Мы рассматриваем возможность инициировать свою активность интересом к производимому и его результату, к взаимодействию с окружающим миром и людьми. Эта возможность существует, она достигается инициативной активностью человека, направленной на замещение интереса потребительского интересом познавательным. Развивать способности к познанию можно не только в объеме науки или искусства. Наиболее доступно для любого человека познание собственной жизни в ее связи с окружающими людьми. Что в итоге развивает возможность понимать людей, а самое главное – самого себя.
Подчинение установкам системы инстинктов по поводу вреда системной активности не дают человеку мыслить и действовать без оглядки на свое здоровье. Имея хроническую болезнь, испугав себя, человек в дальнейшем своими действиями лишь ухудшает внутреннюю ситуацию. Он ощущает себя все более больным и еще сильнее напрягается, сопутствуя ухудшению реализации внутренних функций.
Кроме того, человек ограничивает себя в информационной и жизненной деятельности. Все больше замыкается, отношения с окружающими строит на основе привычных штампов, хранит в памяти все характеристики на них, осуждает за неправильный образ мысли и образ жизни, никоим образом не связывает свое будущее с этими людьми, стремится к ощущению независимости ото всех и от всего.
Такая форма взаимоотношений связывает давних друзей, родителей и детей, родственников. Все давно изменились, но друг на друга смотрят сквозь пелену привычек. В итоге оставаясь в одиночестве, человек вынуждает себя реализовывать жизненные действия во все более неприемлемых для себя условиях.
Подготовка к любому делу для него заключается в повышении уровня собранности, возрождении старательности, готовности к противлению, концентрации внимания на производимом. Внимание занятое животными генерациями не успевает отслеживать как условия жизнедеятельности отражаются на ходе внутренних процессов. Человек теряет способность их корректировать.
Устремленный к независимости человек уже не может инициировать себя интересом к информационной и деятельной активности, он использует животный способ состояние настороженности и наполняющий его энергией страх.
Управлять животными состояниями можно только средствами и возможностями животной управляющей системы. Активность, образуемая животной системой, наполняя человека, образует структуру его сознания и видения. Вот почему разумом понимая одно, человек внутри себя и в жизни делает противоположное. Он ставит перед собой разумную задачу, но вынужден подчиняться установкам животной управляющей системы для того, чтобы не разбалансировать образованное ею строение своего сознания, психики и видения, чтобы не рождать во внутреннем мире противоречий и конфликтов, не нарушать внутреннюю стабильность, быть дееспособным.
Возникающие в сознании и теле проявления слабости, усталости, болезненности заставляют сократить информационную и деятельную активность. Если человек и решается на что-то, то делает это быстро, на предельном для себя уровне внутренней собранности, концентрации внимания и старательности.
Однажды почувствовав себя больным, узнав, что заболевание является хроническим, то есть необратимым, человек резко сдерживает информационную и деятельную активность, повышая уровень внутренней собранности и напряженности. Он бегает по врачам и полностью концентрируется на себе, принимает отдельные советы, но о чужих проблемах может только послушать, не более того, Этим снижает возможность создавать нужные для себя условия жизнедеятельности, не стремится быть системно и реально полезным по своим жизненным связям.
Этим человек вредит себе. Ощущая себя один на один с болезнью, действуя в перенапряжении, он ухудшает реализацию внутренних функций. Сопутствует увеличению деформаций в них, усиливая болезнь и рождаемые неприятные ощущения.
Происходит это следующим образом. Установка животной системы гласит, что надо дождаться полного выздоровления, оптимального состояния, чтобы быть активным. Подчиняясь установке инстинктов, человек оттягивает момент активности, пребывая в состоянии сверхчувствительности и настороженности в ожидании оставшихся проявлений болезненности. Он вслушивается в происходящее в теле и во внутреннем мире и воспринимает отклонения в реализации внутренних функций на два-три порядка активнее, нежели есть на самом деле.
Когда дела больше откладывать нельзя, он приступает к ним в состоянии предельной собранности и готовности к противлению. Сжатый напряжениями он торопится, так как не имеет подлинных представлений о качестве происходящего внутри себя, а также о зависимости качества внутренних процессов от условий своих жизненных взаимоотношений и взаимодействий.
Через некоторое время система инстинктов инициирует беспокойство о здоровье.
Вынужденный хоть как-то его оценивать, человек уже не выходит из состояния настороженности, сверхчувствительности, готовности к противлению, в ожидании проявления знакомых болей. Кроме того, под влиянием системы инстинктов начинает оценивать массу бесполезных для человека показателей: напряжением ёжения – степень остывания тела, прижатием тела к внутренней поверхности линии опоры – запас сил, обжатием желудка – состояние голода, муссированием слюны вытекающей из протока левой околоушной слюнной железы – вкус горечи, то есть приближение голода. Одновременно муссирует косточку ущербности, негодное у левой гланды, ищет не существующие крошки в горле. В итоге образуются напряжения «блокирования возможности глотка».
Тело теряет чувствительность, появляется чувство безопасности из-за невозможности попадания крошек и косточек в дыхательное горло. Человек успокаивается относительно состояния своего здоровья, но ненадолго.
Стоило отвлечься на происходящее во внешней сфере жизни, как животная управляющая система вновь инициирует беспокойство по поводу того, что состояние здоровья не контролируется. Что заставляет вновь войти в состояние настороженности и сверхчувствительности в ожидании проявлений не удовлетворяющего внутри себя. Производить бессмысленные действия, возбуждать нервную систему и психику программой сверхчувствительности, отвлекая внимание от реализации информационной и жизненной деятельности.