Автор: | 12/08/2017

 

Состояние старательности при рассмотрении мыслей и реализации действий незаметно подменяет в сознании человека действие устремленности к лучшему. В данном состоянии человек не видит разницы в том, чтобы к лучшему идти путем борьбы с худшим или напрямую путем созидания. Ему кажется, что его действия по отысканию не удовлетворяющего и дальнейшему преобразованию гораздо продуктивнее, ведь результат заметен сразу, а результат совершенствования жизни где-то далеко.

При этом человек не задумывается о последствиях, к чему ведут единичные стычки с негативом, имеют ли “победы” существенное влияние на внутреннее состояние и жизнь или относятся к “ловле блох”.

Более того, не замечает, что в постоянном перенапряжении, перевозбуждении, в “готовности к противоборству” он ощутимо разрушает себя. Поскольку не удовлетворяющего в себе и в окружающем бесконечно много, ведь человек целенаправленно занимается его поиском, инициируя себя к активности. Ему трудно остановиться, да и непонятно, что считать успехом своей деятельности.

Для ограничения своей активности он неосознанно использует усталость, даже крайнюю усталость. Именно крайняя усталость и достаточный объем запасов инициирует ощущение права на покой и отдых. С чувством выполненного долга человек прерывает борьбу.

Итак, постоянно утомляя себя концентрацией на текущем действии и старательностью при его выполнении, человек ограничивает представление о необходимом, образуя круг достаточного пределами усталости.

В состоянии концентрации и старательности человек теряет представление о полноте жизненных функций, целей и задач, о смысле жизни в будущем, о главном, значимо влияющем на его реализацию. Его мысли и действия не ориентируются относительно перспективных целей и задач, не формируют обращенное в будущее устремление к лучшему, а направлены на противление не удовлетворяющему. Одной ногой стоит в прошлом, а другой пытается сделать шаг в будущее.

При этом человеку кажется, что смыслом его жизни является борьба за правду, за устранение не удовлетворяющего. Изменить это не удовлетворяющее, чтобы оно не нанесло вреда, считает своим долгом. Дезориентированность в жизненных устремлениях создает в сознании сомнение относительно правильности порядка в своей жизни, верной направленности ее течения. Ему приходится постоянно сравнивать свою деятельность с тем, что и как делает основная масса окружающих.

Конечно, подглядывать за каждым из своего окружения или дальних знакомых он не в силах, сконцентрированному на текущих делах трудно найти столько внимания. И тогда человек находит выход, он вырабатывает для себя понятие долга.

Использование понятия долга в сочетании с усталостью от концентрации и старательности человек образует представление о достаточности производимого в жизни, и в этом человек находит успокоение.

На уровне рефлекторных связей чувство долга реализуется как разжевывание новой порции пищи не для себя, как выполнение некой работы, которую должен делать каждый причисляющий себя к тем, кто не хуже других, то есть к основной массе живущих.

По левой стороне ротовой полости человек сдерживает восприятие вкуса слюны, пережимает ее проток. Одновременно напряжениями средней части левой стороны языка зажимает и фиксирует имитируемое “нажеванное за левой щекой” как самое дорогое для себя. Отдельно имитирует “негодное” как существующее не удовлетворяющее,”косточку ущербности”. Прижимаясь всем телом изнутри, особенно анатомическим бугорком у входа в дыхательное горло, к внутренней опоре, сдерживает приток активности изнутри, образующий устремленность к лучшему.

По правой стороне постоянно удерживает у нижнего клыка “негодное”, которое имитирует все, чему человек противостоит, реализуя текущие действия и мысли о них. Чем больший объем негодного имитируется у правого клыка, тем в большей степени человек ощущает достаточность содеянного. Ведь его цель не насытиться, а набрать как можно больше “несъедобного”.

Выполняя жизненные действия, он как бы лузгает семечки не для себя, к этому его призывает долг. При этом обретает внутреннее спокойствие, но это спокойствие недолгое. Образованная силовыми состояниями стабильность в сознании нарушается генерациями страха, инициируемого контрольной системой инстинктов по поводу происходящего в левой стороне ротовой полости.

По поводу имитируемых и зажатых до затекания контрольных позиций: “нажеванного”, его “негодной части”, “косточки ущербности” и возможных крошек, которые могут попасть в дыхательное горло. В связи с этим, человек периодически ощущает внутреннее беспокойство по поводу назревающих неприятностей внутри себя.

Концентрируя внимание на внутреннем состоянии, человек вскоре ощущает беспокойство по поводу происходящего во внешней сфере, в сфере взаимодействия с другими людьми.

Мощные напряжения удержания имитируемого “негодного” у правого нижнего клыка также приводят к затеканию тканей этого района ротовой полости. Что инициирует беспокойство по поводу, возможно, приближающихся неприятностей в жизни. На уровне рефлекторных связей это реализуется ожиданием попадания негодного в желудок.

Не успеет человек разобраться с тем, что у него внутри, в лучшем случае примет таблетку, как его одолевает беспокойство относительно того, что происходит в жизни. Он включает телевизор и впитывает в себя очередную порцию негатива для того, чтобы поднять энергонасыщенность и почувствовать силы для борьбы.

Впоследствии напряжения ожидания неприятностей изнутри и из внешней сферы переплетаются настолько, что разобраться бывает невозможно.

Продолжение следует.

Раздел: Без рубрики