Потребность разума в новизне человек реализует всеми доступными способами. Интересуется искусством, психологией, социологией, изучает научно популярную литературу, путешествует, занимается нетрадиционными методами оздоровления и т. д. Все эти знания он совмещает с текущими делами, находит для этого время и средства, ведь они не нарушают жизненный цикл, а дополняют его новыми красками.
Иное дело необходимость реализовывать идею о возможности изменения к лучшему, задачу продления жизни. Не свойственная привычному образу жизни эта задача воспринимается человеком как дополнительная нагрузка, как нечто не понятное и ненужное. Ведь она не дает заметного результата сразу, ее нельзя реализовать частями, нет смысла пробовать, чтобы оценить, насколько это позитивно влияет на жизнь. Частичные изменения рождают не удовлетворенность, так как воспринимаются как недостающее до полноты необходимого.
Для того чтобы вникнуть в суть задачи продления жизни, требуется достаточно много внимания, а оно все занято текущими делами, сторонними интересами, увлечениями. Получается, что пока у человека все хорошо, а на самом деле пока ему хватает здоровья и других внутренних резервов на то, чтобы упираться и вести привычный образ жизни, он ничего менять не станет. Он обеспечивает продление жизни за счет запасов. Ему не нужен более экономичный способ ведения жизни, ему не требуется взаимопонимания с окружающими больше, чем оно есть. Все крутится и хорошо.
Он удовлетворяет основную потребность разума в познании того, что создано другими людьми, что уже существуют в цивилизации. Процесс этот настолько захватывает, что внимания хватает только на изменения отдельных направленностей жизни. Например, он принимает новые идеи и ведет преобразования, не учитывая окружающих людей. Пытается иногда им что-то объяснить им, но не находит отклика. Человек не признается себе в том, что не удовлетворен ходом своей жизни, но контрольная система инстинктов реагирует сама это учитывает подъемом уровня энергонасыщенности, напряженности, возбуждения психики.
Даже не успев начать думать о реализации данной идеи, человек напрягается и устает, представляя с каким трудом придется преодолевать сопротивление окружающих, их непонимание, а порой насмешки. Что в дальнейшем делает не интересным процесс переосознания своих представлений о жизни, в том числе о лучшем для себя в ней. Человеку приходится неосознанно сдерживать (подавлять) потребность изменений за счет возобновления с помощью рефлекторных напряжений, говоря себе “я все знаю и все понимаю”.
На уровне рефлекторных связей сдерживание восприятия идеи о возможности изменений к лучшему реализуется напряжениями “пересыщенности переполненности” и неприятия, направленного в сторону правого нижнего клыка, где удерживается имитируемое “негодное” из новой порции пищи. Так действиями системы инстинктов человек имитирует отношение к многообразным изменениям в окружающей жизни. У него все хорошо и больше ничего не надо.
По левой стороне действиями системы инстинктов образуется контрольная точка “нажеванного за левой щекой”, имитирующая привычное, неизменное в себе и в жизни.
Тем же усилием средней части левой стороны пережимается выход из протока левой околоушной слюнной железы, чтобы ее вкус по отношению к возникающему лучшему в процессе развития в окружающем мире не инициировал потребность изменения структуры привычного.
Стоит человеку отдохнуть и расслабиться как происходит расслабление напряжений и возникают откатные состояния.
Оттекание тканей в ротовой полости приводит к активному выбросу слюны и появлению аппетита. В связи с чем, возникает ожидание того, что придется перенапрягаться, стараться обретать то, чего еще нет в запасах “нажеванного”. Человек долго пережимал проток слюнной железы и теперь боится выяснить, что он длительное время не удовлетворял самые главные потребности. Ожидание быстро сменяется страхом истощения, ослабления.
Изменение вкуса слюны может свидетельствовать о новых потребностях, и окажется, что состав сохраняемого “нажеванного” давно устарел. Человек ожидает увеличение объема не удовлетворяющего. Что инициирует усиление рефлекторных действий, направленных на удержание имитируемой “негодной части нажеванного” у левой гланды.
Столь негативные генерации, инициируемые контрольной системой инстинктов при расслаблении напряжений сдерживания восприятия идеи о возможности изменений к лучшему, вызывают в человеке ощущение, что это нагрузочный для него процесс.
Итак, можно подвести итог. В том случае когда человек не устремлен в каждом действии и мысли изменять существующее и производимое к лучшему, ему не интересен и не нужен процесс переосознания представлений о происходящем, прошлом и будущем. Поэтому он о переосознании забывает.
Но, не ведя системно процесс переосознания, человек теряет способность думать о смысле жизни в будущем, главном, направленности жизненных интересов, необходимом и достаточном для их реализации. В таком случае он способен только сохранять или стремиться сохранять существующее, производимое и происходящее в себе и в жизни неизменным.
Отдельные попытки что-либо изменить к лучшему начинают «раскачивать» структуру его видения, сознания и жизни, так как созданы для сохранения их неизменными. Поэтому любое изменение становится неравновесностью, как во внутреннем мире, так и в жизни человека, и воспринимается как неприемлемое действие.
Ощущая жизнеобразующую устремленность к лучшему, вынужденный подчиняться ей, человек реализует ее либо стремлением находить менее удовлетворяющее в существующим, либо добавляет новое к тому, что уже имеет. Расширяет круг своих интересов, еще больше путешествует, развлекается, блуждает по просторам Интернета. Этим преобразует устремленность к лучшему в животную устремленность, к большему.