Начальный этап разумных преобразований заставляет человека не один раз почувствовать сомнения и недоверие к возможности по собственной инициативе изменять себя и свою жизнь к лучшему.
Сказывается отсутствие опыта жизни в единой структуре, в которой все нацелено на постоянное преобразование. Человек, перестраивая образ своих мыслей и образ жизни в целях системного и постоянного изменения, ощущает недоверие к своей способности жить и действовать в столь нестабильном как ему кажется процессе. Он привык поддерживать ощущение контроля всего, вплоть до мелочей.
На самом же деле ощущение, что ему удается контролировать все до мелочей, является обманным, потому что внимания на все не хватает. Человеку не остается ничего, кроме как перемещать его от одного к другому, перебирая составляющие жизненного процесса. До некоторых из них руки доходят достаточно редко, как во время ремонта или переезда до укромных уголков в квартире.
Недоверие вызывает возможность контролировать только объем главного и значимо влияющего на развитие линии главного и при этом быть уверенным, что все без исключения составляющие не утеряны, а находятся в активном движении.
В связи с чем, человек неосознанно стремится оставить в качестве оплота стабильности отдельные позиции, опираясь на которые можно временами отдыхать. Как правило, оплотом стабильности становятся дом, быт, семья, привычные сторонние интересы. А внутри себя – избыток энергонасыщенности, избыток силы, в том числе физической, привычный уровень собранности и готовности ко всему, дающий обманчивое ощущение независимости от происходящего, будущего и изменений в нем.
На самом деле разделение жизненного процесса на две составляющие приводит к тому, что организуемая структура в сознании, видении, мировоззрении и жизни, предназначенная для постоянного обновления, совершенствования на каждом цикле своего развития начинает «спотыкаться» об оставленные не изменяемыми позиции в жизни и во внутреннем мире.
Дело в том что структура, предназначенная для постоянной реорганизации, для систематического развития и обновления является гораздо более стабильной, нежели структура, образованная для сохранения существующего неизменным.
Структура, образованная для развития, организована таким образом, чтобы загодя учитывать все изменения, происходящие в окружающем мире, по жизненным связям, во внутреннем мире. Она мобильна, быстро перестраивается в сторону наиболее оптимального движения с целью использования образующегося лучшего во всех сферах, а также для ее адаптации к изменениям, происходящим во всех сферах жизни.
Более того, предназначенная для постоянного развития и совершенствования структура настроена на использование для этого происходящих изменений. Поэтому с каждым изменением обретает все большую внутреннюю стабильность, что отражается равновесностью и стабильностью в сознании и внутреннем мире человека.
Структура, образованная для сохранения самой себя неизменной, в постоянно изменяющейся ситуации окружающего мира, взаимосвязей и взаимодействий с окружающими, изменений происходящих в разуме, психике и организме, оказывается систематически бомбардируемой событиями и обстоятельствами, к взаимодействиям и взаимоотношениям с которыми она не подготовлена.
Ее основной задачей является противление любым изменениям. Но противиться изменениям, когда они еще не начались бессмысленно, а готовиться тем более, ведь неизвестно, с какой стороны и с какой силой они будут действовать. Человек в такой структуре не ощущает интереса к заблаговременной осведомленности о них. В связи с этим, такая структура оказывается постоянно «раскачиваемой» непредвиденными внутренними и жизненными обстоятельствами, то есть является нестабильной.
Попытка оставить определенные позиции в себе и в жизни неизменными ведет к тому, что подготовленный к постоянному развитию единый процесс жизни деформируется, становится неравновесным. Любые взгляды, которые человек пытается сохранить неизменными, становятся валуном на пути бьющегося о него потока, рассыпающегося мириадами разрозненных струй. Это дестабилизирует образованный для постоянного развития и совершенствования поток жизни, течение событий в сознании.
Попытка оставить часть жизненной структуры неизменной мгновенно отражается на уровне рефлекторных связей.
Человек вынужден неосознанно совершать муссирующее действие языком в поиске крошки по линии ее поиска, чтобы найти ее в глубине горла и прижать к корню предпоследнего нижнего левого зуба, ощущая опору в своей жизненной ситуации.
Подобным же образом он неосознанно прижимает левое окончание подъязычной кости, левый хрящик голосовых связок к задней стенке гортани, ощущая некую твердь в глубинах самого себя. Этим прижатием он поддерживает и сохраняет привычный уровень внутренней напряженности и обеспечивающей ее избыточной энергонасыщенности.
По правой стороне инициируются напряжения готовности к противлению изменениям во внутреннем мире и в жизни. Напряжения противления и неприятия к изменениям направлены к корню правого нижнего клыка, где удерживается имитируемое негодное из разжевываемой порции пищи.
При расслаблении напряжений возникают откатные состояния. Расслабление приводит к потере ощущения удержания крошки и человек вынужден сосредоточиться на ее поиске.
Возникает страх за жизнь из-за возможности подавиться и задохнуться. Оттекающий анатомической бугорок у входа в дыхательное горло человек неосознанно принимает за ту самую крошку, и в его сознании рождается беспричинное беспокойство.
Поиск имитируемого негодного ведется под языком, над правым уголком передней площадки подъязычной кости.
На уровне реального сознания человек воспринимает все физиологические проявления как ощущение внутренней нестабильности, беспокойство о здоровье, жалость к себе, чувство потери. Общее неприятие ко всему вовне инициирует неприязненное отношение к постоянно изменяющейся жизненной ситуации.
Если человек не проводит переосознания, то неустойчивость внутренних состояний и настроения может вновь заставить его восстановить внутреннюю опору в виде тех же напряжений.