие ущербности и слабости (продолжение рефлекторных напряжений).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/27/755/) - Кроме имитируемой "косточки ущербности", которую человек обязательно воссоздает, так как не ожидает в себе способности понять и учесть закономерность происходящего в жизни, он тщательно перетирает имитируемое "нажеванное", то есть созданное, имеющееся. И в уже созданном он пытается отыскать изъяны, промахи, ошибки, поэтому муссирует «нажеванное» в поисках возможных крошек и косточек. Все что относит к - [В ожидании случайности в будущем человек обязательно поддерживает восприятие ущербности и слабости.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/25/754/) - Итак, человек привык определять не удовлетворяющее как случайное стечение обстоятельств и готовиться к противостоянию действиям этого случайного на себя и свою жизнь. Случайность невозможно предугадать, поэтому невозможно заблаговременно оградить себя от изменений к худшему в себе и в жизни. Следовательно, единственной возможностью противостоять не удовлетворяющему, это поддерживать готовность к противлению, состояние ожидания худшего в - [Пока человек не ставит текущие дела в прямую зависимость от их влияния на главное, он не способен изменять образ жизни и образ мыслей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/24/753/) - Итак, не совершенствуя свои индивидуальные возможности, человек приближается к возрасту зрелости с огромным багажом наработанного за годы жизни неприятия к проявлениям не удовлетворяющего во внутреннем мире и в жизненной ситуации. Не удовлетворяющим является все, что не соответствует его мировоззрению. Постоянные напряжения собранности и общего неприятия ко всему вовне становятся незаметными и воспринимаются как естественное - [Пока человек не ставит текущие дела в прямую зависимость от их влияния на главное, он не способен изменять образ жизни и образ мыслей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/23/752/) - Почему важно к возрасту зрелости выделить в виде главного устремленность к развитию и совершенствованию индивидуальных возможностей разума, их полезному использованию по жизненным связям? Потому что к 35-40 годам человек использует свои проявившиеся индивидуальные возможности для организации взаимоотношений и взаимодействий. В дальнейшем он входит в ситуацию, когда все, что видит не удовлетворяющим его во внутреннем - [Пока человек не ставит текущие дела в прямую зависимость от их влияния на главное, он не способен изменять образ жизни и образ мыслей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/22/751/) - Итак, задача "продления жизни" доступна для каждого человека, который видит потребность в развитии и совершенствовании индивидуальных возможностей разума, позволяющих наполнить свою жизнь в зрелом возрасте и старше не только интересом потребительским, в том числе знаний, но и творчеством. Возможностью быть полезным. Все это определяет для человека линию главного. Условие одно, сделать "линию главного" реально - [Пока человек не ставит текущие дела в прямую зависимость от их влияния на главное, он не способен изменять образ жизни и образ мыслей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/20/750/) - Привычная устремленность, поддерживать состояние спокойствия и покоя (законченности, завершенности) за годы жизни образуют в сознании человека, устойчивые штампы. Их действие человек даже не способен отличать в себе. В случае когда человек стремится вести разумные преобразования, он теоретически понимает, что все происходящее зависит от того, насколько раскроет свои индивидуальные возможности и в каком темпе будет - [Сомнения относительно правильности идей, обретенных с помощью возможностей своего разума, инициируются самим разумом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/19/749/) - Мы остановились на недоверии к возможностям разума и у того, кто вступил на путь разумных преобразований, и у того, кто дожил дожил до возраста зрелости, но ничего менять в себе не решается, поэтому выбирает привычный образ жизни, изо всех сил пытается вернуть молодость с ее возможностями и интересами. Необходимо учитывать, что сомнения относительно правильности идей, - [Как в сознании постепенно создается чувство одиночества к поре зрелости. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/17/748/) - Мы остановились на том, что под влиянием "откатных состояний" человек чаще всего не стремится создавать и совершенствовать условия на информационном уровне и в деятельности для расширения своих интересов. И ему некуда приложить высвобождающееся в процессе снижения уровня внутренней избыточности внимание. Оставаясь во внутреннем мире, оно инициирует состояние сверхчувствительности и настороженности в ожидании худшего внутри себя. - [Выход из животного состояния спокойствия в естественное для себя состояние. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/16/747/) - Необходимо учитывать, что на уровне реального сознания концентрация внимания воспринимается как привычная инертность и пассивность в отношении инициативной активности. Человек жалуется на свою жизнь, на судьбу, наследственность, на состояние здоровья, недостаток внимания со стороны окружающего мира и людей. А на самом деле это установки системы инстинктов, инициируя представление о недостаточности всего в себе и своей - [ Стремление иметь естественное состояние с позиции системы инстинктов и системы разума. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/14/746/) - Итак, чтобы реализовать смысловую идею ведение жизни путем возобновления, то есть не стремиться в состояние покоя и отдыха, необходимо принять два положения. Во-первых, состояние спокойствия в психике и разуме и покоя в теле не является оптимальным внутренним состоянием. Многие функции в нем, в том числе обмена веществ, крови, вывода шлаков реализуются с большими затруднениями, - [Стремление иметь естественное состояние с позиции системы инстинктов и системы разума. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/13/745/) - Постоянное поддержание энергоемких животных состояний собранности, готовности к противоборству, либо напряжений сдерживания в себе избытка агрессивности, создает в сознании и теле человека состояние далекое от естественного. Он привычно напряжен, но с такой силой реализует напряжения сдерживания, что перестает чувствовать что-либо в себе. Именно это привычное состояние кажется ему наиболее естественным. Устремляя себя к спокойствию, человек - [Стремление иметь "запас спокойствия" делает человека безучастным к ходу внешних жизненных процессов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/12/744/) - Итак, если человек заведомо не приемлет идеи о зависимости внутренних неприятностей от неорганизованности жизненных взаимоотношений и взаимодействий, он инициирует недоверие к своему телу, психике, разуму, своему строению. В более агрессивном состоянии человек считает причинами своих болезней несовершенство окружающего мира и людей в нем. Ведь именно они своими непредвиденными ситуациями инициируют в нем неравновесные состояния, выводящие - [Стремление иметь "запас спокойствия" делает человека безучастным к ходу внешних жизненных процессов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/11/743/) - Итак, установки системы инстинктов концентрируют внимание человека во внутреннем мире, инициируют устремленность создавать запас спокойствия. Сконцентрированный на себе человек ищет и обязательно находит в собственном организме больше неравновесностей. У него не хватает времени и сил на внешний круг жизни, в котором вслед за этим увеличивается число неприятностей. Через 2-3 месяца контрольная система инстинктов поднимает уровень - [Оценивать ситуацию в собственном организме достаточно по проявленности рефлекторных напряжений. Вред состояния покоя.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/10/742/) - Концентрация в сверхчувствительности на внутреннем состоянии значительно снижает возможность заниматься организацией своей жизни и приводит к увеличению количества жизненных неравновесностей. Неожиданные события заставляют действовать в состоянии крайнего перенапряжения. Человек реагирует на негативную жизненную ситуацию и, подчиняясь животным установкам, блокирует восприятие происходящего внутри себя, чтобы привести в порядок дела во внешней сфере. При этом он не - [ Важно разобраться с проявлениями всего, что не удовлетворяет в себе, в своем внутреннем состоянии. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/08/741/) - Действиями системы инстинктов инициируется опасение в том, что оставляя без внимания внутреннюю сферу, человек обрекает себя на понижение уровня восприимчивости относительно происходящего внутри себя, поэтому может пропустить что-то важное для продолжения жизни. Если человек продолжает в ходе откатных состояний оставаться под управляющим действием системы инстинктов, не заботится о том, чтобы сделать свое внутреннее состояние равновесным, - [ Важно разобраться с проявлениями всего, что не удовлетворяет в себе, в своем внутреннем состоянии. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/07/740/) - Итак, если человек не устремляет себя опережать все остальные жизненные функции путем совершенствования своего мировоззрения, он постоянно наталкивается на не оптимальности, которые зарождают в нем ощущение постоянного запаздывания в действиях по ведению организации жизни. Что инициирует ощущение неполноты готовности к жизни. Сама необходимость сдерживать ощущение неполноты готовности к ведению жизни инициирует пропорциональное ограничение информационной и - [Важно разобраться с проявлениями всего, что не удовлетворяет в себе, в своем внутреннем состоянии. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/06/739/) - Мы остановились на "откатных состояниях", возникающих при расслаблении напряжений, помогающих не воспринимать не удовлетворяющее в себе. Не удовлетворяющие во внешней сфере жизни также подавляется животным способом с помощью еще одной системы напряжений. На уровне рефлекторных связей состояние самоуверенности, решительности, агрессивной напористости и готовности к противоборству инициирует неприятие к не оптимальности в жизни. Не оптимальности имитируются - [Важно разобраться с проявлениями всего, что не удовлетворяет в себе, в своем внутреннем состоянии. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/05/738/) - Итак, степень готовности к ведению жизни в будущем определяется сочетанием развития индивидуальных возможностей с благоприятными условиями, то есть с глубиной взаимопонимания, согласия и единства видения лучшего с окружающим миром и людьми в нем. В том случае, когда человек устремлен познавать суть своего строения, в частности строения рефлекторных программ и причины их инициирования в сознании, он - [ Распространение внимания одновременно на внутреннюю и внешнюю сферу жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/04/737/) - Итак, чтобы уходить от концентрации на внутреннем состоянии и животной жалости к себе, полезно создать структуру привязок (контрольных позиций) для наблюдения и осознания происходящего во внутреннем мире и во внешней среде жизни. Структура привязок определяет главное и значимое влияющее на него, происходящее во внешней сфере жизни и внутри себя. Информация о происходящих изменениях не сдерживаясь, - [Распространение внимания одновременно на внутреннюю и внешнюю сферу жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/11/03/736/) - Итак, в очередной раз мы пришли к выводу о том, что инициируемый контрольной системой инстинктов, устремленный в покой и отдых, человек вынужден видеть в неразрешимых неопределенностях проявление опасности и вреда для себя, следовательно, противоборствовать их развитию. Вроде бы ничего нового в этом нет. Но становится понятно, что идея злонаправленности является базовой для системы инстинктов. Страх - [Распространение внимания одновременно на внутреннюю и внешнюю сферу жизни все упреждает состояние ожидания неприятностей и беспокойство о здоровье. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/30/735/) - В определенной мере состояние ожидания неприятностей со своим здоровьем провоцируется установкой животной программы жалости к себе, заставляющей человека видеть происходящее внутри себя более ценным, нежели происходящее в жизни. Жизнь образуется в теле, поэтому важнее всего происходящее внутри, нежели во внешней жизненной ситуации. На самом же деле все происходящее и существующее в теле инициируется внешними взаимоотношениями - [Распространение внимания одновременно на внутреннюю и внешнюю сферу жизни все упреждает состояние ожидания неприятностей и беспокойство о здоровье.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/29/734/) - Итак можно сделать вывод о том, что человек, познающий строение и причины генераций рефлекторных программ в своем сознании и теле, умеющий отличать их действия в себе, имеет возможность научиться качественно и совершенно контролировать внутреннее состояние. Он способен разумным путем реализовывать ту функцию, которую привычно выполнял с помощью ожидания неприятностей в состоянии сверхчувствительности, настороженности и - [Распространение внимания одновременно на внутреннюю и внешнюю сферу жизни все упреждает состояние ожидания неприятностей и беспокойство о здоровье.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/28/733/) - Итак, беспокойстве о здоровье настолько сложное для человека состояние, что в ходе какой-либо информационной или деятельной активности он блокирует возможность чувствовать признаки негативных ощущений внутри себя. Зато по завершении действиями контрольной системы инстинктов входит в состояние настороженности, сверхчувствительности, в ожидании проявлений внутренних неприятностей, которые могли нарасти пока он отвлекался на работу. Одновременно образует готовность - [Беспокойство о здоровье не только усиливает затруднения в ходе расслабления, но и инициирует состояние ожидания неприятностей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/27/732/) - Беспокойство о здоровье, о возможных болезнях, потере дееспособности характерно не только для зрелого человека, но для любого, если он не стремится позвать собственное строение, обретать опыт восприятия деятельности внутренних органов, систем и структур, оценивать качество их деятельности, понимать, что и как влияет на них. Другими словами, не ведет внутренний процесс однозначно к лучшему. Ожидание - [Как жалость к себе мешает выходу из состояния ожидания неприятностей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/26/731/) - Жалость к себе инициируется неправильным пониманием сути "устремленности быть системно и реально полезным". Зачастую человек воссоздает в своем сознании картину правильного по его мнению развития ситуации и пытается внедрить ее в сознание окружающих. Например, пытается посоветовать, помочь близкому разрешить его проблему. При этом руководствуется внутренней потребностью сделать полезное дело, то есть разрешить сложную жизненную - [Как жалость к себе мешает выходу из состояния ожидания неприятностей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/25/730/) - Попытки вести конструктивные изменения к лучшему урывками ни к чему не приводят. Для того чтобы видеть и понимать лучшее для себя, необходимо систематически пересматривать, переосознавать свое мировоззрение, представления о жизни и будущем. А чтобы суметь реализовывать идеи о лучшем, необходимо стремиться быть системно и реально полезным по своим жизненным связям, постоянно совершенствовать уровень взаимопонимания, - [Выход из состояния ожидания неприятностей зависит от определения достаточности необходимого для продолжения жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/24/729/) - По завершении очередного этапа разумных преобразований человек ощущает в себе готовность продолжать преобразования, но при этом лелеет надежду, что не удовлетворяющего в его жизни больше не будет. Воспоминания о том, как тяжело выходить из пассивного состояния, преодолевая неприятие, чувство потери управляемости и жалости к себе, инициирует мысли о том, чтобы отделить сами преобразования от - [Выход из состояния ожидания неприятностей зависит от определения достаточности необходимого для продолжения жизни](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/23/728/) - . После довольно продолжительного перерыва мы снова обращаемся к теме выхода из состояния ожидания неприятностей, которое образуется в тот момент, когда человек теряет инициативу в поиске изменений к лучшему и неосознанно входит в состояние ожидания. В состоянии ожидания его накрывает "чувство одиночества". За время отсутствия в моей личной ситуации это чувство развернулось во всех проявлениях. - [Возникновение чувства одиночества в ходе расслабления напряжений "ожидания неудачи и противления им. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/10/727/) - Ожидание оценки своих мыслей и поступков, вызывающее ожидание неуспеха, неприятностей в себе и в жизни, накопило в сознании человека негативное отношение к близким, знакомым, партнерам по жизни, своему собственному телу, своим возможностям, своему здоровью, к происходящему в своей жизни и в окружающем мире. Именно окружающие люди, собственное тело и жизненные обстоятельства являлись источником не удовлетворенности - [Расслабление напряжений "несогласия" с происходящим в жизни, в частности с мыслью о бренности жизни. Откатные состояния. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/08/726/) - Итак, чтобы не входить в состояние ожидания, требуется поддерживать в сознании устремленность к реализации сложной жизненной задачи - продлению жизни за счет развития индивидуальных возможностей. Любую другую большую или маленькую цель требуется считать "подзадачей", содействующей решению задачи главной. В этом случае внимание постоянно направлено в будущее (в объем главного) и не концентрируется, по крайней мере - [ Расслабление напряжений "несогласия" с происходящим в жизни, в частности с мыслью о бренности жизни. Откатные состояния. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/07/725/) - Мы остановились на ожидании неприятностей в ходе реализации откатных состояний. Ожидание неприятностей связано с ожиданием возможности сделать неправильный выбор, принять неправильное решение, заторопиться и не достичь успеха. Страх осуждения, порицания со стороны окружающих - это и есть основные неприятности современного человека, которому не угрожает голод и холод. При этом необходимо учитывать, сколько бы он ни - [Расслабление напряжений "несогласия" с происходящим в жизни, в частности с мыслью о бренности жизни. Откатные состояния. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/06/724/) - Итак, любое торможение в ходе реализации "откатных состояний" вызывает переход управляющего действия от системы разума к системе инстинктов. Внешне это заметно по изменению настроения. Какое-то время удается удерживать позитивный настрой, устремленность искать лучшее, но неожиданно настроение меняется, одолевают сомнения и недоверие к возможности всегда жить в устремленности к лучшему. Действиями системы инстинктов образуется состояние ожидания. - [ Расслабление напряжений "несогласия" с происходящим в жизни, в частности с мыслью о бренности жизни. Откатные состояния. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/05/723/) - Итак. сложную жизненную задачу, направленную на развитие индивидуальных возможностей разума, проще решать во взаимодействии с окружающими людьми. В отличие от обычных жизненных задач, которые человек с успехом решает в течение своей жизни, задачи сложные требуют более сложной модели, включающей больше составляющих, зависимостей и действующих сил. Окружающие люди нужны для поддержания этой более сложной модели. Одному - [ Расслабление напряжений "несогласия" с происходящим в жизни, в частности с мыслью о бренности жизни. Откатные состояния. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/04/722/) - Мы остановились на откатных состояниях, образующихся в ходе расслабления рефлекторных напряжений "несогласия"с происходящим и существующим во внешней сфере и в собственном теле. Итак, выделяющееся свободное внимание и ощущение непрозрачности из-за сильнейшей зашлакованности организма делают откатные становятся более ощутимыми. Расслабляющиеся напряжения становятся более рельефными, а страх состояния настороженности на более высоком уровне сверхчувствительности воспринимается более активно. - [Расслабление напряжений "несогласия" с происходящим в жизни, в частности с мыслью о бренности жизни. Откатные состояния. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/03/721/) - Как легко заметить, "откатные состояния" практически всегда реализуются по одной и той же схеме, независимо от причины их возникновения и мощности протекания. Это значительно упрощает задачу расслабления. Не надо ничего запоминать. Достаточно выстроить в сознании логическую картину их протекания и затем провести переосознание, направляя выделяющийся избыток энергии в активность. Не надо бояться фазы сомнений в - [Расслабление напряжений "несогласия" с происходящим в жизни, в частности с мыслью о бренности жизни. Откатные состояния. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/02/670/) - Мы остановились на идее о том, что устремленность познавать свое строение, совершенствовать свои представления относительно влияния происходящего в жизни на реализацию внутренних функций в организме помогает однозначно позитивно содействовать повышению уровня жизнеспособности и продлению жизни. В то же время человеку всегда представлялось, что длительность его жизни, здоровье, возможность проявлять активность не зависит от его - [Польза стремления к согласию с происходящим и существующим в окружающем мире и в людях. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/10/01/719/) - Итак, не надо верить или не верить в то, что все в этом мире изменяется в сторону лучшего, в сторону более экономичной внутренней ситуации. Надо наблюдать и осознавать происходящее не с позиции "нравится" или "не нравится", а с позиции конструктивного мировоззрения. Организуя предвидение целей и задач, реализация которых необходима для ведения жизни в будущем, имеет - [Польза стремления к согласию с происходящим и существующим в окружающем мире и в людях. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/29/718/) - Итак, степень несогласия относительно происходящего и существующего в себе и во внешней жизненной ситуации пропорциональна инертности, инициируемой в сознании человека режимом "экономии энергии, сдерживания информационной и деятельной активности". Чем сильней несогласие, тем сильней нежелание продолжать диалог, не говоря о том, чтобы вести изменения к лучшему во взаимоотношениях между людьми. Для реализации жизненных действий, рассмотрения в - [Как научиться не инициировать генерации беспричинного беспокойства в сознании (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/26/717/) - Мы остановились на том, что в ходе расслабления состояния несогласия возникают трудности. Накопленный уровень несогласия с происходящим внутри себя и вовне является привычным и становится частью ощущений, образующих в сознании восприятие собственного "Я". Постоянно поддерживаемый уровень несогласия с происходящим инициирует через ожидание истощения и ослабления страх за жизнь и страх перед возможным приближением окончания жизни. - [Как научиться не инициировать генерации беспричинного беспокойства в сознании (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/25/716/) - Системное пребывание в состоянии несогласия с происходящим и существующим в окружающей жизненной ситуации заставляет человека искать во всем не удовлетворяющее, будь то политическая ситуация в мире или взаимоотношения с окружающими людьми. Действиями системы инстинктов образуется ожидание истощения, ослабления. А это инициирует генерации страха перед приближением окончания жизни, страха перед будущим. Чтобы разобраться в происходящем и - [Как научиться не инициировать генерации беспричинного беспокойства в сознании (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/24/715/) - Мы остановились на том, что организм всегда действует в соответствии с активностью человека во внешней сфере жизни, в соответствии с его мыслями и поступками. Организм способен быть опорой в реализации любых намерений и интересов, но только в том случае, когда человек учитывает естественную направленность, необходимую для сохранения и увеличения уровня жизнеспособности. Одного желания определять естественную - [Как научиться не инициировать генерации беспричинного беспокойства в сознании.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/17/714/) - Мы остановились на возможности разрешения вопроса о реакции на проявление страха, беспокойство и волнение в сознании. Страх, беспричинное беспокойство, волнение являются физиологическими процессами, реализуемыми системой инстинктов в ответ на неорганизованность сознания и жизни, то есть на неопределенность. Человек становится способным упреждать генерации в сознании, если формирует конструктивное мировоззрение и опирается на главное для себя и - [Воссоздание чувства удовлетворенности не за счет подавления генераций страха, а за счет устранения причин страха, беспокойства, волнения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/16/713/) - Человек не может жить в постоянном беспокойстве, связанном с непредвиденными событиями и без чувства удовлетворенности производимым и собой. Отсутствие навыка создавать чувство удовлетворенности осознанным путем, то есть путем подтверждения реализованных за день действий заставляет делать это животным способом. Человек неосознанно ожидает признаков внутренних неравновесностей. При малейших проявлениях волнения, беспокойства или страха система инстинктов инициирует потребность - [Стремление противиться действиям контрольной управляющей системы, ведущим расслабление готовности к противлению проявлениям беспокойства и волнения (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/15/712/) - Основной проблемой, с которой человек сталкивается при оценке собственного состояния, является ожидания проявлений беспокойства. Ему хочется убедиться в отсутствии волнения, чтобы думать о своем будущем. Ожиданием человек создает в сознании замкнутый круг, из которого можно выйти только с помощью управляющей системы разума. Разумные преобразования в себе и своей жизни помогают ощущать готовность разбираться в - [Стремление противиться действиям контрольной управляющей системы, ведущим расслабление готовности к противлению проявлениям беспокойства и волнения (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/14/711/) - Итак, напоминая самому себе о проявленной в течение дня инициативе, человек повышает самооценку. Он постепенно приводит себя к пониманию того, что способен проявлять инициативу. При этом действовать не наугад, а осознанно проецировать изменения к лучшему в каждой из жизнеобразующих направленностей. Процесс снижения внутренней напряженности является следствием этих изменений. Совершенствуя уровень организации происходящего в организме, - [Стремление противиться действиям контрольной управляющей системы, ведущим расслабление готовности к противлению проявлениям беспокойства и волнения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/13/710/) - Итак, неприятие к откатным состояниям ощутимо сдерживает процесс расслабления и снижения уровня напряженности и энергонасыщенности. Вместо того чтобы провести переосознание и дать возможность избытку энергии истратиться в созидательных действиях. направленных на обустройство своего будущего, человек продолжает расходовать столько же внимания и жизненной активности на реализацию привычного противления волнению и беспокойству. В связи с этим, - [Физическая сущность процесса переосознания и поддержания в видении "формулы организации жизни". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/12/709/) - Итак, человек разобрался с причинами постоянно возникающего в сознании беспокойства, приступил к решению накопившихся в жизни, в теле, психике и разуме проблем, стремится расслабиться, снизить уровень внутренней напряженности, избыточности и возбуждения, пытается прийти в более естественное состояние. Казалось бы, животная система должна этому содействовать. Но все не так просто. Животная управляющая система не позволяет сразу - [Физическая сущность процесса переосознания и поддержания в видении "формулы организации жизни". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/11/708/) - Итак, упредить состояние беспокойства можно достаточно простым способом, переосознанием своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Но вместе с переосознанием полезно вернуться к понятию "формула организации жизни". Где некий растущий остов (ствол) имитирует процесс продление жизни за счет развития индивидуальных возможностей разума. Со всех сторон его "подпирают" жизнеобразующие процессы, которые имитируют - [Сомнения относительно возможности жить без инициирования себя беспокойством. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/10/707/) - Мы остановились на том, что человек неосознанно и привычно инициирует сам беспокойство, чтобы с его помощью поддерживать избыток энергии и готовность компенсировать то же самое беспокойство. Происходит бесполезная перекачка энергии, пугает себя, чтобы генерировать силу для подавления страха. В процессе организации информационной и деятельной активности происходит снижение внутренней избыточности и напряженности, которое инициирует - [Сомнения относительно возможности жить без инициирования себя беспокойством. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/09/706/) - Почувствовать состояние "ожидания беспокойства" очень просто. В период расслабления и активного ведения жизни, когда все получается, возникает тревожная мысль, "а что это я не волнуюсь, а что это все хорошо?" Животная система требует "осмотреться", нет ли опасности. Система разума готова ответить на это переосознанием представлений о жизни, но в отличие от системы инстинктов, включающейся самостоятельно - [Основной причиной возникновения беспричинного беспокойства в сознании является инертность, пассивность человека в отношении полноты ведения жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/08/705/) - Итак, можно сделать вывод, что основной причиной беспокойства в сознании является инертная, пассивная информационная и жизненная позиция человека. Пассивная в плане того, что он всеми силами старается переложить ответственность за себя и свою жизнь на систему инстинктов, обстоятельства, других людей, на Высшие силы, на Вселенский Разум, который будто бы руководит им, заставляя выполнять определенную функцию. - [Неорганизованность информационной активности вызывает беспокойство, и как следствие, чувство собственной исключительности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/07/704/) - Мы выяснили, что избыток энергии, который генерируется установками системы инстинктов, мешает современному человеку, ведь ему не надо бороться за еду и тепло. В межчеловеческих отношениях не растраченная энергия выделяется в виде беспричинного беспокойства. Именно беспричинного, потому что вырабатывается на уровне физиологических рефлекторных связей. В поисках причины нервозности и раздражения человек прислушивается к своему внутреннему голосу, - [Неорганизованность информационной активности вызывает беспокойство, и как следствие, чувство собственной исключительности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/06/703/) - Итак, отсутствие организации информационного и жизненного процесса вызывает в сознании беспричинное беспокойство. Оно не связано с конкретными событиями, а идет исключительно с уровня физиологических рефлекторных связей и выражает собой постоянно образующийся избыток энергии. Человек вынужденно ищет причины постоянного беспокойства и приходит к мысли о неминуемом движении в сторону завершения жизни. Что заставляет воспринимать происходящее в - [ Ощущение неспособности однозначно позитивно влиять на происходящее в организме, психике и разуме, образует ожидание в недалеком будущем дряхлости и старости. Как следствие не адекватное восприятие событий.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/02/702/) - Итак, без осознанного ведения происходящего во внутреннем мире в сторону позитивных изменений, не удается избавиться от проявлений не удовлетворенности в жизни. Не ожидая лучшего от проводимых изменений к лучшему, человек теряет интерес к ним. Отсутствие позитивной перспективы инициирует управляющее действие системы инстинктов. В дальнейшем человек подвигает себя на реализацию изменений либо чувством долга, либо желанием - [Стремление отделять от себя часть информации приводит в инертную жизненную позицию. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/09/01/701/) - Итак, постепенно забота о стабилизации неравновесностей, рождаемых в сознании беспокойством, становится для человека главной жизненной задачей, а все происходящее в жизни лишь отвлекающим от этого. Внутренне избыточно активный (в поиске проявлений беспокойства и стремлении задавливать их) и абсолютно инертный относительно происходящего в жизни человек становится не способным вести жизненный процесс к лучшему. Для него - [Стремление отделять от себя часть информации приводит в инертную жизненную позицию. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/31/700/) - Итак, не имея конструктивного мировоззрения, не ведя системно процесс переосознания своих представлений о прошлом, происходящем и его изменениях в будущем, не создавая представления о главном для себя в жизни, необходимом и достаточном для его реализации, человек заведомо оставляет себя в неопределенности. У него нет данных для того, чтобы однозначно определиться относительно реально лучшего продолжения - [Неразумно поставленные вопросы зарождают в человеке животную реакцию. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/30/699/) - Конечно, невозможно устранить все непредвиденное в процессе наблюдения. происходящего в себе, в жизни. Но, совершенствуя мировоззрение, налаживая процесса системного переосознания происходившего, происходящего и его изменений в будущем, человек развивает способность предвидеть ход интересующей его ситуации по каждой жизненной направленности настолько, чтобы успевать видоизменять условия взаимоотношений и жизнедеятельности. В этом случае происходящие изменения не являются - [ Как не инициировать деформации в процессе мышления.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/29/698/) - Итак, отстраняясь от жизненных проблем, заставляя себя думать, человек создает крайне напряженное состояние. Чтобы не думать, значит, не искать в складках ткани инородную частицу, приходится постоянно поддерживать напряжения блокирования глотка, то есть пережимать пространство под углами нижней челюсти. Одновременно, этим же напряжением давить на щитовидную железу, нарушая ее функции, пережимать выброс слюны. Нарушение обменных - [ Отсутствие разумных представлений о том, где искать причины беспокойства, заставляет тратит часть внимания и активности на бесполезные рефлекторные действия.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/27/697/) - Почему приходится так долго описывать те рефлекторные действия, которые человек неосознанно производит? Потому что избавиться от них крайне сложно, даже путем пересмотра своих представлений о жизни и о лучшем для себя в будущем. Инициируя муссирующие движения вдоль линий поиска крошек в глубине горла, человек обретает ощущение способности найти ответ на вопрос о причине наполняющего - [Отсутствие разумных представлений о том, где искать причины беспокойства, заставляет тратит часть внимания и активности на бесполезные рефлекторные действия.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/26/696/) - Человек привычно уйдет в себя, скукожится и думает о решении своих проблем, о причинах постоянного беспокойства в сознании. Сам процесс мышления при этом становится малопродуктивным и ненадежным. Концентрируя внимание при рассмотрении мысли в районе предпоследнего левого нижнего зуба, то есть на том самом вопросе, который пытается разрешить, он обделяет вниманием всю остальную модель происходящего - [ Отсутствие разумных представлений о том, где искать причины беспокойства, заставляет тратит часть внимания и активности на бесполезные рефлекторные действия.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/24/695/) - Итак, в попытке подавить в себе беспокойство человек пытается заставить себя не думать о его реальных причинах. Как известно, если он не реализует инициативного действия, не ищет причины, то за него это делает система инстинктов. Включается состояние ожидания, потому что у нее нет другой возможности. Ожиданием в сверхчувствительности и настороженности человек доводит себя до - [Создание человеком запаса спокойствия, убежденности в чем-либо путем дублирования рефлекторных напряжений, образуемых системой инстинктов. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/22/694/) - Мы продолжаем говорить о том, что происходит с человеком, когда он пытается подавить в себе беспокойство и другие генерации с помощью рефлекторных напряжений. То есть не пытается осознать происходящее, опираясь на главное для себя и значимо влияющие на продолжение жизни жизнеобразующие процессы, а терпит и ждет, когда все внутри успокоится. На самом деле никакого успокоения - [Создание человеком запаса спокойствия, убежденности в чем-либо путем дублирования рефлекторных напряжений, образуемых системой инстинктов. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/21/693/) - Итак, в меру неуверенности в своей способности вести однозначно к лучшему внутренние процессы, человек неосознанно создает напряжения "пересыщенности переполненности", удерживает "нажеванное за левой щекой", пережимает проток левой околоушной слюнной железы, удерживает до затекания имитируемую негодную часть «нажеванного» у левой гланды, упирается всем телом изнутри во внутреннюю поверхность линии опоры, чтобы не чувствовать слабость. Кроме того, - [Способ определения объема необходимого и достаточного для продолжения жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/20/692/) - Анализ нескольких рассмотренных тем позволяет сделать вывод о том, что любая неопределенность в достаточности, будь то внимание других людей, их настроение, производимые действия, вызывает мгновенное повышение уровня внутренней напряженности, практически одинаковую конструкцию рефлекторных напряжений и затем откатные состояния. Откатные состояния реализуются всегда в определенной последовательности и завершаются сомнениями в достаточности поддержки этими людьми в будущем. - [Негативное влияние на жизнь зрелого человека отсутствие определенности в объеме достаточного для продолжения жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/19/691/) - Итак, не определенный в достаточности человек к годам зрелости ощущает безудержную устремленность к большему. При этом руководствуется исключительно желаниями. Все посещают какие-либо интересные места и ему хочется. Но чаще всего состояние здоровья, настроение или недостаток средств не позволяют удовлетворить желание, и он замыкается. Сначала просто обижается на весь мир, а постепенно старается не смотреть - [Что происходит, если вместе со стремлением совершенствовать свои индивидуальные возможности человек пытается быть не хуже других.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/15/688/) - Казалось бы, идея продления жизни за счет развития и дальнейшего совершенствования индивидуальных возможностей и их применения в полезных действиях по жизненным связям достаточно проста. Выгода понятна, будь полезным первым, не дожидаясь просьбы и похвалы. Если помощь реально полезная, люди обязательно будут полезными в ответ. Реализовать идею достаточно сложно, потому что в ней есть два - [Что происходит, если вместе со стремлением совершенствовать свои индивидуальные возможности человек пытается быть не хуже других.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/14/687/) - Итак, установки системы инстинктов вне желания человека вторгаются из подсознания в его внутренний мир и формируют видение происходящего в себе и своей жизни. На начальном этапе преобразований, когда индивидуальные возможности проявлены слабо, одновременно с преобразованиями он продолжает сравнивать себя с другими. В связи с чем, не стремится разбираться в сути животных генераций, а переносит - [ Влияние состояния ожидания трудностей в процессе рассмотрения мыслей или претворении их в жизнь на текущую активность. Саморазрушение и самоутверждение. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/13/686/) - Итак, явная польза от применения индивидуальных возможностей разума становится заметной не сразу. Человек сначала изменяет образ мыслей и вслед за ним постепенно перестраивает образ жизни. Ни то, ни другое нельзя реализовать быстро. Принимая идею закономерности происходящего и то, что все в этом мире изменяется в сторону создания более экономичных процессов и структур, человек не в - [Влияние состояния ожидания трудностей в процессе рассмотрения мыслей или претворении их в жизнь на текущую активность. Саморазрушение и самоутверждение.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/12/685/) - Современный человек не может во всей полноте чувствовать себя свободным. По многим или нескольким своим возможностям он оказывается не вполне готовым свободно выполнять все условия жизни и деятельности, рассчитанные на среднего человека. Это условия, установленные функциональными обязанностями, порядками взаимоотношений между партнерами на работе, морально-этическими правилами. Кроме того, в ходе общения принято поддерживать определенное выражение лица, - [Влияние состояния ожидания трудностей в процессе рассмотрения мыслей или претворении их в жизнь на текущую активность.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/11/684/) - Итак, человек привычно рождает в сознании состояние ожидания трудностей даже в самых простых и понятных ему делах. Этим действием контрольной системы инстинктов инициирует страх, чтобы поднять уровень внутренней энергонасыщенности. Энергонасыщенность нужна для воссоздания внутренней напряженности. В состоянии напряженности инициативная активность исключается, человек не может продуктивно думать о будущем, если его ждут трудности. Избыток позволяет - [Влияние состояния ожидания трудностей в процессе рассмотрения мыслей или претворении их в жизнь на текущую активность.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/10/683/) - Итак, состояние ожидания трудностей инициируется тремя причинами: -недостатком информации для выработки представлений о лучшем для себя и возможности его реализации в жизни, -отсутствием необходимого уровня взаимопонимания, единства видения лучшего, согласия и общих интересов по жизненным связям, -отсутствием представление о последовательности и условиях, в которых можно действовать в естественных для себя состояниях, с опорой на - [Состояния ожидания трудностей в процессе рассмотрения мыслей или претворении их в жизнь.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/09/682/) - Смысл рефлекторных напряжений, позволяющих поддерживать представление о совершенстве своих представлений о жизни и о лучшем для себя, раскрывается в ходе реализации откатных состояний. При расслаблении человек получает возможность лучше узнать себя. Порой он даже не осознает, что, отгораживаясь от происходящего в себе и своей жизни с помощью утверждения о том, что все знает и - [Расслабление рефлекторных напряжений убежденности в собственном совершенстве и совершенстве своих возможностей. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/08/681/) - Мы остановились на рефлекторных напряжениях, с помощью которых человек пытается убежденностью в совершенстве своих возможностей, существующего порядка в жизни и представлений о лучшем компенсировать чувство собственной ущербности. В том случае когда человек проявляет инициативу относительно полезного участия в жизни партнеров, понимая, что представление о совершенстве своих возможностей заводит его жизнь в тупик, он перестает - [Состояние несогласия с существующим и происходящим является базой для поддержания ощущения совершенства своих возможностей. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/07/680/) - Мы остановились на сути состояния несогласия. Вкусы у людей разные, поэтому у них свои представления о лучшем. Обижаясь и «надавливая» на окружающих с требованием, обеспечить ему необходимые условия, человек входит в постоянное противостояние с ними, по сути дела, ведет постоянные "военные" действия с целью выбить для себя уступки, настоять на своем. С помощью чего - [Отсутствие единства видения лучшего с партнерами по жизни приводит человека в состояние несогласия с существующим и происходящим. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/06/679/) - Мы остановились на том, что каждый человек имеет свои представления о лучшем для себя, но при этом лишь в какой-то части имеет возможность реализовать их. Другая часть по разным причинам представляется не доступной для претворения в жизнь. В том случае когда он не договаривается о лучшем, удовлетворяющем его самого и партнеров, то никто его - [Факторы, которые помогают человеку продуктивно думать о своем будущем, смотреть в будущее с интересом (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/05/678/) - Итак, для того чтобы устремлять себя к лучшему, приступая к размышлениям о будущем, необходимо развивать способность видеть и понимать лучшее. Готовность к созданию более экономичной ситуации не образуется сама по себе. В том случае когда человек строит планы на будущее, но при этом не создает представления о главном для себя, каким образом эти планы содействуют - [Факторы, которые помогают человеку продуктивно думать о своем будущем, смотреть в будущее с интересом (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/04/677/) - Активизация процесса рассмотрения мыслей о будущем без подготовки, без создания представления о главном и значимо влияющем на развитие линии главного не дает ответа на вопрос, зачем человек думает о будущем, что хочет в нем увидеть? Неопределенность в этом инициирует управляющее действие системы инстинктов и генерации страха перед будущим. Активизация генерациями страха приводит к тому, - [Факторы, которые помогают человеку продуктивно думать о своем будущем, смотреть в будущее с интересом (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/03/676/) - Мы остановились на пятом факторе, который существенным образом влияет на инициирование своей активности интересом, это определение величины необходимого и достаточного для ведения жизни. Неопределенность относительно полноты удовлетворения своих потребностей и интересов тормозит инициативную активность, не дает продуктивно думать о своем будущем. Простая необходимость подумать о том, как лучше организовать реализацию какого-либо намерения, приводит к - [ Факторы, которые помогают человеку продуктивно думать о своем будущем, смотреть в будущее с интересом.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/02/675/) - Учитывая сложность, с которой сталкивается каждый при прохождении "откатных состояний", полезно выявить факторы, которые значимо влияют на качество, продуктивность, естественность, свободу реализации мыслей о будущем. В первую очередь - это наличие конструктивного мировоззрения, системность ведения процесса переосознания своих представлений о происходящем, его изменениях и лучшем для себя в будущем. В том случае когда человек - [Разница между процессом познания и процессом потребления информации. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/08/01/674/) - Глубокое осознание разницы между процессом потребления информации и познанием приводит человека на путь разумных преобразований. Ведь познание является основой для развития индивидуальных возможностей разума, повышения уровня внутренней свободы и жизнеспособности организма. Что содействует продлению жизни за счет возможности быть полезным в будущем. По мере совершенствования мировоззрения, процесса переосознания своих представлений о будущем, о лучшем и - [Разница между процессом познания и процессом потребления информации.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/31/673/) - Итак, боязнь сделать неправильный выбор, то есть ошибиться с принятием решения по жизненным вопросам не позволяет человеку охватывать мысленным взором жизненный процесс в целом. Он берет на себя ответственность за отдельный участок, уверенный, что этого достаточно для ведения жизни, а остальные направленности живут сами по себе. При этом чаще всего не успевает отслеживать те - [Разница между процессом познания и процессом потребления информации.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/30/672/) - Основным отличием процесса познания от потреблением информации является развитие способности не ожидать генераций страха за счет инициативной активности сознания. Устремляя себя быть системно и реально полезным по жизненным связям, человек развивает и совершенствует индивидуальные возможности, познает окружающее и самого себя. Возобновление новизны в мировоззрении и переосознание своих представлений о жизни и о лучшем для - [Что такое страх, как он ощущается во внутреннем мире, как установки животной управляющей системы образуют в сознании действия, компенсирующие страх.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/29/671/) - Проведенный анализ неосознанных действий, компенсирующих боязнь проявления страха в сознании, позволяет сделать вывод о том, что избыточный уровень внутренней энергонасыщенности, поддержание в себе животных силовых состояний собранности, готовности к противлению и неприятия, наличие запасов и накоплений делает более естественным для человека не тратить время на возобновление новизны в мировоззрении. Ему не интересно переосознавать свои - [Что такое страх, как он ощущается во внутреннем мире, как установки животной управляющей системы образуют в сознании действия, компенсирующие страх. Рефлекторные напряжения](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/27/669/) - Итак, человек боится, что ему не хватит сил справиться с непредвиденными обстоятельствами и пребывает в ожидании генераций страха, чтобы повысить уровень избыточности. Жить в страхе нельзя, поэтому для компенсации он использует три способа. Во-первых, постоянно поддерживает повышенный уровень энергонасыщенности, во-вторых, создает запасы, в-третьих, на всякий случай постоянно воссоздает готовность ко всему. Все эти нацеленности помогают - [Что такое страх, как он ощущается во внутреннем мире, как установки животной управляющей системы образуют в сознании действия, компенсирующие страх.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/26/668/) - Мы остановились на том, что человек боится нехватки энергии, если ему придется столкнуться с негативными непредвиденными событиями, которые нарушат сохранность его запасов, в том числе представлений об окружающем мире и людях. С одной стороны, он боится, что не сумеет противостоять им и инициирует генерации страха, чтобы обеспечить себя избытком энергии. С другой стороны, ждет - [Состояние жалости к себе. Его причины и особенности проявления в сознании человека (продолжение). Выводы](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/25/667/) - Установки системы инстинктов устремляют человека создавать всевозможные запасы, в том числе информационные, чтобы не думать о будущем. Жизненный опыт помогает создать определенное представление о будущем и ждать старости. Но жизненные обстоятельства зачастую нарушают созданные представления и заставляют менять взгляды. привычки, привязанности. Связанные с будущим неопределенности вызывают генерации страха и идущую с уровня физиологических рефлекторных связей - [Состояние жалости к себе. Его причины и особенности проявления в сознании человека (продолжение).](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/24/666/) - Мы остановились на том, что человек переносит на уровень реального сознания инициируемое системой инстинктов состояние жалости к себе. Если он при этом не проводит переосознание и не переносит внимание из мира внутреннего во внешнюю сферу жизни, то неосознанно замыкается на своих "бедах, печалях, неудачно сложившейся жизни" и не замечает многое из происходящего вокруг. Его - [Состояние жалости к себе. Его причины и особенности проявления в сознании человека (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/22/665/) - Управляемому установками системы инстинктов человеку крайне сложно определиться в достаточности того, что требуется для ведения жизни. Животная смысловая идея заставляет сохранять существующее неизменным, значит, сопротивляться любым пересмотрам и переменам. При расслаблении он ощущает чисто физиологическую жалость к себе. Но воспринимает ее как неспособность сохранить неизменным все в себе и своей жизни, в том числе здоровье. - [Состояние жалости к себе. Его причины и особенности проявления в сознании человека.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/21/664/) - Состояние жалости к себе является логическим завершением последовательности инициируемых системой инстинктов животных состояний. Управляемый установками инстинктов человек инициирует свою активность генерациями страха перед не насыщенностью в будущем, так как другого источника энергии у системы инстинктов нет. Генерации страха, либо перед текущими неблагоприятными событиями, либо перед необеспеченностью в будущем и возможностью приближения окончания жизни вызывают - [ Упреждение состояния беспричинного беспокойства и переход к расслаблению состояния жалости к себе.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/07/20/641/) - В том случае когда человек ставит перед собой сложную жизненную задачу "Продление жизни за счет развития индивидуальных возможностей в устремленности быть системно и реально полезным", а затем систематически возобновляет ее в ходе переосознания, он поддерживает базу для управления своей жизнью с помощью системы разума. Ориентация на главное для себя позволяет поддерживать в сознании алгоритм, - [ Суть возникающего в ходе расслабления состояния жалости к себе.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/29/663/) - Итак, если человек возобновляет мировоззрение, ведет системное переосознание своих представлений о прошлом, происходящем и будущем, то неисчислимое многообразие всего, что ранее представлялось нужным и ненужным, распределяется в процессе анализа и обобщения на отдельные явления, связи и зависимости. Хаотическая информационная картина превращается в понятную, стоит лишь отделить то, что содействует продлению жизни, способствует изменению к - [Суть состояния беспричинного беспокойства, в том числе беспокойства о здоровье. Сохранение себя и "своего"(продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/28/662/) - Анализ откатных состояний при расслаблении напряжений "ожидания худшего" раскрывает привычку человека ограничивать в своем видении часть существующего, происходящего в себе и в жизни, и выделять его как объем сохраняемого. Все остальное он вынужден отдавливать, создавая дистанцию со всем, что не входит в объем сохраняемого. В объем сохраняемого человек помещает представление о собственном "Я", связанное им - [ Суть состояния беспричинного беспокойства, в том числе беспокойства о здоровье. Сохранение себя и "своего". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/27/661/) - Неотъемлемой частью описанных выше общих рефлекторных напряжений, направленных на ожидание худшего, в частности на ожидание появления крошки в глубине дыхательного горла являются состояния собранности и готовности ко всему. Полезно вспомнить суть напряжений готовности ко всему, которые реализуются приподнятием центра тяжести тела. Достигается это путем общей напряженности мышц ног, брюшины, грудной клетки, приподнимающих кишечник, желудок, пищевод, - [Суть состояния беспричинного беспокойства, в том числе беспокойства о здоровье. Предвкушение и ожидание. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/25/660/) - Привычка постоянно пребывать в состоянии ожидания (хотя бы и активного) удерживает сознание человека в своих клещах даже в период, когда он стремится изменить к лучшему существующее в себе и в жизни. Преобразуя сознание и жизненную структуру, наблюдая происходящее в жизни, он может незаметно для себя ожидать, когда же проявятся следующие идеи о возможности изменения к - [ Суть состояния беспричинного беспокойства, в том числе беспокойства о здоровье. Ожидание худшего.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/24/659/) - Итак, можно описать общую схему рефлекторных напряжений, которые мешают человеку думать о будущем. Базовой точкой служит анатомический бугорок рядом с левой голосовой щелью. Находящийся в глубине горла он не позволяет человеку оценить реальное состояние этого места. Для системы инстинктов это недосягаемой языком место является фактором сдерживания инициативной активности. Инициируя возможность крошки у входа в - [ Суть состояния беспричинного беспокойства, в том числе беспокойства о здоровье. Ожидание худшего.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/23/658/) - Наряду с беспричинным беспокойством в сознании человека в ходе расслабления возникает состояние ожидания худшего, оно особенно ярко проявляется на длительном отдыхе. Ожидание худшего зарождается при расслаблении сдерживающего управляющего действия, когда человек пытается вывести себя из готовности ко всему и образуемого им состояния "не ожидания худшего". Чтобы понять, откуда взялось "не ожидание худшего", надо вернуться - [Суть состояния беспричинного беспокойства, в том числе беспокойства о здоровье. Управление сдерживанием рефлекторных программ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/22/657/) - . Для полного расслабления и погашения состояния беспричинного беспокойства полезно выделить всю конструкцию образующих его рефлекторных напряжений. Мы уже выяснили, что наиболее высокий уровень беспокойства и страха оказаться в будущем слабым реализуется в период оттекания верхнего левого хрящика голосовых связок (анатомического бугорка у входа в дыхательное горло). Состояние беспричинного беспокойства физиологически связано с процессом оттекания - [Действие рефлекторных установок, вне желания человека вторгающихся из подсознания в его внутренний мир,](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/21/656/) - Итак, активно мешает человеку вести свою жизнь, действовать в ней системно привычка считать свою работу успешно выполненной, если осталось свободное время. Свобода от всего, от любых обязательств, от необходимости думать, в том числе о будущем, а тем более что-то делать для этого. Эта устремленность отвечает установке системы инстинктов на прерывание активности, пребывание в покое - [Что выгоднее подчиняться установкам инстинктов или идти по пути разумных преобразований (продолжение)? Полнота организации и распределения внимания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/18/655/) - Мы говорим о привычке человека производить очень короткие действия, а затем останавливаться и в сверхчувствительности прислушиваться к последствиям своей активности, ожидая непредвиденных результатов. Ожидание неизвестно чего равносильно ожиданию неопределенности, которая действиями контрольной системы инстинктов отталкивает внимание от, возможно, вредного и опасного, скрывающегося за неопределенностью. Привыкнув действовать от обстоятельств, то есть от воздействия непредвиденного, человек продолжает - [Что выгоднее подчиняться установкам инстинктов или идти по пути разумных преобразований (продолжение)? Польза от полноты организации и распределения внимания. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/17/654/) - Как только человек перестает управлять собой путем сдерживания своей активности и начинает ориентироваться на главное для себя, выясняется, что много времени и внимания он тратит на мало значительные, а то и совсем не значимые дела. Устремленный вести преобразования он пересматривает круг своих потребностей и интересов и включает в него те, которые всегда казались недоступными из-за - [Что выгоднее подчиняться установкам инстинктов или идти по пути разумных преобразований (продолжение)? Польза от организации распределения внимания.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/16/653/) - Человеку, который решил не поддерживать эгоцентрическую позицию в сознании, а управлять своим внутренним состоянием реализацией информационной и деятельной активности, необходимо понимать, что само по себе желание не ограничивать свое внимание еще ничего не изменяет в сознании и деятельности. Мало что-то запрещать себе, в том числе не проявлять слишком сильно управляющее действие и не концентрировать внимание. - [Что выгоднее подчиняться установкам инстинктов или идти по пути разумных преобразований (продолжение)? Ограниченная эгоцентрическая форма видения. Естественное для человека состояние - нирвана.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/15/652/) - Итак, в том случае когда человек стремится управлять своей активностью путем ограничения, проявляющегося во всем, как на уровне информационного обмена, так и на уровне жизненной деятельности, его видение и образ жизни принимают эгоцентрическую форму. Эгоцентрическая форма видения имеет физиологическую основу. Она связана с физической точкой в теле, являющейся центром притяжения внимания при наблюдении в жизни - [Что выгоднее подчиняться установкам инстинктов или идти по пути разумных преобразований (продолжение)? ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/13/651/) - Мы продолжаем рассматривать прохождение самой сложной фазы "откатных состояний" расслабление анатомического бугорка (левого хрящика голосовых связок), расположенного вблизи левой голосовой щели. Все время пока это место находится в сжатом состоянии под влиянием напряжений собранности, нет однозначных ощущений в том, что это - часть собственного тела или крошка, которая может попасть в дыхательное горло. Пока идет - [Что выгоднее подчиняться установкам инстинктов или идти по пути разумных преобразований (продолжение)? ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/11/650/) - Итак, каким путем выгоднее вести свою жизнь, человек решает сам в зависимости от уровня избыточности. Если этот уровень к возрасту зрелости все еще высок, ему кажется проще действовать, преодолевая мощный барьер сдерживания. В том случае когда человек уже почувствовал на себе силу "откатных состояний" и понимает, что дальше ломать свой организм просто жалко, он пересматривает - [Что выгоднее подчиняться установкам инстинктов или идти по пути разумных преобразований? ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/10/649/) - Человеку, выбирающему направленность дальнейшего развития своей жизни, стоящему перед выбором либо пути разумных реорганизаций, либо подчинением своей внутренней и жизненной деятельности установкам инстинктов, зачастую представляется более выгодным второе. Этот путь привычный, не сопряженный с длительной подготовкой к реализации текущих действий. Стоит всего лишь использовать возможности памяти, чтобы в любом разговоре найти нужные (общепринятые) аргументы, дать - [ Общая схема рефлекторных установок, инициируемых в сознании человека для определения своего места среди людей (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/09/648/) - Зрелому человеку не обязательно стремиться к раскрытию и совершенствованию своих индивидуальных возможностей разума, чтобы почувствовать "откатные состояния" и сопровождающее их неприятное чувство ожидания слабости. Еще не самой слабости, а только инстинктивное ожидание ее приближения. К 45 – 50 годам при ощутимо снижающемся уровне внутренней избыточности происходит снижение возможности поддерживать в себе напряжения неприятия к окружающему. - [Общая схема рефлекторных установок, инициируемых в сознании человека для определения своего места среди людей. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/08/647/) - Для четкости понимания полезно повторить рефлекторные установки и генерации, инициируемые в сознании человека по поводу определения своего места среди людей. Тех людей, которых человек считает слабее себя, он неосознанно правой периферией правого глаза отталкивает в сторону правого нижнего клыка на соответствующую дистанцию. Уровень отталкивания определяется степенью проявленности генераций неприятия. Этим движением он как бы оттесняет - [Что значит"быть системно и реально полезным" и на каком этапе это человеку доступно. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/03/646/) - Круг жизненных связей человека, устремленного своими возможностями быть полезным по ним, образуется интересом, которые проявляют окружающие к его возможностям. Вступив на путь разумных преобразований человек сомневается в том, что его еще не проявленные индивидуальные возможностями могут кого-то заинтересовать. В сознании людей сложилось устойчивое представление, что полезные для себя и для других возможности, это способность произвести - [Погашение сомнений в том, что удастся правильно определить круг потребностей и интересов. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/02/645/) - Сутью разумных преобразований является замещение управляющего действия инстинктов управляющим действием системы разума в ходе общения с окружающим миром и людьми в нем. Вот почему так много внимания приходится уделять идеологии поддержания рефлекторных напряжений. Ведь система инстинктов не позволит расслабиться до тех пор, пока человек не докажет, что в организованном обществе гораздо проще жить, развивая индивидуальную - [Человек боится не суметь правильно определить круг потребностей и интересов, если не будет сравнивать себя с другими](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/06/01/644/) - Мы остановились на том, что человек относится с недоверием к том, что его индивидуальные возможности будут востребованы и стремится равняться на других, быть не хуже. Ошибка этого вывода состоит в том, что сколько бы кто-то ни пытался подтягивать свои возможности до уровня других людей, все равно система инстинктов инициирует в его сознании восприятие неполноценности. В - [Условия, в которых можно пребывать в естественных для себя состояниях и быть при этом полезным в будущем создаются инициативной самого человека. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/30/643/) - Мы остановились на откатных состояниях, которые возникают в сознании и теле человека, когда его организм не выдерживает нагрузок и расслабляется. Перед ним встает задача либо продолжать попытки сохранять существующее неизменным и для его защиты копить силы, либо вести жизнь путем возобновления и иметь сил столько, сколько требуется в данный момент. Человек ничего не имеет - [ Условия, в которых можно пребывать в естественных для себя состояниях и быть при этом полезным в будущем, создаются инициативной самого человека. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/28/642/) - В том случае, когда человек постоянно поддерживает в своем видении представление о возможности в естественном состоянии реализовывать всю полноту необходимых жизненных действий для ведения и развития самодостаточного процесс жизни, контрольная система инстинктов не инициирует потребность собранностью компенсировать те возможности, которые отличаются от возможностей окружающих. При этом надо учитывать, что представление о возможности пребывать в естественных - [Недоверие к закономерности происходящего в жизни и в собственном организме негативно отражается на человеке и его жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/25/640/) - Итак, действующей силой всех рефлекторных программ является страх. Попытки растратить его энергию в силовых состояниях не приводят к успеху, так как на подавление страха приходится использовать ту же энергию страха. Другого источника энергии у системы инстинктов нет. Вот почему для выхода из любого негативного состояния требуется включение системы разума. Устремляя же себя в процессе переосознания - [Вторичное проявление идеи о случайности инициируется стремлением сохранить неизменным все в себе и своей жизни (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/23/639/) - Легко заметить, что при анализе любого состояния возникает необходимость рассмотрения рефлекторных напряжений и следующих за ними "откатных состояний". Это наглядно показывает, что рефлекторные напряжения возникают в сознании и теле практически постоянно. Часть из них расслабляется самостоятельно, когда человек успокаивается. Но другая часть, инициируемая базовыми идеями, накапливается. В основе всех рефлекторных напряжений лежит инстинкт самосохранения жизни, - [Вторичное проявление идеи о случайности инициируется стремлением сохранить неизменным все в себе и своей жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/22/638/) - Присутствие в сознании идеи о случайности происходящего и возможной его злой направленности гасит интерес человека к организующей, созидательной, творческой деятельности в объеме своего жизненного процесса. Гасит интерес к изменению к лучшему и вынуждает принимать за основную смысловую идею "сохранение существующего в себе и в жизни неизменным". Основная смысловая устремленность сохранять существующее в себе и в - [Рефлекторные напряжения и "откатные состояния" при ослаблении недоверия к идее закономерности происходящего. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/21/637/) - Итак, человек с недоверием относится к идее закономерности всего существующего и происходящего в окружающем мире, в жизни и в самом себе. Недоверие, это ожидание непредвиденного. Для системы инстинктов оно равнозначно неопределенности в будущем, что заставляет человека готовиться к будущему животным способом. На уровне рефлекторных связей недоверие к безошибочности происходящего вовне и внутри себя реализуется воссозданием - [Что заставляет человека воспринимать мир не закономерным, а полным случайностей. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/20/636/) - Итак, ведение жизни путем возобновления всего в себе и своей жизни возможно лишь в том случае, когда человек согласен с идеей закономерности строения окружающего мира, жизни и самого человека, в том числе самого себя. В жизни и внутри человека не может происходить чего-либо наперекор основному закону устремленности всего к занятию более экономичного уровня, более экономичной - [Разница между устремленностью к обретению знаний и устремленностью к познанию.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/19/635/) - Итак, несмотря на кажущуюся неправдоподобность, при более глубоком рассмотрении сил и зависимостей, действующих в сознании и теле человека, выявляется прямая связь между не устремленностью к познанию основ строения мира, жизни и самого человека и процессом его старения. Особенно действенно и заметно это в возрасте 45-50 лет. Конечно, старению могут сопутствовать и тяжелые условия жизнедеятельности, - [ Естественное с годами повышение уровня чувствительности заставляет человека бояться незнакомых внутренних ощущений. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/17/634/) - Итак, по мере происходящего с годами естественного снижения уровня внутренней напряженности и повышения чувствительности человек воспринимает множество незнакомых внутренних ощущений, которые его тревожат. Попытки заставить себя не реагировать слишком остро на становящиеся доступными для восприятия ощущения в организме, психике, на дурные мысли, страхи, не удовлетворяющее отношение к себе окружающих приводят лишь к тому, что человек - [ Естественное с годами повышение уровня чувствительности заставляет человека бояться незнакомых внутренних ощущений.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/14/633/) - Итак, естественно происходящее с годами снижение уровня энергонасыщенности происходит в несколько этапов. Первый в возрасте 33-35 лет, следующий - в 40-45 лет. Человек становится, то агрессивным, пытается бороться со ставшими доступными для восприятия неравновесностями, то впадает в депрессию, ему все становится безразлично, приходят мысли о приближении старости, одиночестве. Кризис среднего возраста заставляет искать возможность - [Отсутствие системности в разумных преобразованиях ведет к повышению уровня ответственности. Естественное с годами повышение уровня чувствительности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/13/632/) - По мере ведения разумных преобразований человек осознанно снижает уровень внутренней напряженности и возбуждения. Приводит во все более оптимальное состояние свою информационную и жизненную структуру, регулируя внутренние и жизненны неравновесности. В связи с чем, повышает уровень восприимчивости своих рецепторов. Начинает ощущать те сигналы, которые прежде не замечал. В этот период человека подстерегает опасность почувствовать повышенный уровень - [Две формы ответственности в сознании и теле человека. Одна как реакция , другая как осознанное действие. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/12/631/) - Приступая к разумным преобразованиям, полезно глубже разобраться с отношением к состоянию ответственности. По отношению к чему ответственность возникает всегда, можно ли обойтись без нее и при этом все успевать? На самом деле ответственность человек испытывает всегда. Даже если ничего не делает, в нем неосознанно возникает животное состояние "ожидания наступления активности", которое уже представляет собой базу - [Откатные состояния при расслаблении напряжений концентрации и ответственности за успех. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/11/630/) - Мы закончили рассмотрение состояния ответственности, которое возникает всякий раз, когда человек пребывает в ожидании необходимости проявить активность или реализует ее без должной подготовки, надеясь только на свои силы, опыт, знания. В случае необходимости проявить инициативу, человек подчиняется установкам инстинктов и ожидает момента, когда перестанет чувствовать какие-либо негативные ощущения в своем теле и почувствует согласие окружающих. - [Что инициирует и каким образом проявляется в сознании и теле человека неконструктивное состояние ответственности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/08/629/) - Занимается человек разумными преобразованиями или нет в любом случае он готовит себя к будущему. В том случае когда он делает это исключительно животным способом, то концентрирует свои силы и внимание на реализации намеченных планов, сжимает тело напряжениями собранности и образует состояние ответственности. Переполненный избытком сил он не успевает подготовить свои возможности, условия, взаимопонимание и согласие - [Что мешает проявлять инициативную активность, направленную на повышение уровня внутренней свободы и проявление более совершенных возможностей разума. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/07/628/) - Проявить интерес к стремлению создавать условия для дальнейшего повышения уровня своей восприимчивости, чтобы и дальше проникать своим вниманием вглубь новых, ранее недоступных внутренних и жизненных процессов не просто. Мало сказать себе "мне интересно осознавать более тонкие внутренние и жизненные процессы". Со стороны системы инстинктов сразу возникает сомнение, стоит ли тратить энергию, если вокруг много требующих - [ Непредвиденное становится во все большей степени интересным, нежели пугающим, если человек организует свою жизнь (продолжение)](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/06/627/) - Итак, в процессе ведения разумных преобразований человек замечает, что ощущение от восприятия внутренних неравновесностей меняется. Периоды, когда многое становится понятным, сменяются ощущением, что неравновесностей становится больше и они гораздо активнее деформируют внутреннее состояние. Проникая в новый пласт жизненных и внутренних взаимозависимостей, еще не затронутых управляющим действием, человек ощущает неравновесностей гораздо больше. Да и сами - [Непредвиденное становится во все большей степени интересным, нежели пугающим, если человек организует свою жизнь ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/05/626/) - По мере формирования конструктивного мировоззрения, организации своего сознания и жизни человек все меньше ожидает от будущего чего бы то ни было. Особенно заметно состояние ожидания ослабевает, когда процесс переосознания своих представлений о прошлом, происходящем и будущем становится системным. Человек, организующий и совершенствующий свои системные взаимозависимые отношения с партнерами по жизни, подготавливает все более благоприятные условия - [Разобраться с причинами беспричинного беспокойства можно (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/03/625/) - Мы остановились на том, что неопределенности в жизненной ситуации инициируют в системе инстинктов беспокойство, откровенных причин которого человек найти не может, поэтому неосознанно продолжает искать не существующую косточку в глубине горла, следуя установке инстинкта. Базовой причиной беспокойства является отсутствие конструктивного мировоззрения и отсутствие системной оценки всей полноты происходящих изменений в себе и в окружающем - [Разобраться с причинами беспричинного беспокойства можно. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/05/02/624/) - Для выхода из состояния беспричинного беспокойства в первую очередь необходимо создать комплекс представлений о строении мира, жизни и самого человека. Без понимания закономерности происходящего и существующего в окружающем мире нельзя прийти к пониманию реальных, а не субъективных причин этого самого непонятного беспокойства. Беспокойство и кажется беспричинным потому, что жизнь человека состоит из множества неопределенного вокруг - [Рефлекторные напряжения, возникающие при ожидании повторения прошлых неприятностей (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/29/623/) - Итак. в ожидании прошлых неприятностей, своих болезней или болезней своих близких, человек неосознанно создает состояние перенапряжения. Он не может помочь себе или другим людям избежать негативных ситуаций, и при этом чувствует себя независимым от их проявления. Создает уверенность в том, что с ним ничего подобного произойти не может. Но пребывать долго в состоянии перенапряжения - [Рефлекторные напряжения, возникающие при ожидании повторения прошлых неприятностей. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/28/622/) - Ожидание в будущем тех же или подобных прошлым неприятностей, болей, болезней, непредвиденных обстоятельств инициирует мощный комплекс рефлекторных напряжений. На уровне рефлекторных связей ожидание повторения неприятностей прошлого в будущем реализуется муссированием «косточки» ущербности, негодной части «нажеванного», муссированием выхода из протока левой околоушной слюнной железы в ожидании проявления горькой, голодной слюны. Так действиями системы инстинктов обозначаются контрольные - [Почему полезно не бояться в будущем быть немного слабее, чем в прошлом. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/27/621/) - Глубокое осознание сути разумных преобразований позволяет сделать вывод о том, что с годами человек теряет часть своих силовых возможностей, но им на смену способен развить в себе индивидуальные возможности разума. Это уникальная способность человека, так как она развивается и совершенствуется исключительно за счет его инициативной активности. Независимо от того, чем человек занимается, постепенно он может - [ Рефлекторные напряжения готовности ко всему в ожидании неприятностей в собственном организме и психике. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/25/620/) - На уровне рефлекторных связей животное состояние готовности ко всему в ожидании неприятностей в собственном организме и психике реализуется общим напряжением всех мышц и образованием жесткой линии, проходящей несколько правее оси симметрии тела. Жесткий мышечный стержень проходит от правой части лобковой кости и завершается подпором правого уголка передней площадки подъязычной кости. Наиболее жесткими точками являются правая - [Неопределенность относительно изменений в теле в будущем и ожидание случайности в собственном организме мешает человеку заместить животное представление о лучшем для себя представлением разумным (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/24/619/) - Необходимо учитывать, что страхи и дурные мысли являются результатом неопределенности относительно возможности в естественных состояниях реализовывать всю полноту своих потребностей, интересов, жизненных функций, целей и задач. Человек не знает, чего ждать в будущем от своего организма и пытается заставить себя не думать об этом. Своим стремлением противопоставить внутреннюю собранность, избыток физических сил плохому настроению в - [Неопределенность относительно изменений в теле в будущем и ожидание случайности в собственном организме мешает человеку заместить животное представление о лучшем для себя представлением разумным. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/23/618/) - Мы остановились на обсуждении того, что является "лучшим" для человека, ведущего преобразования в себе и своей жизни. Лучше иметь больше или ровно столько, сколько надо, лучше быть сильным или не бояться наступающей с годами физической слабости? Совершенствуя свои жизненные условия, свои взаимоотношения, условия своих действий, приводя себя к возможности с меньшими затратами сил выполнять весь - [Ожидание случайности мешает человеку заместить животное представление о лучшем для себя представлением разумным. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/22/617/) - Итак, для выхода из состояния готовности ко всему необходимо быть уверенным в том, что организованная жизненная структура прогнозируема и в то же время полностью обеспечивает реализацию всех жизненных функций, целей и задач. Но этого мало, необходимо в основе жизненного процесса иметь устремленность к совершенствованию индивидуальных возможностей, на которых держатся жизненные связи, образующие жизненную структуру. В - [Изменение представления о лучшем для себя как о возможности возобновлять все в себе и своей жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/21/616/) - Итак, чтобы установки системы инстинктов смогли в ходе взаимодействия человека с окружающим миром и людьми в нем передать управляющее действие системе разума, требуется глубокое осознание сути "лучшего для человека, который стремится продлить свою жизнь за счет развития и совершенствования возможностей разума". Надо глубоко осознать и доказать своей системе инстинктов, что путь разумных преобразований является - [ Расслаблению «готовности ко всему» мешает ошибочное представление о лучшем для себя в будущем](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/19/615/) - Кроме состояния «готовности ко всему» замене животной смысловой идеи «сохранения всего в себе и своей жизни» на идею разумную «ведение жизни путем возобновления» мешает ошибочное представление о лучшем для себя в будущем. Системное использование для компенсации внутренних неравновесностей различных рефлекторных программ инициирует в сознании человека животное мировоззрение. Его установки вклиниваются в логические построения - [Рефлекторные напряжения «готовности ко всему», что может встретиться в жизни, как способ реализации животной смысловой идеи сохранения](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/17/614/) - . Животное состояние «готовности ко всему» занимает настолько важное место в сознании человека, что имеет смысл глубже разобраться в сути его проявления. Система инстинктов инициирует готовность встретить любую неприятность. Готовиться к хорошему и лучшему, то есть к новой порции пищи нет смысла, удастся поймать добычу и насытиться, хорошо. Кроме рассмотренных в предыдущем тексте рефлекторных - [Рефлекторные напряжения, сопровождающие сдерживание интереса к ведению жизни путем возобновления.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/15/613/) - Итак, постоянное ощущение беспричинного беспокойства инициируется в сознании человека наличием неопределенности в одной из сфер жизни и поддержанием состояния «ожидания худшего» для дальнейшего воссоздания готовности ко всему, настороженности и сверхчувствительности. Снижение уровня внутренней свободы создает недостаточность внутренних ресурсов и как следствие, стремление сдерживать полноту восприятия своих потребностей и интересов. В первую очередь - [ Беспричинное беспокойство заставляет сдерживать свои потребности и интересы, направленные на совершенствование возможностей.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/12/612/) - Итак, ощущение беспричинного беспокойства инициируется в сознании человека наличием неопределенности в одной из сфер жизни и поддержанием состояния «ожидания худшего» для дальнейшего воссоздания готовности ко всему, настороженности и сверхчувствительности. Для этого система инстинктов своими действиями концентрирует внимание и жизненную активность. Снижение уровня внутренней свободы создает недостаточность внутренних ресурсов и как следствие, стремление сдерживать - [Два способа ухода от беспричинного беспокойства в сознании: животный и разумный](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/10/611/) - Итак, выступая на путь разумных преобразований, но, не поддерживая в своем видении восприятие жизни в целом, то есть, не устремляя себя глубже познавать происходящее в окружающей жизни и влияние своих взаимоотношений и взаимодействий на происходящее в мире внутреннем, человек приводит себя в достаточно сложную ситуацию. Формирование конструктивного мировоззрения, ведение процесса переосознания, организация взаимоотношений - [В неравновесное состояние человека приводит самопознание своего строения без устремленности глубоко познавать строение окружающего мира и жизни, налаживать оптимальные условия взаимоотношений, взаимодействий, деятельности и быта.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/08/610/) - Итак, при расслаблении состояния неприятия и повышении уровня внутренней свободы человек ощущает чувство неуправляемости, если не стремится в ходе ведения разумных преобразований осознавать кроме происходящего во внешней сфере изменения в своем внутреннем состоянии. Нежелание рассматривать две взаимозависимые и связанные самым непосредственным образом сферы жизни приводит к искажению восприятия всего, что составляет жизнь человека. - [Способность осознавать суть происходящих в организме помогает не инициировать ощущение неуправляемости и беспричинного беспокойства. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/06/609/) - Чтобы не терять управляющее действие системы разума в ходе расслабления и не восстанавливать вновь собранность и неприятие, требуется развивать в себе способность разбираться с причинами происходящего внутри себя, понимать суть этих процессов. Это не означает, что надо постоянно прислушиваться к происходящему внутри. Делать этого категорически нельзя, потому что это прямой путь к ожиданию новых - [Более высокий уровень внутренней свободы создает ощущение снижения уровня внутренней управляемости.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/04/608/) - Необходимо учитывать, что более высокий уровень внутренней свободы, ощутимый в основном за счет снижения неприятия к части происходящего вовне и ослабления напряжений собранности по отношению к происходящему внутри себя, создает ощущение снижения уровня внутренней управляемости. Человек привыкает за годы жизни к поддержанию неприятия. В собранности и готовности ко всему он привык чувствовать себя защищенным - [Последовательность в разумных преобразованиях позволяет учитывать полноту своих потребностей и интересов, в том числе осознавать новые внутренние ощущения.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/04/02/607/) - Итак, чтобы любое новое ощущение не стало неразрешимой неопределенностью, требуется нацелить себя на поддержании всей полноты жизненных потребностей и интересов. Это означает, что не забывать о переосознании, в котором отмечать общие закономерности строения мира, жизни и самого человека, а также конкретные ситуации в объеме каждого жизнеобразующего процесса. То есть в объеме семьи, работы, а - [Польза совместного переосознания в ходе расслабления генераций общего неприятия ко всему вовне.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/31/606/) - Итак, отсутствие навыка в осознании сути происходящего в своем теле и психике, незнание собственного строения, отсутствие опыта восприятия деятельности внутренних органов, отдельных систем и структур организма, психики и разума не позволяет человеку спокойно смотреть в будущее. С помощью неосознанных животных генераций человек блокирует в собственном организме движения, смысл которых ему не понятен, стабилизирует - [Почему человек не стремится учитывать всю полноту действий, необходимых для реализации идеи о лучшем в жизни? (продолжение)](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/28/605/) - Мы выяснили, что в ходе разумных преобразований в сознании человека возникают негативные и даже депрессивные состояния. На них можно реагировать по-разному. Можно снова зажиматься, можно переосознавать и замещать состояниями позитивными. Чтобы быть системно и реально полезным, в чем собственно и состоит суть преобразований, требуется осознавать качество и суть происходящих изменений в собственном организме - [ Почему человек не стремится учитывать всю полноту действий, необходимых для реализации идеи о лучшем в жизни? (продолжение)](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/27/604/) - Итак, человек, не устремленный вести свою жизнь к лучшему, неосознанно ожидает приближения старости и дряхлости, и в то же время противится мысли об этом, образуя в сознании и теле психические блоки. Он привычно подавляет негативные состояния и настроения. Вступив на путь преобразований, человек с удивлением отмечает, что его настроение бывает не только хорошим, периодически - [ Почему человек не стремится учитывать всю полноту действий, необходимых для реализации идеи о лучшем в жизни? (продолжение)](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/26/603/) - Итак, человек не стремится учитывать всю полноту действий, необходимых для реализации идеи о лучшем в жизни, потому что управляемый установками системы инстинктов привык решать жизненные задачи постановкой перед собой определенных целей и затем достигать их, проявляя упорство и старание. К своей способности решать сложные жизненные задачи, в частности углублять взаимопонимание и согласие, находить новое - [ Почему человек не стремится учитывать всю полноту действий, необходимых для реализации идеи о лучшем в жизни?](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/25/602/) - Не надо тратить время на размышления о недоверии к своим способностям. От этого они не станут лучше, ведь способности нельзя развить теоретически, надо быть инициативным. Чтобы развить физические возможности, например, научиться попадать мячом в корзину, нужно бесконечно повторять это действие. Чтобы развить индивидуальные возможности разума, нужно не бояться обращаться к общим закономерностям развития - [Что делает с телом и сознанием человека его недоверие к способности достигать лучшего для себя в жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/24/601/) - Как только теряется представление о главном для себя и своей жизни, то есть о процессе ее продления, в сознании человека возникает фрагментарное восприятие составляющих своей жизни. Поддержание представления о полноте жизни является инициативой самого человека. Для системы инстинктов полнота существует только в момент пересыщенности, когда можно задремать, все остальное время посвящается борьбе за нее. - [Недоверие к способности достигать достигать лучшего для себя в жизни. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/23/600/) - Чтобы не инициировать сомнения в своей способности достигать успеха, нужно ничего не начинать, не имея однозначных представлений о полноте последствий своих действий. Надо обязательно представлять, что и почему должно измениться, как изменения повлияют на все составляющие жизненного и внутреннего процессов, как провести изменения, чтобы избегать перенапряжения и перевозбуждения психики. Это общая линия, которую требуется - [Неготовность действовать наверняка и достигать успеха не дает человеку устремиться быть системно и реально полезным. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/22/599/) - Устремленность быть системно и реально полезным по своим жизненным связям свидетельствует о том, что сам человек стремится к изменениям в себе и своей жизни. Акцент на словах "системно и реально". Он понимает, что другого способа кроме наблюдения за другими людьми, у него нет. Установки системы инстинктов действуют одинаково. В окружающих людях как в зеркале - [Вместо страха перед старостью полезно придерживаться трех закономерностей, действие которых обеспечивает более высокое качество реализации всех жизненных функций, целей и задач.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/21/598/) - Итак, чтобы не инициировать страх перед старостью и дряхлостью в будущем, надо поддерживать в сознании три основные правила. В этих правилах заложен смысл взаимодействия с людьми человека, перешагнувшего возраст зрелости. Жизненный опыт позволяет ему судить о собственных способностях преодолевать трудности и достигать успеха. Казалось бы учиться нечему, а тем более незачем искать взаимопонимание и - [ Вместо страха перед старостью полезно придерживаться трех закономерностей, действие которых обеспечивает более высокое качество реализации всех жизненных функций, целей и задач.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/20/597/) - Мы остановились на том, что человек стремится создавать запасы, чтобы оградить себя от старости. Накопление запасов, это животный способ подготовки к жизни в будущем, то есть управляемый установками системы инстинктов. Процесс накопления запасов в собственном теле обозначается комплексом рефлекторных напряжений. Всем телом изнутри человек прижимается к внутренней поверхности линии опоры для создания ощущения избыточности - [Пугая себя старостью и дряхлостью, человек своими действиями усиливает естественный ход этого процесса](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/18/596/) - . Вступив на путь преобразований, человек обретает способность создавать то, что продолжает жить и развиваться. Он закладывает в себе способность к возобновлению, в первую очередь к возобновлению новизны в мировоззрении и представлениях о жизни. Другими словами, производит не разовое изменение, а путем смены смысловой нацеленности заводит механизм изменений. До тех пор пока в сознании - [Человек нацеленный только на личные интересы, не может одновременно с этим развивать индивидуальные возможности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/17/595/) - Стремление совместить две потребности: обретать больше и в то же время быть полезным для окружающих, всегда приводит к тому, что действующие силовые установки контрольной системы инстинктов возвращают человека к животной смысловой идее сохранения существующего неизменным. Сохранение предполагает неизменность и вместе с пополнением запасов того, что у него уже есть, человек начинает сохранять здоровье, силы, - [Человек нацеленный на создание запасов, копит то, что у него уже есть, так как не успевает осознавать свои потребности во всей их полноте. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/16/594/) - Итак, человек не может одновременно поддерживать две смысловые идеи. Целью его жизни является либо сохранение существующего неизменным, в том числе запасов знаний, привычек, взглядов, отношения окружающих, либо ведение жизни путем возобновление за счет развития и применения индивидуальных возможностей в полезных действиях для окружающих. Не отделяя происходящее а уровне рефлекторных связей от реального сознания, человек - [Почему люди считают себя несчастливыми. свою жизнь неудавшейся, и при этом боятся жить в достаточности. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/15/593/) - Мысль о том, что в современном обществе человек не может быть не обеспечен необходимым для продления жизни, воспринимается с огромным неприятием. На самом деле всего необходимого каждый получает в достаточности. Речь идет не только о материальном достатке, но и всех остальных возможностях, которые позволяют человеку работать, создавать семью, заниматься сторонними интересами. Именно поэтому к - [Почему люди считают себя несчастливыми. а свою жизнь неудавшейся (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/13/592/) - Мы остановились на рефлекторных напряжениях, обязательно возникающих в человеке, когда обеспеченный всем необходимым для продолжения жизни он реализует собственные интересы только для себя. Он не находит поддержки у окружающих людей, так как они просто не понимают, почему должны это делать, например, почему должны вместе с ним тратить время на разумные преобразования. Человеку приходится постоянно - [Почему люди считают себя несчастливыми. а свою жизнь неудавшейся (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/12/591/) - Итак, чувство неспособности самому без какой-либо помощи реализовать всю полноту своих потребностей, устремленностей и интересов инициирует в человеке чувство неполноты своей готовности к жизни, чувство своей ущербности и неполноценности. Возникает оно лишь потому, что он не умеет находить причину негативных ощущений, возникающих на уровне рефлекторных связей. В связи с этим, ощущение ущербности и неполноты - [Почему люди считают себя несчастливыми. а свою жизнь неудавшейся. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/11/590/) - Таким образом, в реализации длительного по времени развития интереса, в том числе ведения разумных преобразований человека сдерживают две причины. Во-первых, информационная неподготовленность, когда он не просматривает возможные результаты своих действий или бездействия, а руководствуется сиюминутным желанием. Возникающие многочисленные неразрешимые неопределенности через действие системы инстинктов инициируют в сознании сдерживание активности и восприятие своей неполноценности. В-вторых, - [ Причины, по которым человеку трудно и даже невозможно развивать свои интересы](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/10/589/) - . Первой причиной, мешающей человеку продолжать развитие своих интересов, является рассмотренное выше неумение отделить происходящее на уровне рефлекторных связей от того, как это воспринимается на уровне реального сознания. Следующей причиной является не устремленность применять обретаемые индивидуальные возможности в полезных действиях для окружающих. Быть не просто полезным, а полезным системно и реально. Мы выяснили, - [Беспричинное беспокойства в сознании человека возникает из-за его недоверия к своим способностям (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/09/588/) - Каждому человеку полезно определиться в установках животной управляющей системы, действующих на уровне реального сознания, и разрушающих логические построения по поводу реализации своих потребностей, устремленностей и интересов. Это поможет не путаться в разных и зачастую противоположно направленных устремлениях, возникающих в сознании по поводу расширения своих жизненных интересов, круга осознаваемого, структуры и образа жизни. В первую - [Беспричинное беспокойства в сознании человека возникает из-за его недоверия к своим способностям. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/07/587/) - Привычка все текущие дела независимо от их величины и значимости воспринимать как реализуемыми для своего будущего позволяет расширять пределы наблюдаемого и воспринимаемого в себе и в жизни. Человек перестает спешить, концентрироваться на текущем действии, считать свой выбор незыблемым и настаивать на нем. Стремление отстаивать свою правоту инициируется потребностью подавлять восприятие своей неполноценности, образуемое неопределенностью - [ Беспричинное беспокойства в сознании человека и возможность избавления от него (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/06/586/) - Реализуя свои интересы, человек пребывает в сомнениях относительно того, что сумеет быть последовательным, системно и реально полезным. Он привык к тому, что интерес увлекает, а потом постепенно сходит на "нет", поэтому не ожидает слишком значимых результатов. Чаще всего решает попробовать, а там видно будет. Иногда процесс пробования затягивается, и человек так и не позволяет - [Беспричинное беспокойство в сознании человека и возможность избавления от него. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/05/585/) - Итак, беспричинное беспокойство инициируется в сознании человека неосведомленностью о причинах и смысле происходящего в собственном организме. Считая себя либо занятым, либо не успевая, либо не желая, либо не умея из-за неподготовленности информационной системы разобраться с наблюдаемым, он вынужден опираться на животное мировоззрение. Неприятием и готовностью к противлению бороться с тем, что непонятно. Чем больше - [Природа беспричинного беспокойства в сознании человека. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/04/584/) - В основе преобразований заложена потребность контролировать внутреннее состояние не силами системы инстинктов, а возможностями системы разума. Своим управляющим действием система инстинктов образовала важные контрольные позиции. Искать новые позиции для контроля не экономично. Проще использовать уже воссозданные системой инстинктов и научиться не накапливать напряжения, а в будущем уметь расслаблять их сразу. Каждый цикл расслабления напряжений, - [ Опора на интуицию и свой вкус на уровне рефлекторных связей. "Готовность к выташниванию" и "готовность к выкашливанию" (продолжение). ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/03/583/) - Расслабление программ, поддерживающих состояние неприятия, происходит циклично, волнами. Вначале снижается уровень "готовности к выташниванию", затем напряжений "готовности к выкашливанию", и раз за разом все повторяется. То есть первой всегда расслабляется правая сторона, а второй - левая, затем снова правая и снова левая. В первой фазе расслабления напряжений "готовности к выташниванию" человек ощущает давление спереди - [ Опора на интуицию и свой вкус на уровне рефлекторных связей. "Готовность к выташниванию" и "готовность к выкашливанию". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/02/582/) - Итак, за годы жизни рефлекторные программы становятся настолько привычными, что сливаются с восприятием собственного "Я" человека, полнотой восприятия внутреннего мира. Избавиться от них и повысить уровень внутренней свободы можно только путем выделения создаваемых ими ощущений в теле и генераций в сознании. Без возможности выделить в себе напряжения по ощущениям в теле и генерациям в - [Что происходит с вниманием, когда управляющее действие находится в руках системы инстинктов. Состояние суетливости.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/03/01/581/) - Организованный на основе главного для себя в будущем жизненный процесс позволяет человеку видеть все наблюдаемое в жизненном пространстве, все проявления активности как составные части единого процесса жизни. Для этого он проводит ежедневное переосознание, которое обязательно включает в себя изменения к лучшему в каждой жизнеобразующей направленности. А самое главное поддерживает представление о достаточности необходимого для - [Что происходит с вниманием, когда управляющее действие находится в руках системы инстинктов. Состояние суетливости.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/28/580/) - Руководствуясь установками системы инстинктов, смягченными общепринятыми правилами и понятиями, человек не может обустроить благоприятные лично для себя условия жизни. Установки инстинкта инициируют потребность сравниваться, чтобы быть не хуже, а лучше других, а общепринятые нормы, основанные на проявлениях системы разума, позволяют всего лишь несколько сдерживать агрессивные порывы, чтобы не бросаться "расталкивать " всех локтями. В - [Что происходит с вниманием, когда управляющее действие находится в руках системы инстинктов. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/26/579/) - Неприятие к новому активно проявляется в человеке, когда в ответ на любую информацию он спешит сказать "я понимаю". При этом он не отделяет того, что на самом деле понимает от всего остального. Установка инстинктов устремляющая разум в покой и отдых инициирует неприятие. Неприятие к происходящим изменениям нарушает организацию логических построений, определяющих деятельность разума в - [Что происходит с вниманием, когда управляющее действие находится в руках системы инстинктов. Значение переосознания для поддержания полноты представлений о жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/25/578/) - Итак, рефлекторные установки вне воли человека влияют на организацию логических построений, определяющих деятельность разума в целом. Стоит потерять полноту представлений как мысленный взор задерживается на отвлекающих внимание деталях и тормозит дальнейшее восприятие информации. Состояние сверхчувствительности стремится к своему наивысшему уровню, для чего собирает все свободное внимание. Подчиняясь этой установке, человек не занимает свои - [ Что происходит с вниманием, когда управляющее действие находится в руках системы инстинктов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/24/577/) - Мы выяснили, что рефлекторные установки вне воли человека влияют на организацию логических построений, определяющих деятельность разума в целом. Мысленный взор задерживается на отвлекающих внимание деталях и тормозит дальнейшее восприятие информации. В результате информация о конкретном событии оценивается частично, так как постепенно меняется под влиянием взаимодействующих с ней событий. Являясь предвестником событий последующих, неполная - [Способ расслабления напряжений, создающих эгоцентрическую позицию в сознании и теле человека.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/22/576/) - Итак, система инстинктов обозначает конкретную точку приложения конкретного рефлекторного напряжения. Задача заключается в том, чтобы эту точку выделить, найти причину поддержания животной генерации, заменить животную идеологию разумной, возобновив новизну в мировоззрении и представлениях о жизни, этим содействовать организации жизни на новом уровне и расслаблению. Необходимо учитывать, что со временем одни и те же - [ Формирование действиями системы инстинктов эгоцентрической позиции в сознании и теле человека. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/21/575/) - Итак, мы говорим о том, что действиями системы инстинктов в сознании и теле человека имитируются рефлекторные позиции, с помощью которых человек в сверхчувствительности и настороженности животным способом контролирует внутреннее состояние. Внимание не расползается по всему организму и психике, а концентрируется в определенных точках. С позиции системы инстинктов это крайне важное действие. Реальное взаимодействие с - [Негативное отношение к происходящему внутри себя, в собственном организме негативно отражается на возможностях человека. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/20/574/) - Свободному движению мысли с целью осознания происходящего во внешней сфере и в собственном организме мешает отталкивание человеком того, что ему не нравится, о чем он не хочет знать. В большей мере это относится к происходящему в себе. Человека пугают неприятные ощущения в теле или психике и он старается их подавить. Вникать в суть негативных - [Негативное отношение к происходящему внутри себя, в собственном организме негативно отражается на возможностях человека. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/19/573/) - Необходимо учитывать, что во внешней жизненной ситуации человек достаточно быстро развивает способность конструктивно оценивать происходящее и реализовывать свое управляющее действие. Но с тем, что происходит в собственном теле и психике, справляться труднее. В отличие от окружающего внутри себя ничего нельзя увидеть, можно только почувствовать. Но ощущения возникают уже после того как событие в - [Мнимое противоречие эмоциональной и рациональной составляющей в ходе разумных преобразований. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/18/572/) - Итак, не инициировать свое отношение к окружающему помогает представление о главном, так как в этом случае человек способен подготовиться к каждому конкретному действию и взаимодействовать только с тем, что ему нужно. Возникает вопрос, а как быть с любимой книгой, фильмом, человеком, занятием. Как быть со своими привязаностями, к ним тоже не создавать отношения? - [Порядок в информационной и жизненной структуре, позволяющий не инициировать отношения к наблюдаемому в себе и своей жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/17/571/) - Итак, человек способен создать в своем видении такой порядок в информационной и жизненной структурах, который позволит ему не инициировать отношения к наблюдаемому. Для этого требуется иметь конструктивное мировоззрение, а также правильно вести процесс наблюдения и осознания. Не торопиться с принятием решения, а проявить любопытство. Чтобы любопытство не было праздным, позволяющим еще сильней инициировать - [Порядок в информационной и жизненной структуре, позволяющий не инициировать отношения к наблюдаемому в себе и своей жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/16/570/) - Мы остановились на том, что выделили структуру всех групп, которые действиями системы инстинктов человек разделяет на позитивные и негативные. То, что ему нравится в себе или в жизненной ситуации, вызывает позитивные ощущения. То, что не нравится в себе и в окружающем, вызывает негативные ощущения. Ничего сложного в этой структуре нет. Все, что нравится - [ Влияние рефлекторных установок, инициируемых системой инстинктов и проявляющихся в сознании человека вне его воли, на организацию логических построений, определяющих деятельность структуры разума в целом.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/15/569/) - Потребность к инициированию отношения (позитивное или негативное) возникает в сознании человека, когда он при наблюдении жизни и происходящего внутри себя не использует опору на конструктивные представления об основах строения мира, жизни и самого человека. Когда не воспринимает окружающее закономерным, не случайным и развивающимся в сторону более экономичного состояния. Когда наблюдаемое никоим образом не - [ Позитивное или негативное отношение к происходящему и существующему в себе и в жизни сводит на нет разумные шаги. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/14/568/) - Итак, исключительно животное стремление человека сразу добиться результата (поймать добычу, убежать, спрятаться и т. д.) мешает реализовать длительную по времени решения сложную жизненную задачу. Он теряет интерес сразу, как только текущая мысль или текущее действие не дает конкретного ответа относительно успешности реализации предполагаемой задачи. Человек загорается идеей, по инерции делает шаг другой и останавливается. - [Почему конструктивную идею, которая не нравится, все-таки полезно начать претворять в жизнь. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/13/567/) - Мы остановились на том, что человек зачастую проверяет конструктивные идеи о возможности изменений к лучшему на вкус, пытается оценить "нравится ему та или иная идея или нет". В этом не было бы ничего особенного, если бы в дальнейшем он включил новую идею в систему своих целенаправленных действий по развитию изменений к лучшему. Новое постепенно - [Одной из причин возобновления не конструктивного мировоззрения является использование интуиции. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/12/566/) - Создание пространство для мысли, в котором та может свободно оценивать связи и зависимости между составляющими рассматриваемой ситуации, человек образует внешнее кольцо "восьмерки", по которому мысль обегает происходящее во внешней сфере жизни. Мысль не гуляет в великом множестве конкретных запутанных неопределенностей, которыми наполнена внешняя сфера жизни. Она следует по логической цепочке, отражающей причинно следственные связи - [Каким образом упреждать недоверие и сомнения в своей способности мыслить конструктивно.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/11/565/) - Даже частичное использование не конструктивного видения инициирует в человеке потребность пребывать своей мыслью в состоянии покоя, спокойствия и отдыха. В состоянии покоя можно ни о чем не думать, убедив себя в том, что жизненные вопросы уже решены. Или в том, что ничего не стоит их решить как только наступит время. В результате в реальности, - [Стремясь оставлять мысль в покое, человек вынужден беспокоиться в жизни.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/10/564/) - Итак, человек стремится к свободе мысли, и для этого оставляет как важную жизненную возможность использование не конструктивного мировоззрения. Своими неосознанными действиями, направленными на защиту мысли от информации о реально происходящих событиях, тормозит и деформирует ее. При этом уверяет себя, когда захочет, то всегда сможет подумать и решить свои проблемы. Главное, держать мысли под контролем. - [Недоверие к тому, что мысль способна обретать свободу в ходе использования конструктивного видения при рассмотрении жизненных вопросов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/09/563/) - Когда заходит речь о свободе мысли, надо обязательно учитывать "свободы для чего". Мысль не может быть свободна вообще. Не управляемая системой инстинктов или системой разума она может завести человека в трудное положение, в положение неопределенности, которое действиями системы инстинктов всегда рождает страх. Создаваемые системой разума "опорные точки" позволяют мысли быть свободной в заданном - [Недоверие к тому, что мысль способна обретать свободу в ходе использования конструктивного видения при рассмотрении жизненных вопросов.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/08/562/) - Рефлекторные напряжения отражают силовую составляющую, с помощью которой человек реализует процесс мышления. Он удерживает в памяти понравившиеся варианты решения жизненных вопросов, а в случае крайней необходимости использует конструктивное видение, преодолевая постоянно поддерживаемое неприятие к нему. При этом неосознанно нарушает естественный процесс движения информации, не принимая во внимание происходящее в реальности и ограничивая свободу - [Формирование и моделирование на уровне рефлекторных связей "образа мысли". ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/07/561/) - При расслаблении любых рефлекторных напряжений, когда человек отдыхает, возникают "откатные состояния", которые представляют собой проявления высвобождающегося избытка энергии. Представляется возможность направить его на реализацию изменений к лучшему в каждой из жизнеобразующих направленностей. Даже если из этих направленностей достаточно четко определены две, избыток энергии уже перейдет под управляющее действие системы разума. Необходимо учитывать, что управляемая - [Система опор, позволяющих сделать свое мировоззрение и видение конструктивным.](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/05/560/) - Мы остановились на том, что основной причиной притягательности не конструктивного видения является стремление человека к спокойствию в мыслях и неизменности в жизни. В свою очередь стремление к спокойствию в мыслях и неизменности в жизни является результатом неразвитости системы конструктивного видения и процесса мышления, а также неорганизованности жизненного процесса. Обедненный вниманием жизненный процесс развивается от - [Причины недоверия к своим способностям решать жизненные вопросы с использованием конструктивного мировоззрения. ](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/2014/02/04/559/) - Мы рассмотрели разные причины тяготения мысли и внимания человека к пребыванию в области не конструктивного видения и решению с его помощью всех жизненных вопросов. Можно сделать вывод о том, что любая из рассмотренных причин инициируется стремлением человека пребывать своей мыслью в недвижности, в спокойствии. Самым большим желанием является доведение решения любой жизненной проблемы до такого ## Страницы - [Переосознание — это путь к тому, чтобы стать нужным миру и самому себе](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/pereosoznanie-eto-put-k-tomu-chtoby-stat-nuzhnym-miru-i-samomu-sebe/) - 🙇 Что происходит, когда человек чувствует себя ненужным? Он теряет контакт не только с внешним миром, но и с внутренним ощущением себя. Отсюда — тревога, бессилие, потеря смысла. «Я никому не нужен» в голове быстро превращается в: → «Зачем я живу?» → «Стоит ли продолжать?» → «Всё бессмысленно…» 💥 Эта мысль запускает работу древней биологической системы — FFF - [Искусство продления жизни до … (80+)](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/старт-программы-искусство-продления/) - СТАРТ ПРОГРАММЫ Для более продуктивной работы по осознанию себя и своей жизни и в поддержку государственной программы "80+", сайт "Переосознание - осознанность онлайн", объединяется с сайтом "Ценность Собственной Жизни". Продолжайте работу по переосознанию и построению согласия с глубинными инстинктами для повышения Ценности Собственной Жизни на сайте "Искусство продления жизни до … (80+)"  Тег video - [Блоки по темам](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/katalog-statej/) - *** Блок Текстов, посвященных раскрытию и совершенствованию индивидуальных возможностей, начинается с 1.02.2013 г. и завершается 18.02.2013 г. *** Блок текстов, посвященных способности приводить в соответствие свои возможности, потребности, интересы и условия среды своей жизни начинается с 18.02.2013 г. и заканчивается 10.03.2013 г. *** Блок текстов по теме "Состояние настороженности" начинается с 11.03.2013 г. и завершается 26.03.2013 г. *** Блок текстов, посвященных теме "Состояния жалости к себе - [Отдельные статьи](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/rcl-postedit/) - Блоки по темам Зачем?! Используемые термины Концепция продления жизни Цель создания сайта - [Личный кабинет](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/account/) - [wp-recall] - [Пользователи](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/users/) - [userlist inpage="30" orderby="time_action" template="rows" data="rating_total,comments_count,posts_count,description" filters="1" order="DESC"] - [Используемые термины](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/ispolzuemye-terminy/) - Обоснование использования рефлекторных позиций Тело человека, с точки зрения адресной нацеленности рефлекторных программ, делится условно на две половины. По левой стороне (главным образом по левой стороне ротовой полости) система инстинктов моделирует факторы, состояния и устремленности, относящиеся к внутреннему состоянию самого человека и к тому, что называется малым кругом его жизни (здоровье, семья, быт, ближайшие родственники, - [Концепция продления жизни](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/koncepciya-prodleniya-zhizni/) - Один из основных тезисов, выдвигаемых автором концепции Ю. Кибалко, заключается в том, что современный человек до сих пор, как и десятки тысяч лет назад, в значительной степени находится под управляющим воздействием системы инстинктов. Система инстинктов готовит его, подобно животному, к выживанию в среде дикой природы, условия которой разительно отличаются от тех, с чем он сталкивается - [Цель создания сайта](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/cel-sozdaniya-sajta/) - Авторы данного сайта предлагают вниманию читателя в качестве ориентира для движения по жизни изменение жизненных приоритетов. Это изменение основано на концепции Ю.Кибалко о продлении своей жизни за счет развития и совершенствования индивидуальных возможностей разума. Полностью концепция изложена в книге «Жить без страха». Развитие и совершенствование возможностей разума происходит в осознанном общении человека с окружающим - [Зачем?!](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/zachem/) - Авторы данной работы «Задачи «продления жизни», посчитали для себя важным и значимым проанализировать причины неравновесностей, наполняющих внутренний мир и возникающих в сознании зрелого человека. Дело в том что зрелый человек наиболее способен и подготовлен для ведения в своей жизни разумных преобразований, но удерживает себя, оправдывая свою безынициативность этими неравновесностями. Достигнув или наоборот, не достигнув ## Рубрики - [Переосознание](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/category/pereosoznanie/) - [Рыбоводство - есть время подумать](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/category/rybovodstvo-est-vremya-podumat/) - [Отдельные статьи](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/category/stati/) - [Главное](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/category/glav/) - [Вопросы и ответы](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/category/answer-queschen/) - [Женская психология](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/category/женская-психология/) - [Психика](http://xn--80ajabih7abfahnp.xn--p1ai/archives/date/category/psihika/) - Переосознание — единственный инструмент, позволяющий примирить сознание и подсознание